Markus

Inilah permulaan Injil tentang Yesus Kristus, Anak Allah.

Si anioo en to'tolan in Abar Kaaruien andumoro' i Yesus Kristus, Toyaang i Amang Kasuruan.

Seperti ada tertulis dalam kitab nabi Yesaya: ”Lihatlah, Aku menyuruh utusan-Ku mendahului Engkau, ia akan mempersiapkan jalan bagi-Mu;

En Abar Kaaruien anio' aito'tol tanu in aipatic ang kitap i nabi Yesaya: “Séréno! Airu'du'-Ku mai si utusan-Ku rumiorai ai Co, sia oka en tumu'tul in lalan wayaan-Mu.

ada suara orang yang berseru-seru di padang gurun: Persiapkanlah jalan untuk Tuhan, luruskanlah jalan bagi-Nya”,

Sia mengangko-ngangko' oka an tana' kapayasan, ‘Tu'tuleno en lalan torona i Casuruan, wo rondoren en lalan langkoian-Na.’ ”

demikianlah Yohanes Pembaptis tampil di padang gurun dan menyerukan: ”Bertobatlah dan berilah dirimu dibaptis dan Allah akan mengampuni dosamu.”

Wo si Yohanes Mabaptis mai an tana' kapayasan wo icuana, “Mape'diso mangé ang kamesé-meséaan wo iwééo mio' en owak iow im baptisen wosama' eng kamesé-meséaan iow ampungan oka.”

Lalu datanglah kepadanya orang-orang dari seluruh daerah Yudea dan semua penduduk Yerusalem, dan sambil mengaku dosanya mereka dibaptis di sungai Yordan.

Wo sé tou am pakasa in sangkum in Yudea wo pakasa in tou an Yerusalem mai a si Yohanes. Séra mangaku ing kamesé-meséaan éra wo séra baptisen i Yohanes an doyongan Yordan.

Yohanes memakai jubah bulu unta dan ikat pinggang kulit, dan makanannya belalang dan madu hutan.

Si Yohanes mepaké in juba si niéma' am buuk i onta wo em bengkalna ang kulit i binatang owo. Eng kakanenna komong wo wiluk é lampéran in talun.

Inilah yang diberitakannya: ”Sesudah aku akan datang Ia yang lebih berkuasa dari padaku; membungkuk dan membuka tali kasut-Nya pun aku tidak layak.

Wo ipakua-Na in tana'i, “Kekawus yaku, maai oka ka'i si esa tou eng kawasa-Na lumébémai wo yaku. Kumuru wo muka'ke' in tali sapatu-Na, yaku ra'ica patus.

Aku membaptis kamu dengan air, tetapi Ia akan membaptis kamu dengan Roh Kudus.”

Baptisenku kamu in dano, taan baptisen-Na oka kamu i Roh Le'nas.”

Pada waktu itu datanglah Yesus dari Nazaret di tanah Galilea, dan Ia dibaptis di sungai Yordan oleh Yohanes.

An tutuw itu, si Yesus mai a Nazaret owo an sangkum ing Galilea, wo Sia baptisen i Yohanes an doyongan Yordan.

Pada saat Ia keluar dari air, Ia melihat langit terkoyak, dan Roh seperti burung merpati turun ke atas-Nya.

Kekesotai i Yesus an dano, makala'us sérén-Na mangé en langit mawuka' wo e Roh i Amang Kasuruan si tanuoka mombo, tumumpa mai ai Sia.

Lalu terdengarlah suara dari sorga: ”Engkaulah Anak-Ku yang Kukasihi, kepada-Mulah Aku berkenan.”

Wo kalingaano en suara an sorga owo, “Icoo si Toyaang-Ku si caupus-Ku, e méma' in até-Ku arui.”

Segera sesudah itu Roh memimpin Dia ke padang gurun.

Kekawusai in itu, iwali i Roh Le'nas si Yesus an tana' kapayasan.

Di padang gurun itu Ia tinggal empat puluh hari lamanya, dicobai oleh Iblis. Ia berada di sana di antara binatang-binatang liar dan malaikat-malaikat melayani Dia.

Eng kauré-Na an tana' kapayasan epat ngapulu' ngando wo pinangepé'an i kikiiten é sétang. Wo Sia mento' mewali-wali wo sé binatang sé ra'ica papiaran wo ka'i paselewiran é malaékat.

Sesudah Yohanes ditangkap datanglah Yesus ke Galilea memberitakan Injil Allah,

Kekawus i Yohanes Mabaptis tinangka', si Yesus mai ang Galilea wo kumua in Abar Kaaruien i Amang Kasuruan.

kata-Nya: ”Waktunya telah genap; Kerajaan Allah sudah dekat. Bertobatlah dan percayalah kepada Injil!”

Wo icua-Na, “En témpona imalekepo, eng Kakolanoan i Amang Kasuruan makatawio. Anaé, mape'diso wo émanenno mangé en Abar Kaaruien i Amang Kasuruan.”

Ketika Yesus sedang berjalan menyusur danau Galilea, Ia melihat Simon dan Andreas, saudara Simon. Mereka sedang menebarkan jala di danau, sebab mereka penjala ikan.

Asi makasa si Yesus mawaya-waya' an tembir in lour Galilea wo sérén-Na sé rua metuari, e ngaran éra Simon wo Andreas. Séra ang karoro'an malombo' in lolombo', ampa'paan en tawoien éra mengatangka' sera'.

Yesus berkata kepada mereka: ”Mari, ikutlah Aku dan kamu akan Kujadikan penjala manusia.”

Wo icua i Yesus ai séra, “Mayo, kumiito mai Yaku! Émaan-Ku oka kamu mengaéré tou eng kumiit Yaku.”

Lalu mereka pun segera meninggalkan jalanya dan mengikuti Dia.

Wo makala'us itela'u éra en lolombo' itu wo kumiit si Yesus.

Dan setelah Yesus meneruskan perjalanan-Nya sedikit lagi, dilihat-Nya Yakobus, anak Zebedeus, dan Yohanes, saudaranya, sedang membereskan jala di dalam perahu.

Kumawus in itu, si Yesus lumala'us im bawayaan-Na wo sérén-Na si Yakobus wo si Yohanes kapetuarina, séra toya-toyaang i Zebedeus. Séra ang karoro'an i mawutul in lolombo' an londéi.

Yesus segera memanggil mereka dan mereka meninggalkan ayahnya, Zebedeus, di dalam perahu bersama orang-orang upahannya lalu mengikuti Dia.

Wo makala'us towan i Yesus séra in dua wo itela'u éra si amang éra Zebedeus an londéi ang karapi é tou sé pate'tekkanna. Kekawus in itu séra kumiit Sia.

Mereka tiba di Kapernaum. Setelah hari Sabat mulai, Yesus segera masuk ke dalam rumah ibadat dan mengajar.

Si Yesus wo sé tou makiit Sia icateka' mangé ang Kapernaum. Asi endo Sabat, si Yesus muntep am balé paapo'an é agama Yahudi wo Sia sumusui am bitu.

Mereka takjub mendengar pengajaran-Nya, sebab Ia mengajar mereka sebagai orang yang berkuasa, tidak seperti ahli-ahli Taurat.

Séra mangaya-ngaya'ka' luminga in sususuien-Na, ampa'paan Sia mengasusui wuta ing kawasa, ra'ica tanu sé makailek wutul in Torat.

Pada waktu itu di dalam rumah ibadat itu ada seorang yang kerasukan roh jahat. Orang itu berteriak:

Asi témpo itu, am balé paapo'an é agama Yahudi itu awéan esa tou si rinasuk i roh léwo'. Si tou itu maangko',

”Apa urusan-Mu dengan kami, hai Yesus orang Nazaret? Engkau datang hendak membinasakan kami? Aku tahu siapa Engkau: Yang Kudus dari Allah.”

“Yesus tou Nazaret! Sapa en urusan-Mu wo icami? Mai-Mu réén patén kami? Kailekanku si séi-Ko, Icoo si Le'nas asi Amang Kasuruan owo.”

Tetapi Yesus menghardiknya, kata-Nya: ”Diam, keluarlah dari padanya!”

Wo sia réndéren i Yesus, “Menes, kumesot ai sia ko!”

Roh jahat itu menggoncang-goncang orang itu, dan sambil menjerit dengan suara nyaring ia keluar dari padanya.

Wo si tou itu ipego'go-go'go' i roh léwo', wo ang karapi i maangko' repet si roh léwo' itu kumesot asi tou itu.

Mereka semua takjub, sehingga mereka memperbincangkannya, katanya: ”Apa ini? Suatu ajaran baru. Ia berkata-kata dengan kuasa. Roh-roh jahat pun diperintah-Nya dan mereka taat kepada-Nya.”

Pakasa sé tou am bitu mangaya'ka', akar séra mengkuanan, “Sapa en anio'? En anio' sususuien weru! E nuwu'-Na wuta ing kawasa, akar sé roh léwo' ka'i kumiit im perénta-Na.”

Lalu tersebarlah dengan cepat kabar tentang Dia ke segala penjuru di seluruh Galilea.

Wo en abar andumoro' si Yesus makala'us icaserar am pakasa in tampa ang Galilea.

Sekeluarnya dari rumah ibadat itu Yesus dengan Yakobus dan Yohanes pergi ke rumah Simon dan Andreas.

Kekesot i Yesus am balé paapo'an é agama Yahudi itu, wo Sia mangé mewali-wali wo si Yakobus wo si Yohanes am balé i Simon wo si Andreas.

Ibu mertua Simon terbaring karena sakit demam. Mereka segera memberitahukan keadaannya kepada Yesus.

Asi témpo itu, si inang émpo i Simon makatekel, ampa'paan in sakit paso'. Wo makala'us icua éra a si Yesus sapa- oka sia sumakit.

Ia pergi ke tempat perempuan itu, dan sambil memegang tangannya Ia membangunkan dia, lalu lenyaplah demamnya. Kemudian perempuan itu melayani mereka.

Wo si Yesus mangé rumuru a si wéwéné itu, timboien-Na eng kamana, ilukut-Na wo icatalao en sakit paso'na wo selewiranna séra.

Menjelang malam, sesudah matahari terbenam, dibawalah kepada Yesus semua orang yang menderita sakit dan yang kerasukan setan.

Tutuw matawio im bengi, keuntep ako i yéndo wo iwali éra mai waya sé tou sumakit wo sé tou rinasuk i sétang a si Yesus.

Maka berkerumunlah seluruh penduduk kota itu di depan pintu.

Pakasa sé tou ang kota itu imali'uso mai an dior im balé itu.

Ia menyembuhkan banyak orang yang menderita bermacam-macam penyakit dan mengusir banyak setan; Ia tidak memperbolehkan setan-setan itu berbicara, sebab mereka mengenal Dia.

Wo keli en tou sinama' i Yesus a sé membam-balinaan en sakit wo ka'i Sia musér sé sétang. Ra'ica iwéé-Na sé sétang itu rumoma', ampa'paan katuusan éra si séi Sia.

Pagi-pagi benar, waktu hari masih gelap, Ia bangun dan pergi ke luar. Ia pergi ke tempat yang sunyi dan berdoa di sana.

Asi woondona mai, an tutuw i rapapé', si Yesus tumoor wo kumesot am balé. Sia mangé an tampa lulu in tou wo sumombayang am bitu.

Tetapi Simon dan kawan-kawannya menyusul Dia;

Taan si Simon wo sé kara-karapina mangé mangéré Sia.

waktu menemukan Dia mereka berkata: ”Semua orang mencari Engkau.”

An tutuw peta'up éra Sia, wo icua éra, “Guru, pakasa sé tou maéré-éré si Guru.”

Jawab-Nya: ”Marilah kita pergi ke tempat lain, ke kota-kota yang berdekatan, supaya di sana juga Aku memberitakan Injil, karena untuk itu Aku telah datang.”

Sowat i Yesus, “Én, mayoo kita mangé an tampa walina ang kota-kota an sangkum am bia'i, wosama' Aku ro'na kumua in Abar Kaaruien, ampa'paan in ituo Aku mai.”

Lalu pergilah Ia ke seluruh Galilea dan memberitakan Injil dalam rumah-rumah ibadat mereka dan mengusir setan-setan.

Anaé, si Yesus mangé am pakasa in tampa ang Galilea. Sia kumua in Abar Kaaruien am balé-walé paapo'an éra wo musér sé sétang.

Seorang yang sakit kusta datang kepada Yesus, dan sambil berlutut di hadapan-Nya ia memohon bantuan-Nya, katanya: ”Kalau Engkau mau, Engkau dapat mentahirkan aku.”

Awéan esa tou kusta mai a si Yesus. Si tou itu kumundu an dior-Na wo mekiupus, icuana “Sa woo icasalé' i Tuang, si Tuang ro'na sumama' yaku.”

Maka tergeraklah hati-Nya oleh belas kasihan, lalu Ia mengulurkan tangan-Nya, menjamah orang itu dan berkata kepadanya: ”Aku mau, jadilah engkau tahir.”

Wo mai eng kaupusan i Yesus a si tou itu. Yulur i Yesus eng kama-Na e misu' si tou itu wo kumua, “Icasalé'-Ku, masama'o ko!”

Seketika itu juga lenyaplah penyakit kusta orang itu, dan ia menjadi tahir.

Asi témpo ituke', eng kusta i tou itu icatalao wo sia masama'.

Segera Ia menyuruh orang itu pergi dengan peringatan keras:

Kekawus in itu makala'us ru'du'-Na si tou itu mangé, wo lupuan-Na i repet,

”Ingatlah, janganlah engkau memberitahukan apa-apa tentang hal ini kepada siapa pun, tetapi pergilah, perlihatkanlah dirimu kepada imam dan persembahkanlah untuk pentahiranmu persembahan, yang diperintahkan oleh Musa, sebagai bukti bagi mereka.”

“Ta'néieno mangé, tioo icuamu a si séike' mangé sapa e mamuali ai co. Taan mangé ipapaturu' owo en owakmu a si imam. Wo mééo mio' raragés binatang pinokol si aiperénta i Musa, tanu tuus ai séra sa ko imasama'o.”

Tetapi orang itu pergi memberitakan peristiwa itu dan menyebarkannya kemana-mana, sehingga Yesus tidak dapat lagi terang-terangan masuk ke dalam kota. Ia tinggal di luar di tempat-tempat yang sepi; namun orang terus juga datang kepada-Nya dari segala penjuru.

Taan mangéke' taré ipenisi-nisil i tou itu am bisa-wisa sapa e imamuali ai sia, akar si Yesus ra'io toro ka'i mapaturu-turu' in owak an untep ing kota. Sia asalo oka maento' an tampa-tampa lulu in tou ang kesot ing kota. Mandé ka'i in taniitu, sé tou am bisa-wisa menga-ngaike' a si Yesus.

Kemudian, sesudah lewat beberapa hari, waktu Yesus datang lagi ke Kapernaum, tersiarlah kabar, bahwa Ia ada di rumah.

An tutuw lumangkoio piraan ngando, si Yesus maréng sumawel ang Kapernaum. Wo icaseraro en abar sapaoka Sia am balé.

Maka datanglah orang-orang berkerumun sehingga tidak ada lagi tempat, bahkan di muka pintu pun tidak. Sementara Ia memberitakan firman kepada mereka,

Ampa'paan in ituo kumeli-keli tou mali'us akar ra'io ka'i wana tampa am bitu, akar an dior im papalen imawutao é tou. Wo si Yesus kumua in Taar i Amang Kasuruan ai séra.

ada orang-orang datang membawa kepada-Nya seorang lumpuh, digotong oleh empat orang.

Ang karoro'an in itu iwali mai é tou a si Yesus si esa tou késo' si winuléng é epat tou.

Tetapi mereka tidak dapat membawanya kepada-Nya karena orang banyak itu, lalu mereka membuka atap yang di atas-Nya; sesudah terbuka mereka menurunkan tilam, tempat orang lumpuh itu terbaring.

Taan ampa'paan keli sé tou am bitu, akar ra'ica icawali éra mangé si tou itu a si Yesus. Anaé, wukaan éra en atep an dangka' mangé im pakatulungan-Na, wo itumpa éra mio' si tou késo' itu si pakatekel an tepé.

Ketika Yesus melihat iman mereka, berkatalah Ia kepada orang lumpuh itu: ”Hai anak-Ku, dosamu sudah diampuni!”

An tutuw suméré e niéma' é tou itu, kinailekano i Yesus séra maéman ai Sia. Wo icua-Na a si tou késo' itu, “Éi toyaang-Ku, eng kamesé-meséaanmu niampungano.”

Tetapi di situ ada juga duduk beberapa ahli Taurat, mereka berpikir dalam hatinya:

Taan am bitu ka'i awéan piraan tou sé makailek wutul in Torat sé makalukut memerot-merot an untep in até.

”Mengapa orang ini berkata begitu? Ia menghujat Allah. Siapa yang dapat mengampuni dosa selain dari pada Allah sendiri?”

“Kéitu réén si Tou anio' numuwu' tanu siitu? Sia maojato si Amang Kasuruan. Si séi réén e ro'na méé kaampungan ing kamesé-meséaan é tou aluar si Amang Kasuruan?”

Tetapi Yesus segera mengetahui dalam hati-Nya, bahwa mereka berpikir demikian, lalu Ia berkata kepada mereka: ”Mengapa kamu berpikir begitu dalam hatimu?

Taan makala'us kailekan-Na en an untep in até éra sapa em pemero-meroten éra. Wo icua-Na, “Kéitu réén kamu mawerot tanu siitu an untep in até?

Manakah lebih mudah, mengatakan kepada orang lumpuh ini: Dosamu sudah diampuni, atau mengatakan: Bangunlah, angkatlah tilammu dan berjalan?

Si wisa en lébé taporak icua-Ku a si tou késo' anio', ‘Eng kamesé-meséaanmu niampungano’, kuma'pa ‘Tumooro, angkaieno en tepému wo maya'o’?

Tetapi supaya kamu tahu, bahwa di dunia ini Anak Manusia berkuasa mengampuni dosa” – berkatalah Ia kepada orang lumpuh itu –:

Taan icua-Ku in taniitu, wosama' kailekan iow sapaoka ang kayo'baan, si Toyaang i Tou awéan kawasa e méé kaampungan ang kamesé-meséaan.” Wo icua i Yesus a si tou késo' itu,

”Kepadamu Kukatakan, bangunlah, angkatlah tempat tidurmu dan pulanglah ke rumahmu!”

“Icua-Ku ai co, tumooro, angkaieno en tepému wo maréngo mangé am balému.”

Dan orang itu pun bangun, segera mengangkat tempat tidurnya dan pergi ke luar di hadapan orang-orang itu, sehingga mereka semua takjub lalu memuliakan Allah, katanya: ”Yang begini belum pernah kita lihat.”

Si tou itu tumoor wo makala'us angkaienna en tepé wo an dior é tou keli sia kumesot am bitu. Wo séra im baya mangaya-ngaya'ka'. Séra rumayo si Amang Kasuruan wo kumua, “Eng kamamualian tanu sia'i ra'ipé' kawisa sérénta.”

Sesudah itu Yesus pergi lagi ke pantai danau, dan seluruh orang banyak datang kepada-Nya, lalu Ia mengajar mereka.

Si Yesus maréng angé ka'i sumawel an tembir in lour Galilea. Wo mai ai Sia sé tou keli wo susuian-Na séra.

Kemudian ketika Ia berjalan lewat di situ, Ia melihat Lewi anak Alfeus duduk di rumah cukai lalu Ia berkata kepadanya: ”Ikutlah Aku!” Maka berdirilah Lewi lalu mengikuti Dia.

An tutuw Sia lumangkoi am bitu sérén-Na si Lewi, toyaang i Alfius makalukut an tampa é tou mawér im pajak. Wo icua i Yesus ai sia, “Kumiito mai Yaku.” Kelinga in itu, si Lewi tumulung wo kumiit si Yesus.

Kemudian ketika Yesus makan di rumah orang itu, banyak pemungut cukai dan orang berdosa makan bersama-sama dengan Dia dan murid-murid-Nya, sebab banyak orang yang mengikuti Dia.

Kekawus in itu si Yesus kuman am balé i Lewi. Am bitu kelian sé matagi im pajak wo sé tou iméma' ing kamesé-meséaan mekiit icuman mewali-wali wo si Yesus wo sé murit-Na, ampa'paan kelian tou sé makii-kiit Sia.

Pada waktu ahli-ahli Taurat dari golongan Farisi melihat, bahwa Ia makan dengan pemungut cukai dan orang berdosa itu, berkatalah mereka kepada murid-murid-Nya: ”Mengapa Ia makan bersama-sama dengan pemungut cukai dan orang berdosa?”

An tutuw itu, awéan ka'i sé makailek wutul in Torat ang golongan Farisi isuméré si Yesus makan mewali-wali wo sé matagi im pajak wo sé tou iméma' ing kamesé-meséaan. Wo wuéien éra a sé murit i Yesus, “Kéitu Sia makan mewali-wali wo sé matagi im pajak wo sé tou iméma' ing kamesé-meséaan?”

Yesus mendengarnya dan berkata kepada mereka: ”Bukan orang sehat yang memerlukan tabib, tetapi orang sakit; Aku datang bukan untuk memanggil orang benar, melainkan orang berdosa.”

Lininga i Yesus en itu wo icua-Na, “Ra'ica sé tou makaowak sama' e maperlu dokter, taan sé tou sumakit. Yaku mai ra'ica en tumowa sé tou wutul, taan sé tou iméma' ing kamesé-meséaan.”

Pada suatu kali ketika murid-murid Yohanes dan orang-orang Farisi sedang berpuasa, datanglah orang-orang dan mengatakan kepada Yesus: ”Mengapa murid-murid Yohanes dan murid-murid orang Farisi berpuasa, tetapi murid-murid-Mu tidak?”

Asi makasa, sé murit i Yohanes wo sé tou Farisi ang karoro'- an i mapuasa. An tutuw itu mai a si Yesus sé piraan tou wo icua éra, “Sé murit i Yohanes wo sé murit é tou Farisi mapuasa, taan kéitu réén sé murit i Tuang ra'ica?”

Jawab Yesus kepada mereka: ”Dapatkah sahabat-sahabat mempelai laki-laki berpuasa sedang mempelai itu bersama mereka? Selama mempelai itu bersama mereka, mereka tidak dapat berpuasa.

Wo isowat i Yesus ai séra, “Ro'na réén sé kara-karapi i pengantén tuama muasa ang karoro'an i pengantén itu mewali-walipé' wo iséra? Ang kauré i pengantén itu mewali-walipé' wo iséra, séra ra'ica muasa.

Tetapi waktunya akan datang mempelai itu diambil dari mereka, dan pada waktu itulah mereka akan berpuasa.

Taan mai oka en témpona si pengantén tuama indon é tou walina an uner éra, wo asi témpo ituo séra muasa.

Tidak seorang pun menambalkan secarik kain yang belum susut pada baju yang tua, karena jika demikian kain penambal itu akan mencabiknya, yang baru mencabik yang tua, lalu makin besarlah koyaknya.

Ra'ica wana esa tou en tumampal ing kaéng weru ang karai matu'a. Ampa'paan sa eng kaéng weru itu sumusut, ro'na kumésé' ing karai matu'a wo makawangkero eng késé'na.

Demikian juga tidak seorang pun mengisikan anggur yang baru ke dalam kantong kulit yang tua, karena jika demikian anggur itu akan mengoyakkan kantong itu, sehingga anggur itu dan kantongnya dua-duanya terbuang. Tetapi anggur yang baru hendaknya disimpan dalam kantong yang baru pula.”

Taniitu ka'i ra'ica wana tou e mumpun in anggor weru an tampa matu'a si niéma' ang kulit binatang owo. Ampa'paan en anggor weru itu ro'na méma' in tampa matu'a itu makenta', akar en anggor itu icatiya', taniitu ka'i en tampana maléwo'. Anaé, en anggor weru musti ipumpun ka'i an tampa weru.”

Pada suatu kali, pada hari Sabat, Yesus berjalan di ladang gandum, dan sementara berjalan murid-murid-Nya memetik bulir gandum.

Asi makasa, an tutuw in endo Sabat, si Yesus mawaya' lumangkoi im pangumaan ing gandum. Ang karoro'an imawaya' am bitu, sé murit-Na maupu' im batuna ing gandum.

Maka kata orang-orang Farisi kepada-Nya: ”Lihat! Mengapa mereka berbuat sesuatu yang tidak diperbolehkan pada hari Sabat?”

Wo icua é tou Farisi a si Yesus, “Séréno! Kéitu réén séra maéma' si ra'ica toro émaan asi endo Sabat?”

Jawab-Nya kepada mereka: ”Belum pernahkah kamu baca apa yang dilakukan Daud, ketika ia dan mereka yang mengikutinya kekurangan dan kelaparan,

Wo isowat i Yesus ai séra, “Ra'ipé' réén binaca miow sapa e niéma' i Daud, an tutuw sia wo sé tou makii-kiit sia maaremo wo ra'io wana kakanen?

bagaimana ia masuk ke dalam Rumah Allah waktu Abyatar menjabat sebagai Imam Besar lalu makan roti sajian itu – yang tidak boleh dimakan kecuali oleh imam-imam – dan memberinya juga kepada pengikut-pengikutnya?”

Sia muntep an Ténda Pengaapo'an a si Amang Kasuruan wo kuman i roti si ayumper a si Amang Kasuruan si ra'ica toro kanen aluar sé imam. Iwééna ka'i mangé e roti itu a sé makii-kiit isia. En itu imamuali an tutuw i Abyatar si imam wangko'.”

Lalu kata Yesus kepada mereka: ”Hari Sabat diadakan untuk manusia dan bukan manusia untuk hari Sabat,

Wo icua ka'i i Yesus ai séra, “En endo Sabat niéma' i Amang Kasuruan mamuali kamang ai cita in tou, ra'ica niéma' wosama' sé tou asaloke' mengii-ngiit in atoran in endo Sabat.

jadi Anak Manusia adalah juga Tuhan atas hari Sabat.”

Ampa'paan in ituo, si Toyaang i Tou awéan kawasa en tumu'tul im baya-waya icauntep in atoran in endo Sabat.”

Kemudian Yesus masuk lagi ke rumah ibadat. Di situ ada seorang yang mati sebelah tangannya.

Wo si Yesus muntep angé sumawel am balé paapo'an é agama Yahudi. Am bitu awéan si esa tou, eng kamana esa imapalaio.

Mereka mengamat-amati Yesus, kalau-kalau Ia menyembuhkan orang itu pada hari Sabat, supaya mereka dapat mempersalahkan Dia.

Am bitu ka'i awéan piraan tou sé mawere-weren a si Yesus sa Sia sumama' si tou itu an endo Sabat, wosama' séra ro'na méé kaséaan ai Sia.

Kata Yesus kepada orang yang mati sebelah tangannya itu: ”Mari, berdirilah di tengah!”

Icua i Yesus a si tou eng kamana esa mapalaio, “Mayo, tumulungo mai an uner!”

Kemudian kata-Nya kepada mereka: ”Manakah yang diperbolehkan pada hari Sabat, berbuat baik atau berbuat jahat, menyelamatkan nyawa orang atau membunuh orang?” Tetapi mereka itu diam saja.

Wo wuéien-Na ai séra, “Si wisa e ro'na émaan asi endo Sabat? Méma' si loor kuma'pa si léwo'? Sumama' in tou kuma'pa maté tou?” Taan séra makapeneske'.

Ia berdukacita karena kedegilan mereka dan dengan marah Ia memandang sekeliling-Nya kepada mereka lalu Ia berkata kepada orang itu: ”Ulurkanlah tanganmu!” Dan ia mengulurkannya, maka sembuhlah tangannya itu.

Téintengen-Na séra im baya sé an li'cir-Na ang karapi in e'bow. Sia matapé ampa'paan séra keté até. Wo icua-Na a si tou itu, “Yuluro mai eng kamamu.” Wo yulurna eng kamana wo asi témpo ituke' imasama'o eng kamana.

Lalu keluarlah orang-orang Farisi dan segera bersekongkol dengan orang-orang Herodian untuk membunuh Dia.

An tutuw ituke', sé tou Farisi kumesot am balé paapo'an. Séra makala'us mangé e mepaar wo sé tou makii-kiit si Herodes en tumambisa maté si Yesus.

Kemudian Yesus dengan murid-murid-Nya menyingkir ke danau, dan banyak orang dari Galilea mengikuti-Nya. Juga dari Yudea,

Si Yesus wo sé murit-Na tumela'u in tampa itu wo mangé an lour Galilea. Sé tou keli makii-kiit Sia, séra ra'ica asaloke' ang Galilea owo, taan ka'i an Yudea owo,

dari Yerusalem, dari Idumea, dari seberang Yordan, dan dari daerah Tirus dan Sidon datang banyak orang kepada-Nya, sesudah mereka mendengar segala yang dilakukan-Nya.

an Yerusalem owo, an Idumea owo, an lewet in doyongan Yordan, wo an li'cir ing kota Tirus wo in Sidon. Séra mai a si Yesus, ampa'paan liningao éra pakasa sé niéma'-Na.

Ia menyuruh murid-murid-Nya menyediakan sebuah perahu bagi-Nya karena orang banyak itu, supaya mereka jangan sampai menghimpit-Nya.

An tutuw sérén i Yesus taniitu eng kakeli é tou sé mai ai Sia, wo iru'du'-Na sé murit-Na tumu'tul in londéi en sakéan-Na, wosama' sé tou ra'ica ruméngké' Sia.

Sebab Ia menyembuhkan banyak orang, sehingga semua penderita penyakit berdesak-desakan kepada-Nya hendak menjamah-Nya.

Ampa'paan kelio en tou sé sinama'-Na, akar pakasa sé tou sumakit merénké-réngké'an e mai misu' Sia.

Bilamana roh-roh jahat melihat Dia, mereka jatuh tersungkur di hadapan-Nya dan berteriak: ”Engkaulah Anak Allah.”

Susur ka'i sé tou rinasuk i roh léwo' itu suméré si Yesus, séra kumundu an dior-Na wo mangko', “Icoo si Toyaang i Amang Kasuruan!”

Tetapi Ia dengan keras melarang mereka memberitahukan siapa Dia.

Taan séra pinéro repet i Yesus eng kumua sa si séi Sia.

Kemudian naiklah Yesus ke atas bukit. Ia memanggil orang-orang yang dikehendaki-Nya dan mereka pun datang kepada-Nya.

Kekawus in itu si Yesus sumosor an esa tolaina. Towan-Na sé tou sé sinisir-Na wo séra mai ai Sia.

Ia menetapkan dua belas orang untuk menyertai Dia dan untuk diutus-Nya memberitakan Injil

Wo sisiren-Na sangapulu' rua tou sé mewali-wali ang karapi-Na wo yutus-Na eng kumua in Abar Kaaruien.

dan diberi-Nya kuasa untuk mengusir setan.

Wo wéan-Na ka'i séra kawasa e musér sé sétang.

Kedua belas orang yang ditetapkan-Nya itu ialah: Simon, yang diberi-Nya nama Petrus,

Sé sangapulu' rua tou sé sinisir-Na itu, e ngaran éra: Simon si ningaranan-Na ka'i Petrus,

Yakobus anak Zebedeus, dan Yohanes saudara Yakobus, yang keduanya diberi-Nya nama Boanerges, yang berarti anak-anak guruh,

si Yakobus wo si tuarina Yohanes toyaang i Zebedeus, séra in dua ningaranan-Na ka'i Boanerges eng kaangéanna toyaang in erut,

selanjutnya Andreas, Filipus, Bartolomeus, Matius, Tomas, Yakobus anak Alfeus, Tadeus, Simon orang Zelot,

si Andreas, si Filipus, si Bartolomeus, si Matius, si Tomas, si Yakobus toyaang i Alfeus, si Tadeus, si Simon tou Zelot,

dan Yudas Iskariot, yang mengkhianati Dia.

wo si Yudas si kumianat oka si Yesus.

Kemudian Yesus masuk ke sebuah rumah. Maka datanglah orang banyak berkerumun pula, sehingga makan pun mereka tidak dapat.

Kekawus in itu, si Yesus muntep an esa walé. Am bitu ka'i keli en tou mai mali'us, akar Sia wo sé murit-Na ra'io wana ka'i témpo eng kuman.

Waktu kaum keluarga-Nya mendengar hal itu, mereka datang hendak mengambil Dia, sebab kata mereka Ia tidak waras lagi.

An tutuw é pamalé-Na luminga Sia am bitu, séra mai e mindo woo Sia, ampa'paan ipakua é tou Sia imanganga'o.

Dan ahli-ahli Taurat yang datang dari Yerusalem berkata: ”Ia kerasukan Beelzebul,” dan: ”Dengan penghulu setan Ia mengusir setan.”

Sé makailek wutul in Torat sé imai an Yerusalem owo kumua ka'i, “Sia rinasuko i Beelzebul! Sia musér sé sétang mengapaké ing kawasa i kikiiten é sétang anio'.”

Yesus memanggil mereka, lalu berkata kepada mereka dalam perumpamaan: ”Bagaimana Iblis dapat mengusir Iblis?

Wo towan i Yesus séra wo numuwu' maké in andéan, “Tumambisa si sétang ro'na musér si sétang?

Kalau suatu kerajaan terpecah-pecah, kerajaan itu tidak dapat bertahan,

Sa awéan esa kakolanoan meréndé-réndéran, eng kakolanoan itu ra'ica kawisa tumang.

dan jika suatu rumah tangga terpecah-pecah, rumah tangga itu tidak dapat bertahan.

Wo sa esa pamalé meréndé-réndéran, em pamalé itu ra'ica kawisa tumang.

Demikianlah juga kalau Iblis berontak melawan dirinya sendiri dan kalau ia terbagi-bagi, ia tidak dapat bertahan, melainkan sudahlah tiba kesudahannya.

Taniitu ka'i sa si kikiiten é sétang sumundur sé kakéléna in esa wo meréndé-réndéran, sia itu ra'ica kawisa tumang wo tantu maka'pu.

Tetapi tidak seorang pun dapat memasuki rumah seorang yang kuat untuk merampas harta bendanya apabila tidak diikatnya dahulu orang kuat itu. Sesudah itu barulah dapat ia merampok rumah itu.

Taan ra'ica wana mandé esake' tou e ro'na muntep am balé i tou enté' e mandét ing kasiyaanna, sa ra'ica wa'kesenna owo si tou enté' itu. Kekawus in itu ro'nao andétenna waya eng kasiyaan sé an untep im balé itu.

Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya semua dosa dan hujat anak-anak manusia akan diampuni, ya, semua hujat yang mereka ucapkan.

En ulitna icua-Ku mangé ai camu, pakasa eng kamesé-meséaan wo en ojat sapake' mangé sé ipakua é toya-toyaang i tou ro'napé' kaampungan.

Tetapi apabila seorang menghujat Roh Kudus, ia tidak mendapat ampun selama-lamanya, melainkan bersalah karena berbuat dosa kekal.”

Taan si séike' mangé e mengaojat si Roh Le'nas, sia ra'io kaampungan akar ing kauré-uré, ampa'paan sia iméma'o ing kamesé-meséaan akar ing kauré-uré.”

Ia berkata demikian karena mereka katakan bahwa Ia kerasukan roh jahat.

Si Yesus kumua in taniitu, ampa'paan ipakua éra sapaoka Sia rinasuk i roh léwo'.

Lalu datanglah ibu dan saudara-saudara Yesus. Sementara mereka berdiri di luar, mereka menyuruh orang memanggil Dia.

Si inang wo sé mepoow wo si Yesus mai am balé pengasusuian-Na. Ang karoro'an éra i makatulung ang kesot, iru'du' éra tou e mangé tumowa Sia.

Ada orang banyak duduk mengelilingi Dia, mereka berkata kepada-Nya: ”Lihat, ibu dan saudara-saudara-Mu ada di luar, dan berusaha menemui Engkau.”

An tampa itu, kelian tou makalukut lumi'cir si Yesus wo awéan eng kumua ai Sia, “Tuang, si inang wo sé mepoow wo si Tuang ang kesot. Séra rumaméji meta'up wo si Tuang.”

Jawab Yesus kepada mereka: ”Siapa ibu-Ku dan siapa saudara-saudara-Ku?”

Isowat i Yesus ai séra, “Si séi réén si inang-Ku wo sé mepoow wo Yaku?”

Ia melihat kepada orang-orang yang duduk di sekeliling-Nya itu dan berkata: ”Ini ibu-Ku dan saudara-saudara-Ku!

Téintengen-Na séra sé makalukut lumi'cir Sia wo kumua ai séra, “Si anioo si inang-Ku wo sé mepoow wo Yaku.

Barangsiapa melakukan kehendak Allah, dialah saudara-Ku laki-laki, dialah saudara-Ku perempuan, dialah ibu-Ku.”

Si séike' si mengaéma' ing kasalé'an i Amang Kasuruan, siao si poow tuama wo poow wéwéné wo inang-Ku.”

Pada suatu kali Yesus mulai pula mengajar di tepi danau. Maka datanglah orang banyak yang sangat besar jumlahnya mengerumuni Dia, sehingga Ia naik ke sebuah perahu yang sedang berlabuh lalu duduk di situ, sedangkan semua orang banyak itu di darat, di tepi danau itu.

Asi makasa si Yesus tumo'tol ka'i masusui an tembir in lour Galilea wo kelian en tou mai mali'us ai Sia. Ampa'paan in itu, Sia sumaké an londéi si ang karoro'an i makasuwa' an tembir in lour wo Sia lumukut am bitu. Wo sé tou keli an tembir in lour.

Dan Ia mengajarkan banyak hal dalam perumpamaan kepada mereka. Dalam ajaran-Nya itu Ia berkata kepada mereka:

Si Yesus masusui ai séra imaké ing keli andéan. Em ipasusui-Na tana'i:

”Dengarlah! Adalah seorang penabur keluar untuk menabur.

“Lingano mai sumama-sama'! Awéan si esa tou menganguma mangé muras in lulumbo.

Pada waktu ia menabur sebagian benih itu jatuh di pinggir jalan, lalu datanglah burung dan memakannya sampai habis.

Ang karoro'anna imawuras, awéan en lulumbo irumongkor an tembir in lalan. Wo mai ro'keten é burung sé lulumbo itu akar imaka'pu.

Sebagian jatuh di tanah yang berbatu-batu, yang tidak banyak tanahnya, lalu benih itu pun segera tumbuh, karena tanahnya tipis.

Awéan ka'i sé rumongkor an tana' wawatuan, en tana'na wayake' im pira. En lulumbo an tana' itu rior tumou, ampa'paan en tana'na waya im pira.

Tetapi sesudah matahari terbit, layulah ia dan menjadi kering karena tidak berakar.

Taan an tutuw mantango mai si yéndo, en tinanem itu maweles wo mapera ampa'paan ra'ica maa'mut sama'.

Sebagian lagi jatuh di tengah semak duri, lalu makin besarlah semak itu dan menghimpitnya sampai mati, sehingga ia tidak berbuah.

Wo sé lulumbo walina ka'i rumongkor an uner in dukut tutunéan. En dukut tutunéan ka'i menéé-néé wo sumaput in tinanem itu akar ime'del wo ra'- ica imua'

Dan sebagian jatuh di tanah yang baik, ia tumbuh dengan suburnya dan berbuah, hasilnya ada yang tiga puluh kali lipat, ada yang enam puluh kali lipat, ada yang seratus kali lipat.”

Taan awéan en lulumbo walina sé irumongkor an tana' kemel. En tinanem itu tumou sowor wo mua'. Em bua'na awéan sé telu ngapulu' lumepet, awéan si enem ngapulu' lumepet, wo awéan ka'i sé sangaatus lumepet.”

Dan kata-Nya: ”Siapa mempunyai telinga untuk mendengar, hendaklah ia mendengar!”

Icua ka'i i Yesus, “Si séi e makalunteng, aweso taré sia lumingao sumama-sama'.”

Ketika Ia sendirian, pengikut-pengikut-Nya dan kedua belas murid itu menanyakan Dia tentang perumpamaan itu.

An tutuw i Yesus oka in esa, sé makii-kiit Sia wo sé sangapulu' rua murit-Na mamuéi ai Sia eng kaangéan in andéan itu.

Jawab-Nya: ”Kepadamu telah diberikan rahasia Kerajaan Allah, tetapi kepada orang-orang luar segala sesuatu disampaikan dalam perumpamaan,

Wo isowat-Na, “Sé sususuien icaenep andumoro' ing Kakolanoan i Amang Kasuruan aicua-Kuo ai camu. Taan a sé tou walina ipakua-Ku maké in andéan,

supaya: Sekalipun melihat, mereka tidak menanggap, sekalipun mendengar, mereka tidak mengerti, supaya mereka jangan berbalik dan mendapat ampun.”

wosama' sé aipatic ang Kitap Le'nas mamuali, ‘Mandé sinéré éra taan ra'ica kailekan éra sapa en sinéré. Mandé ka'i lininga éra taan ra'ica kinailekan éra sapa en lininga. Ampa'paano séra taniitu, séra ra'ica mape'dis wo ra'ica makéré ing kaampungan.’ ”

Lalu Ia berkata kepada mereka: ”Tidakkah kamu mengerti perumpamaan ini? Kalau demikian bagaimana kamu dapat memahami semua perumpamaan yang lain?

Kekawus in itu, icua i Yesus ai séra, “Ra'ica réén kaangéan iow en andéan itu? Sa taniitu, tambisa réén eng kaangéan iow en andéan walina?

Penabur itu menaburkan firman.

Eng kaangéana tana'i: si tou menganguma si mawuras in lulumbo itu, ayandé sé tou mengakua in Taar i Amang Kasuruan.

Orang-orang yang di pinggir jalan, tempat firman itu ditaburkan, ialah mereka yang mendengar firman, lalu datanglah Iblis dan mengambil firman yang baru ditaburkan di dalam mereka.

En lulumbo irumongkor an tembir in lalan ayandé sé tou iluminga in Taar-Na, wo en Taar si aicua ai séra itu maike' niindo i kikiiten é sétang.

Demikian juga yang ditaburkan di tanah yang berbatu-batu, ialah orang-orang yang mendengar firman itu dan segera menerimanya dengan gembira,

En lulumbo si rumongkor an tana' wawatuan ayandé sé tou iluminga in Taar itu wo makala'us tumerima ang karapi in arui en até,

tetapi mereka tidak berakar dan tahan sebentar saja. Apabila kemudian datang penindasan atau penganiayaan karena firman itu, mereka segera murtad.

taan en Taar itu ra'ica maa'mut sama' wo ra'ica itumang uré an até éra. Sa séra tenan ing kasusaan kuma'pa in okoi ampa'paan maéman in Taar itu, séra makala'us tumela'u si Amang Kasuruan.

Dan yang lain ialah yang ditaburkan di tengah semak duri, itulah yang mendengar firman itu,

En lulumbo si rumongkor an uner in dukut tutunéan ayandé sé tou iluminga in Taar itu,

lalu kekuatiran dunia ini dan tipu daya kekayaan dan keinginan-keinginan akan hal yang lain masuklah menghimpit firman itu sehingga tidak berbuah.

taan séra maindé-indé'ke' andumoro' ing katouan éra ang kayo'baan wo asaloke' maéré-éré ing kasiyaan wo masalé-salé'pé' ka'i ing kalébéan walina. Pakasa en itu méma' iséra ra'ica iméé rékén asi Taar itu, akar en Taar itu ra'ica imua' an untep in até éra.

Dan akhirnya yang ditaburkan di tanah yang baik, ialah orang yang mendengar dan menyambut firman itu lalu berbuah, ada yang tiga puluh kali lipat, ada yang enam puluh kali lipat, dan ada yang seratus kali lipat.”

Wo en lulumbo sé irumongkor an tana' kemel ayandé sé tou iluminga wo tumerima in Taar itu wo mua'. Awéan sé imua' telu ngapulu' lumepet, awéan sé enem ngapulu' lumepet, wo awéan ka'i sé sangaatus lumepet.”

Lalu Yesus berkata kepada mereka: ”Orang membawa pelita bukan supaya ditempatkan di bawah gantang atau di bawah tempat tidur, melainkan supaya ditaruh di atas kaki dian.

Kekawus in itu icua ka'i i Yesus ai séra, “Si séi e méngkét in sosoloan wo iweta'na an darem im bantang kuma'pa an darem im patekelan? Tantu musti iweta'na am patuliran in sosoloan.

Sebab tidak ada sesuatu yang tersembunyi yang tidak akan dinyatakan, dan tidak ada sesuatu yang rahasia yang tidak akan tersingkap.

Ampa'paan ra'ica wana mandé esake' si ipakaenep wo ra'ica ipapaturu' oka sa. Wo ra'ica wana sé ipakaenep wo ra'ica kakailekan oka.

Barangsiapa mempunyai telinga untuk mendengar, hendaklah ia mendengar!”

Anaé, si séi si makalunteng, lumingao mai sumama-sama'!”

Lalu Ia berkata lagi: ”Camkanlah apa yang kamu dengar! Ukuran yang kamu pakai untuk mengukur akan diukurkan kepadamu, dan di samping itu akan ditambah lagi kepadamu.

Wo icua ka'i i Yesus, “Wéanio' rékén sumama-sama' sapa sé pinalingao miow! Sa kamu wutu-wutul masalé' makailek, émaan oka i Amang Kasuruan kamu lébé makailek, wo awesan-Napé' ka'i wosama' kamu lébé makailek. Anaé em pengaukur sé pengaukur iow a sé tou walina siitu oka ka'i en yukur ai camu.

Karena siapa yang mempunyai, kepadanya akan diberi, tetapi siapa yang tidak mempunyai, apa pun juga yang ada padanya akan diambil dari padanya.”

Ampa'paan si séi e masalé' makailek sapa sé aicua-Ku, émaan oka i Amang Kasuruan sia lébé makailek. Taan si séi si ra'ica kiim makailek sé aicua-Ku, sapa sé kinailekannao émaan oka i Amang Kasuruan ra'- io kata'néianna waya.”

Lalu kata Yesus: ”Beginilah hal Kerajaan Allah itu: seumpama orang yang menaburkan benih di tanah,

Icua ka'i i Yesus, “Andumoro' ing Kakolanoan i Amang Kasuruan, tanu in andéan anio': Awéan si esa tou menganguma mawuras in lulumbo an tana'.

lalu pada malam hari ia tidur dan pada siang hari ia bangun, dan benih itu mengeluarkan tunas dan tunas itu makin tinggi, bagaimana terjadinya tidak diketahui orang itu.

An tutuw im bengi sia tumekel wo mando mai sia mapolo, wo en lulumbo itu suméé wo tumou. Sapa e imamuali an tinanem itu, ra'ica kailekan i tou itu.

Bumi dengan sendirinya mengeluarkan buah, mula-mula tangkainya, lalu bulirnya, kemudian butir-butir yang penuh isinya dalam bulir itu.

Ampa'paan en tana' in esa eng kumesot im buéna. Kataré itouna mai en sééna, kumiitai rondorana wo kumiitai itu wua'na si matu-watu.

Apabila buah itu sudah cukup masak, orang itu segera menyabit, sebab musim menuai sudah tiba.”

Sa em bua'na mawowoso si tou menganguma itu makala'us mangé mupu' ampa'paan an orasnao in upuun.”

Kata-Nya lagi: ”Dengan apa hendak kita membandingkan Kerajaan Allah itu, atau dengan perumpamaan manakah hendaknya kita menggambarkannya?

Icua ka'i i Yesus ai séra, “Yandé-Ku in sapa eng Kakolanoan i Amang Kasuruan wo maké in andéan sapa ipeputé Ku en itu?

Hal Kerajaan itu seumpama biji sesawi yang ditaburkan di tanah. Memang biji itu yang paling kecil dari pada segala jenis benih yang ada di bumi.

Eng Kakolanoan i Amang Kasuruan ayandé tanu im batuna si tumeki-tekic aiwuras an tana'. Si watuna anio' si tumeki-tekic asé pakasa im batuna si ang kayo'baan.

Tetapi apabila ia ditaburkan, ia tumbuh dan menjadi lebih besar dari pada segala sayuran yang lain dan mengeluarkan cabang-cabang yang besar, sehingga burung-burung di udara dapat bersarang dalam naungannya.”

Taan sa em batuna itu aiwuraso an tana' sia tumou wo mawangker wo mangkerai am baya-waya asé lalaina in tinanem sé pengaséndéén. Sé panga-panganana ka'i mawangker akar ro'na rumunan é burung.”

Dalam banyak perumpamaan yang semacam itu Ia memberitakan firman kepada mereka sesuai dengan pengertian mereka,

Keli en andéan tanu siitu, em pinaké i Yesus e mengakua in Taar ai séra, iciit ing kailekan éra.

dan tanpa perumpamaan Ia tidak berkata-kata kepada mereka, tetapi kepada murid-murid-Nya Ia menguraikan segala sesuatu secara tersendiri.

Sia mengapaké in andéan sa mengasusui a sé tou keli. Taan a sé murit-Na, icua-Na waya eng kaangéan in andéan itu.

Pada hari itu, waktu hari sudah petang, Yesus berkata kepada mereka: ”Marilah kita bertolak ke seberang.”

Asi endo itu matawio im bengi, icua i Yesus a sé murit-Na, “Mayoo kita lumewet angé in lour.”

Mereka meninggalkan orang banyak itu lalu bertolak dan membawa Yesus beserta dengan mereka dalam perahu di mana Yesus telah duduk dan perahu-perahu lain juga menyertai Dia.

Kumawus in itu tela'u éra sé tou keli itu wo sumaké an londéi pakalukutan i Yesus. Si Yesus wo sé murit-Na lumondéio mangé, wo sé londé-londéi walina mekiito mangé wo iséra.

Lalu mengamuklah taufan yang sangat dahsyat dan ombak menyembur masuk ke dalam perahu, sehingga perahu itu mulai penuh dengan air.

Ra'ica uré mai en deges repet. Awéan ka'i sempa' mai menempa-nempa' in londéi akar kinauntepan in dano wo metine-tinepo woo.

Pada waktu itu Yesus sedang tidur di buritan di sebuah tilam. Maka murid-murid-Nya membangunkan Dia dan berkata kepada-Nya: ”Guru, Engkau tidak perduli kalau kita binasa?”

An tutuw itu si Yesus kinakili'an an londéi am paulunan an diit im palukutan an somoi. Wo polon é murit-Na Sia wo kumua, “Guru, tioo iwaya kami maté.”

Ia pun bangun, menghardik angin itu dan berkata kepada danau itu: ”Diam! Tenanglah!” Lalu angin itu reda dan danau itu menjadi teduh sekali.

Si Yesus mapolo wo peréntan-Na en deges itu wo kumua asi lour itu, “Menes! Mentengo!” Wo en deges menteng wo en sempa' an lour itu wutu-wutul malener.

Lalu Ia berkata kepada mereka: ”Mengapa kamu begitu takut? Mengapa kamu tidak percaya?”

Kumawus in itu, icua i Yesus a sé murit-Na, “Kéitu réén kamu maindé'? Kéitu réén kamu ra'ica mapercaya?”

Mereka menjadi sangat takut dan berkata seorang kepada yang lain: ”Siapa gerangan orang ini, sehingga angin dan danau pun taat kepada-Nya?”

Séra maindé'o keli wo mengkuanan, “Si séi réén si Tou anio', akar en deges wo en sempa' kumiit im perénta-Na?”

Lalu sampailah mereka di seberang danau, di daerah orang Gerasa.

Kekawus in itu, si Yesus wo sé murit-Na icateka'o an lewet angé in lour Galilea, an sangkum é tou Gerasa.

Baru saja Yesus turun dari perahu, datanglah seorang yang kerasukan roh jahat dari pekuburan menemui Dia.

Ketumpa mio' i Yesus an londéi wo mai ai Sia si esa tou si rinasuk i roh léwo' si ang kubur owo.

Orang itu diam di sana dan tidak ada seorang pun lagi yang sanggup mengikatnya, sekalipun dengan rantai,

Sia maento' ang kubur wo ra'ica wana mandé esake' tou e makawoo ma'kes isia mandé maké ranté, ampa'paan sia keter keli.

karena sudah sering ia dibelenggu dan dirantai, tetapi rantainya diputuskannya dan belenggunya dimusnahkannya, sehingga tidak ada seorang pun yang cukup kuat untuk menjinakkannya.

Ampa'paan makakeli-kelio eng kama wo eng kécéina parantén, taan e ranté parembusennake'. Anaé, ra'- ica wana esa tou e makawoo tumang sia.

Siang malam ia berkeliaran di pekuburan dan di bukit-bukit sambil berteriak-teriak dan memukuli dirinya dengan batu.

Endo wo em bengi sia mawaya-waya' am pakuburan wo an tola-tolaina, ang karoro'anna i mengangko-ngangko' en owakna peméla-pemélaanna im batu.

Ketika ia melihat Yesus dari jauh, berlarilah ia mendapatkan-Nya lalu menyembah-Nya,

An tutuw sérénna si Yesus an tayang, sia tuméron angé a si Yesus wo kumundu an dior-Na.

dan dengan keras ia berteriak: ”Apa urusan-Mu dengan aku, hai Yesus, Anak Allah Yang Mahatinggi? Demi Allah, jangan siksa aku!”

Kumawus in itu, si tou itu mangko' repet, “Sapa en urusan-Mu wo yaku éi Yesus, Toyaang i Amang Kasuruan Si Rumangka-rangka'? Pekiupusenku ai Co ang karapi i ngaran i Amang Kasuruan, tioo okoien-Mu aku!”

Karena sebelumnya Yesus mengatakan kepadanya: ”Hai engkau roh jahat! Keluar dari orang ini!”

Aicuana in taniitu ampa'paan aicua owo i Yesus a si tou itu, “Éi roh léwo'! Kumesot ko asi tou itu.”

Kemudian Ia bertanya kepada orang itu: ”Siapa namamu?” Jawabnya: ”Namaku Legion, karena kami banyak.”

Wo wuéien i Yesus a si tou itu, “Sapa réén e ngaranmu?” Isowatna, “E ngaranku Legion, ampa'paan kami kelian.”

Ia memohon dengan sangat supaya Yesus jangan mengusir roh-roh itu keluar dari daerah itu.

Pekiupusen i tou itu a si Yesus wosama' sé roh léwo' itu ra'ica toro yusér eng kumesot an sangkum itu.

Adalah di sana di lereng bukit sejumlah besar babi sedang mencari makan,

Asi témpo itu, keli ulit sé wawi ang karoro'an i maéré-éré kanen an tolaina.

lalu roh-roh itu meminta kepada-Nya, katanya: ”Suruhlah kami pindah ke dalam babi-babi itu, biarkanlah kami memasukinya!”

Wo sé roh itu mekiupus a si Yesus, “Ru'du'o mangé kami méra a sé wawi itu wo iwayao mio' kami muntep ai séra.”

Yesus mengabulkan permintaan mereka. Lalu keluarlah roh-roh jahat itu dan memasuki babi-babi itu. Kawanan babi yang kira-kira dua ribu jumlahnya itu terjun dari tepi jurang ke dalam danau dan mati lemas di dalamnya.

Wo énan i Yesus em pinekiupus éra. Wo pakasa sé roh léwo' itu kumesot asi tou itu wo muntep a sé wawi itu, eng kakeli éra rua ngariwu wona'. Sé reru' é wawi itu lumo'tic ang kepal muntep an lour wo maté imalesem am bitu.

Maka larilah penjaga-penjaga babi itu dan menceriterakan hal itu di kota dan di kampung-kampung sekitarnya. Lalu keluarlah orang untuk melihat apa yang terjadi.

Kumawus in itu, sé matéir sé wawi itu tumincas wo isisil éra ang kota wo an doo-roong sapa e mamuali. Wo sé tou kumesot, e mai asi tampa itu en suméré sapa e mamuali am bitu.

Mereka datang kepada Yesus dan melihat orang yang kerasukan itu duduk, sudah berpakaian dan sudah waras, orang yang tadinya kerasukan legion itu. Maka takutlah mereka.

Séra mai a si Yesus wo sérén éra si tou rinasuk i roh léwo' si Legion makalukut am bitu. Si tou itu imasama'o wo kumaraio. Keséré éra isia, séra maindé'.

Orang-orang yang telah melihat sendiri hal itu menceriterakan kepada mereka tentang apa yang telah terjadi atas orang yang kerasukan setan itu, dan tentang babi-babi itu.

Sé tou isuméréo in esa si Yesus musér sé roh léwo' itu, isisil éra ka'i a sé tou sé makaaié' am bitu andumoro' sapa e imamuali a si tou rinasuk itu wo andumoro' sé wawi itu.

Lalu mereka mendesak Yesus supaya Ia meninggalkan daerah mereka.

Wo sé tou maento' an sangkum in tampa itu wutu-wutul mekiupus a si Yesus wosama' tela'u-Na en tampa éra.

Pada waktu Yesus naik lagi ke dalam perahu, orang yang tadinya kerasukan setan itu meminta, supaya ia diperkenankan menyertai Dia.

An tutuw i Yesus sumaké sumawel an londéi, si tou rinasuk i sétang tarépé' mekiupus wosama' sia ro'na kumiit a si Yesus.

Yesus tidak memperkenankannya, tetapi Ia berkata kepada orang itu: ”Pulanglah ke rumahmu, kepada orang-orang sekampungmu, dan beritahukanlah kepada mereka segala sesuatu yang telah diperbuat oleh Tuhan atasmu dan bagaimana Ia telah mengasihani engkau!”

Taan ra'ica niénan i Yesus wo icua-Na a si tou itu, “Aweso taré, ko maréngo mangé am balému wo isisilo mangé a sé tou an doongmu sapa waya e niéma' i Casuruan ai co wo icuao mangé tambisa eng kaupusan-Na ai co.”

Orang itu pun pergilah dan mulai memberitakan di daerah Dekapolis segala apa yang telah diperbuat Yesus atas dirinya dan mereka semua menjadi heran.

Kekawus in itu, si tou itu maréng wo tumo'tolo makua an sangkum in doo-roong si pengatuulen sangapulu' kota. Ipakuana waya e niéma' i Yesus ai sia, wo séra im baya mangaya-ngaya'ka'.

Sesudah Yesus menyeberang lagi dengan perahu, orang banyak berbondong-bondong datang lalu mengerumuni Dia. Sedang Ia berada di tepi danau,

Si Yesus wo sé murit-Na sumaké an londéi wo maréng angé sumawel an lewet in lour Galilea. An tembir in lour itu, sé tou keli mai lumi'cir Sia.

datanglah seorang kepala rumah ibadat yang bernama Yairus. Ketika ia melihat Yesus, tersungkurlah ia di depan kaki-Nya

Wo mai ka'i si esa tou kapala im balé paapo'an é agama Yahudi e ngaranna Yairus. An tutuwna suméré si Yesus, sia kumundu an dior ing kécéi-Na.

dan memohon dengan sangat kepada-Nya: ”Anakku perempuan sedang sakit, hampir mati, datanglah kiranya dan letakkanlah tangan-Mu atasnya, supaya ia selamat dan tetap hidup.”

Wo sia uli-ulit mekiupus a si Yesus, icuana, “Si toyaangku wéwéné wéta' sumakit repet wo tawio maté. Mayoo am baléku é Tuang wo maro ing kama ai sia, wosama' sia ro'na masama' wo menonou.”

Lalu pergilah Yesus dengan orang itu. Orang banyak berbondong-bondong mengikuti Dia dan berdesak-desakan di dekat-Nya.

Wo si Yesus mangé ang karapina. Keli en tou mengii-ngiit Sia wo meréngké-réngké'an an duru-Na.

Adalah di situ seorang perempuan yang sudah dua belas tahun lamanya menderita pendarahan.

Am bitu ka'i awéan si esa wéwéné si sangapulu' rua ngata'uno wenduo in sakit pengeso-ngesotan in enda'.

Ia telah berulang-ulang diobati oleh berbagai tabib, sehingga telah dihabiskannya semua yang ada padanya, namun sama sekali tidak ada faedahnya malah sebaliknya keadaannya makin memburuk.

Sia menguri-ngurio mangé mapasama' a sé dokter wo pakasa eng kasiyaanna aiwangkérnao waya wo pakasa e niéma'na itu ra'ica wana torona taan en sakitna makaaweske' taré.

Dia sudah mendengar berita-berita tentang Yesus, maka di tengah-tengah orang banyak itu ia mendekati Yesus dari belakang dan menjamah jubah-Nya.

Sia lumingao in abar andumoro' si Yesus. Anaé, mandé ka'i keli tou, sia sumolisip an uner é tou keli wo rumuru an somoi i Yesus wo misu' in juba-Na.

Sebab katanya: ”Asal kujamah saja jubah-Nya, aku akan sembuh.”

Sia méma' in taniitu ampa'paan an untep in aténa icumua, “Mandé asaloke' misu' in juba-Na, tantu aku masama' oka!”

Seketika itu juga berhentilah pendarahannya dan ia merasa, bahwa badannya sudah sembuh dari penyakitnya.

An tutuw ituke' mentoo en enda' mengeso-ngesot ai sia. Wo pendamenna en owakna imasama'o.

Pada ketika itu juga Yesus mengetahui, bahwa ada tenaga yang keluar dari diri-Nya, lalu Ia berpaling di tengah orang banyak dan bertanya: ”Siapa yang menjamah jubah-Ku?”

Asi témpo ituke' kailekan i Yesus sapaoka awéan kawasa icumesot an owak-Na. Wo Sia maréng in somoi a sé tou keli itu wo mamuéi, “Si séi réén e misu' in juba-Ku?”

Murid-murid-Nya menjawab: ”Engkau melihat bagaimana orang-orang ini berdesak-desakan dekat-Mu, dan Engkau bertanya: Siapa yang menjamah Aku?”

Isowat é murit-Na, “Sinéréo i Guru keli sé tou meréngké-réngké'an an duru i Guru, kéitu réén si Guru mamuéi, ‘Si séi réén e misu' Yaku?’ ”

Lalu Ia memandang sekeliling-Nya untuk melihat siapa yang telah melakukan hal itu.

Wo téintengen-Na sé tou an li'cir-Na e maéré-éré si séi e misu' in juba-Na.

Perempuan itu, yang menjadi takut dan gemetar ketika mengetahui apa yang telah terjadi atas dirinya, tampil dan tersungkur di depan Yesus dan dengan tulus memberitahukan segala sesuatu kepada-Nya.

Si wéwéné itu maindé'o keli akar ing gume'ger, ampa'paan kailekanna isiao e imisu' in juba i Yesus wo masama'. Ampa'paano in itu sia kumundu an dior i Yesus, wo isisilna waya sé imamuali ai sia.

Maka kata-Nya kepada perempuan itu: ”Hai anak-Ku, imanmu telah menyelamatkan engkau. Pergilah dengan selamat dan sembuhlah dari penyakitmu!”

Wo icua i Yesus a si wéwéné itu, “Éi toyaang-Ku, ampa'paan ko maéman a Yaku, asi oras anio' ko masama'o. Mangém ang karapi in elur, en sakitmu wutu-wutul masama'o!”

Ketika Yesus masih berbicara datanglah orang dari keluarga kepala rumah ibadat itu dan berkata: ”Anakmu sudah mati, apa perlunya lagi engkau menyusah-nyusahkan Guru?”

An tutuw i Yesus maroma'pé', mai sé tou am balé i Yairus owo. Wo icua éra a si Yairus, “Si toyaang i tuang imatéo. Anaé, nomoo sumusa si Guru.”

Tetapi Yesus tidak menghiraukan perkataan mereka dan berkata kepada kepala rumah ibadat: ”Jangan takut, percaya saja!”

Taan ra'ica pinandung i Yesus sapa en aicua éra. Wo icua-Na a si Yairus, “Tioo maindé', taan maémano mangé.”

Lalu Yesus tidak memperbolehkan seorang pun ikut serta, kecuali Petrus, Yakobus dan Yohanes, saudara Yakobus.

Wo ra'ica kiim i Yesus keli en tou eng kumiit Sia, Sia asalo imakawali si Petrus, si Yakobus, wo si Yohanes si tuari i Yakobus.

Mereka tiba di rumah kepala rumah ibadat, dan di sana dilihat-Nya orang-orang ribut, menangis dan meratap dengan suara nyaring.

Icateka' mangé séra am balé i Yairus, sérén i Yesus sé tou rega keli wo maamé' masesendu'an oka.

Sesudah Ia masuk Ia berkata kepada orang-orang itu: ”Mengapa kamu ribut dan menangis? Anak ini tidak mati, tetapi tidur!”

Keuntep i Yesus wo Sia mamuéi a sé tou itu, “Kéitu réén kamu rega keli wo mengamé-ngamé'? Si toyaang itu ra'ica imaté, sia asaloke' tumekel!”

Tetapi mereka menertawakan Dia. Maka diusir-Nya semua orang itu, lalu dibawa-Nya ayah dan ibu anak itu dan mereka yang bersama-sama dengan Dia masuk ke kamar anak itu.

Taan aicé'ké' érake' taré Sia. Wo iru'du'-Na pakasa sé tou kumesot am bitu, wo iwali-Na si amang wo si inang i toyaang itu wo sé murit-Na sé imewali-wali wo Sia muntep ang kamar i toyaang itu.

Lalu dipegang-Nya tangan anak itu, kata-Nya: ”Talita kum,” yang berarti: ”Hai anak, Aku berkata kepadamu, bangunlah!”

Wo timboian-Na eng kama i toyaang itu, wo icua-Na, “Talita kum” eng kaangéanna “Éi toyaang wéwéné, icua-Ku ai co, tumooro!”

Seketika itu juga anak itu bangkit berdiri dan berjalan, sebab umurnya sudah dua belas tahun. Semua orang yang hadir sangat takjub.

Asi témpo ituke', si toyaang itu makala'us tumulung wo maya'. En umurna sangapulu' ruao ngata'un. Pakasa sé tou sé makaséré ing kamamualian itu mangaya-ngaya'ka'.

Dengan sangat Ia berpesan kepada mereka, supaya jangan seorang pun mengetahui hal itu, lalu Ia menyuruh mereka memberi anak itu makan.

Wo wutu-wutul pinéro i Yesus séra, wosama' ra'ica isisil éra eng kamamualian itu a sé tou walina. Kekawus in itu ru'du'-Na séra e méé kanen a si toyaang itu.

Kemudian Yesus berangkat dari situ dan tiba di tempat asal-Nya, sedang murid-murid-Nya mengikuti Dia.

Kekawus in itu si Yesus tumela'u in tampa itu wo maréng angé an doong-Na Nazaret wo sé murit-Na kumiit Sia.

Pada hari Sabat Ia mulai mengajar di rumah ibadat dan jemaat yang besar takjub ketika mendengar Dia dan mereka berkata: ”Dari mana diperoleh-Nya semuanya itu? Hikmat apa pulakah yang diberikan kepada-Nya? Dan mujizat-mujizat yang demikian bagaimanakah dapat diadakan oleh tangan-Nya?

Asi endo Sabat tumo'tolo Sia masusui am balé paapo'- an é agama Yahudi. Asi témpo itu keli en tou mai luminga Sia, séra mangaya-ngaya'ka' wo kumua “Am bisa réén eng kinéréan-Na waya in anio'? Kapinteran sapa si aiwéé ai Sia? Tumambisa ro'na émaan-Na en tuu-tuus kakaya'kaan taniitu?

Bukankah Ia ini tukang kayu, anak Maria, saudara Yakobus, Yoses, Yudas dan Simon? Dan bukankah saudara-saudara-Nya yang perempuan ada bersama kita?” Lalu mereka kecewa dan menolak Dia.

Ra'ica réén Sia bas ing kayu, toyaang i Maria, mepoow wo si Yakobus, si Yoses, wo si Yudas wo si Simon? Wo ra'ica réén sé poo-poow-Na wéwéné mewali-wali wo icita am bia'i?” Wo icélong éra Sia.

Maka Yesus berkata kepada mereka: ”Seorang nabi dihormati di mana-mana kecuali di tempat asalnya sendiri, di antara kaum keluarganya dan di rumahnya.”

Wo icua i Yesus ai séra, “Am bisa-wisa si esa nabi pengasiriin é tou. Taan sa an doongna in esa wo a sé poo-poowna wo ampamaléna, sia ra'ica pengasiriin.”

Ia tidak dapat mengadakan satu mujizat pun di sana, kecuali menyembuhkan beberapa orang sakit dengan meletakkan tangan-Nya atas mereka.

Ampa'paano in itu ra'ica niéma'-Na eng kakaya'kaan am bitu mandé esake', taan asaloke' imaro ing kama-Na a sé piraan tou sumakit wo sumama' iséra.

Ia merasa heran atas ketidakpercayaan mereka. Lalu Yesus berjalan keliling dari desa ke desa sambil mengajar.

Si Yesus mangaya-ngaya'ka' ampa'paan séra ra'ica maéman. Kekawus in itu si Yesus mangé sumusui an doo-roong mentawian am bitu.

Ia memanggil kedua belas murid itu dan mengutus mereka berdua-dua. Ia memberi mereka kuasa atas roh-roh jahat,

Towan-Na sé sangapulu' rua murit-Na wo yutus-Na séra mangé marua-rua tou en sumusui a sé tou a mangé mbitu. Wéan-Na ka'i kawasa séra e musér sé roh léwo'.

dan berpesan kepada mereka supaya jangan membawa apa-apa dalam perjalanan mereka, kecuali tongkat, roti pun jangan, bekal pun jangan, uang dalam ikat pinggang pun jangan,

Itaar-Na ka'i ai séra wosama' ra'ica toro maali sapa-sapa am bawayaan. Séra ra'ica toro maali walun kakanen, pawalunan, kuma'pa roit an untep im bengkal aluar im beka'.

boleh memakai alas kaki, tetapi jangan memakai dua baju.

Séra ro'na maké in selop, taan tioo ka'i maali karai ipasawel.

Kata-Nya selanjutnya kepada mereka: ”Kalau di suatu tempat kamu sudah diterima dalam suatu rumah, tinggallah di situ sampai kamu berangkat dari tempat itu.

Wo icua-Na ka'i ai séra, “Sa an esa roong awéan tou tumerima icamu muntep am balé éra, mentoo mio' am bitu akar kamu kumesot asi roong itu.

Dan kalau ada suatu tempat yang tidak mau menerima kamu dan kalau mereka tidak mau mendengarkan kamu, keluarlah dari situ dan kebaskanlah debu yang di kakimu sebagai peringatan bagi mereka.”

Taan sa asi esa tampa ra'ica kiim é tou tumerima wo ra'ica kiim luminga icamu, tela'uo mio' en tampa itu. Wo itangkaro' mio' en awu ang kécéi iow, tanu tata'néi ai séra.”

Lalu pergilah mereka memberitakan bahwa orang harus bertobat,

Kekawus in itu, mangéo cua éra a sé pakasa in tou wosama' séra mape'dis.

dan mereka mengusir banyak setan, dan mengoles banyak orang sakit dengan minyak dan menyembuhkan mereka.

Wo keli ka'i sétang sé ayusér éra, wo kisun éra in solo sé tou sumakit wo sumama' iséra.

Raja Herodes juga mendengar tentang Yesus, sebab nama-Nya sudah terkenal dan orang mengatakan: ”Yohanes Pembaptis sudah bangkit dari antara orang mati dan itulah sebabnya kuasa-kuasa itu bekerja di dalam Dia.”

Si colano Herodes luminga ka'i in abar andumoro' i Yesus, ampa'paan am bisa-wisa e ngaran-Na kinatuusano. Wo awéan tou mengakua, “Siao si Yohanes Mabaptis si tumouo sumawel an uner é tou imaté, ampa'paan in ituo Sia awéan kawasa maéma' sé kakaya'kaan itu.”

Yang lain mengatakan: ”Dia itu Elia!” Yang lain lagi mengatakan: ”Dia itu seorang nabi sama seperti nabi-nabi yang dahulu.”

Sé walina makua, “Sia itu nabi Elia!” Wo sé walina ka'i makua, “Sia itu esa nabi si meputé wo sé nabi indior.”

Waktu Herodes mendengar hal itu, ia berkata: ”Bukan, dia itu Yohanes yang sudah kupenggal kepalanya, dan yang bangkit lagi.”

An tutuw i Herodes luminga em pasisil é tou wo cuana, “Ra'ica, sia itu si Yohanes Mabaptis si pinokolkuo en do'kosna, wo itumouo sumawel.”

Sebab memang Herodeslah yang menyuruh orang menangkap Yohanes dan membelenggunya di penjara berhubung dengan peristiwa Herodias, isteri Filipus saudaranya, karena Herodes telah mengambilnya sebagai isteri.

Icua i Herodes in taniitu, ampa'paan siao e rumu'du' sé tou tumangka' si Yohanes, ipapawa'kesna wo yuntep am bui. Niéma' i Herodes en itu ampa'paan si Herodias penanaan i Filipus tuarina niindona mamuali penanaanna.

Karena Yohanes pernah menegor Herodes: ”Tidak halal engkau mengambil isteri saudaramu!”

Ampa'paan asi témpo itu si Herodes peroma-romaan i Yohanes in tana'i, “Ra'ica loor ko mindo si penanaan i tuarimu.”

Karena itu Herodias menaruh dendam pada Yohanes dan bermaksud untuk membunuh dia, tetapi tidak dapat,

Anaé, si Herodias menii-niim in léwo' a si Yohanes wo mawasa e maté sia, taan ra'ica kinaémaanna em pawasanna itu.

sebab Herodes segan akan Yohanes karena ia tahu, bahwa Yohanes adalah orang yang benar dan suci, jadi ia melindunginya. Tetapi apabila ia mendengarkan Yohanes, hatinya selalu terombang-ambing, namun ia merasa senang juga mendengarkan dia.

Ampa'paan si Yohanes pengasiriin i Herodes wo kailekanna si Yohanes itu tou wutul wo le'nas. Anaé, sia linoindong i Herodes, taan susurna in luminga si Yohanes manuwu' sia ra'io makaaté in sama' mandé ka'i sia mendam in arui mengalinga si Yohanes manuwu'.

Akhirnya tiba juga kesempatan yang baik bagi Herodias, ketika Herodes pada hari ulang tahunnya mengadakan perjamuan untuk pembesar-pembesarnya, perwira-perwiranya dan orang-orang terkemuka di Galilea.

Sumiwak ako si Herodias makéré témpo loor. Asi témpo itu tumena in endo tuma'néi ing ketou i Herodes, wo si Herodes méma' im pésta wangker. Enotenna sé tou wangko' an istana, sé kikiiten é suraro wo sé tou pasiri-siriin ang Galilea.

Pada waktu itu anak perempuan Herodias tampil lalu menari, dan ia menyukakan hati Herodes dan tamu-tamunya. Raja berkata kepada gadis itu: ”Minta dari padaku apa saja yang kauingini, maka akan kuberikan kepadamu!”,

Ang karoro'an imapésta, muntepai si mangala'un i Herodias wo mengéngké-ngéngké, em pakaéngkéna itu mengaarui keli in até i Herodes wo sé sakéina. Kumawusai i maéngké, sia towan i Herodes, wo icuana, “Pangilekeno mai sapake' en casalé'mu, iwééku oka ai co!”

lalu bersumpah kepadanya: ”Apa saja yang kauminta akan kuberikan kepadamu, sekalipun setengah dari kerajaanku!”

Wo si Herodes sumumpa ai sia, “Sapake' em pangilekenmu wééku oka ai co, mandé ka'i pangilekenmu sangaperua ing kakolanoanku!”

Anak itu pergi dan menanyakan ibunya: ”Apa yang harus kuminta?” Jawabnya: ”Kepala Yohanes Pembaptis!”

Wo si mangala'un itu mangé mamuéi a si inangna, “Sapa réén e musti pangilekenku?” Isowat i inangna, “Pangilekeno en do'kos i Yohanes Mabaptis!”

Maka cepat-cepat ia pergi kepada raja dan meminta: ”Aku mau, supaya sekarang juga engkau berikan kepadaku kepala Yohanes Pembaptis di sebuah talam!”

Wo sia mario-rior muntep meta'up wo si Herodes e mangilek, “Si casalé'ku intarépé' iwééo mai a yaku en do'kos i Yohanes Mabaptis am bawo im baki!”

Lalu sangat sedihlah hati raja, tetapi karena sumpahnya dan karena tamu-tamunya ia tidak mau menolaknya.

Kelinga in itu, en até i Herodes wendu keli, taan ampa'paan in sumpana an dior é saké-sakéina, sia ra'io toro kumélong im pinangilek i mangala'un itu.

Raja segera menyuruh seorang pengawal dengan perintah supaya mengambil kepala Yohanes. Orang itu pergi dan memenggal kepala Yohanes di penjara.

Anaé, makala'us peréntanna si esa tou maponés e mangé mokol in do'kos i Yohanes. Wo mangé pokolenna en do'kos i Yohanes an untep im bui.

Ia membawa kepala itu di sebuah talam dan memberikannya kepada gadis itu dan gadis itu memberikannya pula kepada ibunya.

Wo paalinai i tou itu en do'kos i Yohanes si aitulir am bawo im baki wo iwééna a si mangala'un itu. Kekawus in itu iwéé i mangala'un itu a si inangna.

Ketika murid-murid Yohanes mendengar hal itu mereka datang dan mengambil mayatnya, lalu membaringkannya dalam kuburan.

An tutuw pinalinga é murit i Yohanes andumoro' in itu, mai indon éra e mayatna, wo icubur éra.

Kemudian rasul-rasul itu kembali berkumpul dengan Yesus dan memberitahukan kepada-Nya semua yang mereka kerjakan dan ajarkan.

Kekawus in itu, sé murit ayutus i Yesus maréng sumawel e mali'us mewali-wali wo Sia. Wo icua éra ai Sia pakasa sé tinawoio wo sé aisusuio éra.

Lalu Ia berkata kepada mereka: ”Marilah ke tempat yang sunyi, supaya kita sendirian, dan beristirahatlah seketika!” Sebab memang begitu banyaknya orang yang datang dan yang pergi, sehingga makan pun mereka tidak sempat.

Wo icua-Na ai séra, “Mayo angénta an tampa lulu in tou en tumané mangé wosama' kita ro'na mena' toyo'!” Ampa'paan taniitu eng kakeli é tou sé maai wo mawaréng, akar séra ra'io wana témpo eng kuman.

Maka berangkatlah mereka untuk mengasingkan diri dengan perahu ke tempat yang sunyi.

Wo séra sumaké an londéi e maangé an tampa lulu in tou en tumané mangé am bitu.

Tetapi pada waktu mereka bertolak banyak orang melihat mereka dan mengetahui tujuan mereka. Dengan mengambil jalan darat segeralah datang orang dari semua kota ke tempat itu sehingga mendahului mereka.

Taan an tutuw é murit-Na maangém, keli en tou makaséré iséra wo kinailekano é tou em paangéan éra. Anaé, sé tou an doo-roong am bitu kumesot. Wo séra kumiit in lalan katanaan, séra en dior angé icateka' am paangéan i Yesus wo sé murit-Na.

Ketika Yesus mendarat, Ia melihat sejumlah besar orang banyak, maka tergeraklah hati-Nya oleh belas kasihan kepada mereka, karena mereka seperti domba yang tidak mempunyai gembala. Lalu mulailah Ia mengajarkan banyak hal kepada mereka.

An tutuw éra sumuwa' mangé, sérén i Yesus taniitu eng kakeli é tou imali'us, wo mai eng kaupusan in até-Na ai séra, ampa'paan séra tanuoka sé domba ra'io wana gembala. Wo tumo'tolo Sia sumusui ing keli sususuien ai séra.

Pada waktu hari sudah mulai malam, datanglah murid-murid-Nya kepada-Nya dan berkata: ”Tempat ini sunyi dan hari sudah mulai malam.

An tutuw imatawio im bengi, mai sé murit i Yesus wo kumua ai Sia, “En tampa anio' lulu in tou wo matawio im bengi.

Suruhlah mereka pergi, supaya mereka dapat membeli makanan di desa-desa dan di kampung-kampung di sekitar ini.”

Ru'du'o séra mangé an doo-roong si tawi am bia'i, wosama' séra ro'na tumeles kakanen eng kanen éra.”

Tetapi jawab-Nya: ”Kamu harus memberi mereka makan!” Kata mereka kepada-Nya: ”Jadi haruskah kami membeli roti seharga dua ratus dinar untuk memberi mereka makan?”

Taan isowat i Yesus ai séra, “Kamuo e musti méé kanen ai séra!” Sowat éra ai Sia, “Musti réén kami e mangé tumeles roti makawééna in dua ngaatus dinar em béé kanen éra?”

Tetapi Ia berkata kepada mereka: ”Berapa banyak roti yang ada padamu? Cobalah periksa!” Sesudah memeriksanya mereka berkata: ”Lima roti dan dua ikan.”

Taan icua i Yesus ai séra, “Pira réén eng kakeli i roti ai camu? Mangéo ti'tiren!” Pakati'tiren éra mako wo icua éra, “Lima e roti wo rua en sera'.”

Lalu Ia menyuruh orang-orang itu, supaya semua duduk berkelompok-kelompok di atas rumput hijau.

Wo iru'du'-Na sé tou keli lumukut sanga-sangareru' am bawo in dukut.

Maka duduklah mereka berkelompok-kelompok, ada yang seratus, ada yang lima puluh orang.

Wo sé tou itu lumukut sanga-sangareru', awéan sé sangaatus wo awéan ka'i sé lima ngapulu' tou.

Dan setelah Ia mengambil lima roti dan dua ikan itu, Ia menengadah ke langit dan mengucap berkat, lalu memecah-mecahkan roti itu dan memberikannya kepada murid-murid-Nya, supaya dibagi-bagikan kepada orang-orang itu; begitu juga kedua ikan itu dibagi-bagikan-Nya kepada semua mereka.

Kekawus in itu indon i Yesus sé lima roti wo rua sera' itu. Sia kumanat angé an langit wo kumua i makapulu'sama' a si Amang Kasuruan. Wo te'bi-te'biin-Na e roti itu wo iwéé-Na a sé murit-Na, wosama' yéké éra a sé tou itu. Taniitu ka'i mai sé rua sera' itu, yéké-Na waya ai séra.

Dan mereka semuanya makan sampai kenyang.

Wo séra im baya kuman akar i mawesu.

Kemudian orang mengumpulkan potongan-potongan roti dua belas bakul penuh, selain dari pada sisa-sisa ikan.

Makakanai séra, umungen é tou pakasa e roti wo en sera' sé matela'u, eng kakelina sangapulu' rua wantang tiruw.

Yang ikut makan roti itu ada lima ribu orang laki-laki.

Sé icumiit kuman i roti itu lima ngariwu tuama.

Sesudah itu Yesus segera memerintahkan murid-murid-Nya naik ke perahu dan berangkat lebih dulu ke seberang, ke Betsaida, sementara itu Ia menyuruh orang banyak pulang.

Kekawus in itu, makala'us iru'du' i Yesus sé murit-Na sumaké an londéi e rumior angé an lewet in lour an doong Betsaida. Ang karoro'an in itu ru'du'-Na sé tou keli itu maréng.

Setelah Ia berpisah dari mereka, Ia pergi ke bukit untuk berdoa.

Kekawus i metalicur wo sé tou keli, si Yesus mangé an esa tolaina en sumombayang.

Ketika hari sudah malam perahu itu sudah di tengah danau, sedang Yesus tinggal sendirian di darat.

An tutuw i mawengio, en londéi si pakasakéan é murit-Na an unero in lour, ang karoro'an in itu si Yesus oka in esa e makaento' ang katanaan

Ketika Ia melihat betapa payahnya mereka mendayung karena angin sakal, maka kira-kira jam tiga malam Ia datang kepada mereka berjalan di atas air dan Ia hendak melewati mereka.

Wo sérén-Na sé murit-Na ra'io makawoo madayung ampa'paan masu'suk in deges. Wona' jam tiga matawi i mando, si Yesus mai ai séra mawaya' am bawo in dano, wo em basa-Na lumangkoi woo iséra.

Ketika mereka melihat Dia berjalan di atas air, mereka mengira bahwa Ia adalah hantu, lalu mereka berteriak-teriak,

An tutuw éra suméré Sia mawaya' am bawo in dano, paweroten éra sapaoka Sia mu'kur léwo', wo séra mengangko-ngangko',

sebab mereka semua melihat Dia dan mereka pun sangat terkejut. Tetapi segera Ia berkata kepada mereka: ”Tenanglah! Aku ini, jangan takut!”

ampa'paan séra im baya isuméréo Sia wo séra ka'i mangaya-ngaya'ka'. Taan makala'us icua-Na ai séra, “Meneso! Si anioo Aku, tioo maindé'!”

Lalu Ia naik ke perahu mendapatkan mereka, dan angin pun redalah. Mereka sangat tercengang dan bingung,

Kekawus in itu si Yesus sumaké an londéi éra, wo mentengo ka'i en deges itu. Séra mangaya-ngaya'ka'.

sebab sesudah peristiwa roti itu mereka belum juga mengerti, dan hati mereka tetap degil.

Mandé ka'i sinéréo éra si Yesus méé kanen a sé keli tou, taan ra'ipé' kailekan éra eng kawasa i Yesus, ampa'paan séra ketépé' en até.

Setibanya di seberang Yesus dan murid-murid-Nya mendarat di Genesaret dan berlabuh di situ.

Icateka'o mangé an lewet in lour, si Yesus wo sé murit-Na sumuwa' ang Genesaret.

Ketika mereka keluar dari perahu, orang segera mengenal Yesus.

An tutuw éra tumumpa mio' an londéi, si Yesus makala'us kinatuusan é tou am bitu.

Maka berlari-larilah mereka ke seluruh daerah itu dan mulai mengusung orang-orang sakit di atas tilamnya kepada Yesus, di mana saja kabarnya Ia berada.

Wo sé tou am bitu tuméron angé am pakasa in sangkum in itu eng kumua si Yesus imayo. Wo tumo'tolo wuléngen éra mai ai Sia sé tou sumakit am bawo in tepé. Sa lingan éra si Yesus asi esa tampa, iwali éra mangé sé tou sumakit am bitu.

Ke mana pun Ia pergi, ke desa-desa, ke kota-kota, atau ke kampung-kampung, orang meletakkan orang-orang sakit di pasar dan memohon kepada-Nya, supaya mereka diperkenankan hanya menjamah jumbai jubah-Nya saja. Dan semua orang yang menjamah-Nya menjadi sembuh.

Am bisake' en angéan i Yesus, an doo-roong kuma'pa ang kota-kota, mangé iweta' éra sé tou sumakit am pasar wo mekiupus ai Sia, sa woo ro'na séra mandé asaloke' misu' in tempok in juba-Na. Pakasa sé tou sé misu' Sia masama'.

Pada suatu kali serombongan orang Farisi dan beberapa ahli Taurat dari Yerusalem datang menemui Yesus.

Asi makasa, awéan piraan tou Farisi wo sé makailek wutul in Torat an Yerusalem owo mai meta'up wo si Yesus.

Mereka melihat, bahwa beberapa orang murid-Nya makan dengan tangan najis, yaitu dengan tangan yang tidak dibasuh.

Sérén éra sapaoka piraan murit i Yesus makan ra'ica imu'as ing kama kumiit ing kanaramen é tou Yahudi.

Sebab orang-orang Farisi seperti orang-orang Yahudi lainnya tidak makan kalau tidak melakukan pembasuhan tangan lebih dulu, karena mereka berpegang pada adat istiadat nenek moyang mereka;

Ampa'paan sé tou Farisi meputé wo sé tou Yahudi walina, séra ra'ica toro kuman sa ra'ica mu'as ing kama kumiit ing kanaramen. Wo pengatimboien éra in sama' eng kanaramen é apo-apo' éra.

dan kalau pulang dari pasar mereka juga tidak makan kalau tidak lebih dahulu membersihkan dirinya. Banyak warisan lain lagi yang mereka pegang, umpamanya hal mencuci cawan, kendi dan perkakas-perkakas tembaga.

Wo ka'i sa séra maréngai am pasar, séra ra'ipé' toro kuman sa ra'ipé' imeresi in owak. Keliané' ka'i eng kanaramen walina sé pengatimboien éra in sama', tanu mai mu'as ing gelas, tampayang wo sé pakakas tambaga wo ka'i em patekelan.

Karena itu orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat itu bertanya kepada-Nya: ”Mengapa murid-murid-Mu tidak hidup menurut adat istiadat nenek moyang kita, tetapi makan dengan tangan najis?”

Ampa'paan in itu, sé tou Farisi wo sé makailek wutul in Torat mamuéi a si Yesus, “Kéitu réén sé murit i Tuang ra'ica makiit ing kanaramen é apo-apo'ta? Séra kuman ra'ica imu'as ing kama.”

Jawab-Nya kepada mereka: ”Benarlah nubuat Yesaya tentang kamu, hai orang-orang munafik! Sebab ada tertulis: Bangsa ini memuliakan Aku dengan bibirnya, padahal hatinya jauh dari pada-Ku.

Isowat i Yesus ai séra, “Wutulo sapa en aicua i Yesaya andumoro' miow, éi tou punek, awéan en aipatic in tana'i: ‘Em ba'ba' i bangsa anio' marayo-rayo Yaku, taan en até éra tayang a Yaku.

Percuma mereka beribadah kepada-Ku, sedangkan ajaran yang mereka ajarkan ialah perintah manusia.

Ra'ica wana torona séra maapo' a Yaku, ampa'paan en sususuien sé pengasusui éra a sé tou, asaloke' makiit im perénta sé niéma' é tou.’

Perintah Allah kamu abaikan untuk berpegang pada adat istiadat manusia.”

Em perénta i Amang Kasuruan ra'ica pengakiiten iow, taan em perénta sé niéma' é tou pengakiitan iow.”

Yesus berkata pula kepada mereka: ”Sungguh pandai kamu mengesampingkan perintah Allah, supaya kamu dapat memelihara adat istiadatmu sendiri.

Icua ka'i Yesus ai séra, “Pandéi keli tuu kamu makélong im perénta i Amang Kasuruan, wosama' ro'na paliaran iow eng kanaramen iow in esa.

Karena Musa telah berkata: Hormatilah ayahmu dan ibumu! dan: Siapa yang mengutuki ayahnya atau ibunya harus mati.

Indior aiwééo i Musa em perénta anio', ‘Siriino mangé si amang wo si inang iow’, wo ‘Si séike' mangé eng kumutuk si amang kuma'pa si inangna, sia musti maté.’

Tetapi kamu berkata: Kalau seorang berkata kepada bapanya atau ibunya: Apa yang ada padaku, yang dapat digunakan untuk pemeliharaanmu, sudah digunakan untuk korban – yaitu persembahan kepada Allah –,

Taan em pasusui iow tana'i: Sa si esa tou kumua a sé matu'ana, ‘Sapa e musti iwééku a si amang wo si inang, aiwéékuo a si Amang Kasuruan,’

maka kamu tidak membiarkannya lagi berbuat sesuatu pun untuk bapanya atau ibunya.

Wo in taniitu aiwaya miow sia ra'ica mapandung ing kaperluan é matu'ana.

Dengan demikian firman Allah kamu nyatakan tidak berlaku demi adat istiadat yang kamu ikuti itu. Dan banyak hal lain seperti itu yang kamu lakukan.”

Anaé, em pengakiiten iow asaloke' ing kanaramen-kanaramen sé tinerima miow a sé apo-apo', taan en Taar i Amang Kasuruan ra'io pengakiiten iow. Keliané' ka'i em balina sé tanu siitu sé pengaémaan iow.”

Lalu Yesus memanggil lagi orang banyak dan berkata kepada mereka: ”Kamu semua, dengarlah kepada-Ku dan camkanlah.

Wo towan ka'i i Yesus sé tou keli itu wo icua-Na ai séra, “Kamu im baya, lingano mai Yaku, wo wéanio' rékén sumama-sama'.

Apa pun dari luar, yang masuk ke dalam seseorang, tidak dapat menajiskannya, tetapi apa yang keluar dari seseorang, itulah yang menajiskannya.” [

Sapa sé ang kesot owo si imuntep an owak i esa tou, en itu ra'- ica iméma' si tou itu manajis, taan sapa si cumesot an owak i tou itu, siituo e méma' sia manajis.” [

Barangsiapa bertelinga untuk mendengar hendaklah ia mendengar!]

Si séike' en awéan lunteng en luminga, aweso taré sia luminga!]

Sesudah Ia masuk ke sebuah rumah untuk menyingkir dari orang banyak, murid-murid-Nya bertanya kepada-Nya tentang arti perumpamaan itu.

An tutuw i Yesus muntep an esa walé en tumayang asé tou keli, sé murit-Na mamuéi ai Sia andumoro' ing kaangéan in andéan itu.

Maka jawab-Nya: ”Apakah kamu juga tidak dapat memahaminya? Tidak tahukah kamu bahwa segala sesuatu dari luar yang masuk ke dalam seseorang tidak dapat menajiskannya,

Wo isowat-Na ai séra, “Ra'ica réén kaangéan iow en andéan itu? Ra'ica réén kailekan iow sapaoka sapake' sé ang kesot owo sé muntep am ba'ba' i esa tou ra'ica iméma' sia manajis,

karena bukan masuk ke dalam hati tetapi ke dalam perutnya, lalu dibuang di jamban?” Dengan demikian Ia menyatakan semua makanan halal.

ampa'paan sé muntep itu ra'ica muntep an até taan muntepke' an tina'ina, wo tiya' ka'i ang kakus?” Wo in taniitu, icua i Yesus ka'i sapaoka pakasa eng kakanen ro'na kanen.

Kata-Nya lagi: ”Apa yang keluar dari seseorang, itulah yang menajiskannya,

Wo icua-Na ka'i, “Sapa eng kumesot asi esa tou, siituo e méma' sia manajis,

sebab dari dalam, dari hati orang, timbul segala pikiran jahat, percabulan, pencurian, pembunuhan,

ampa'paan an untep owo in até é tou kumesot waya em bewerot léwo', mengaéma' in cabul, mengarombit, mengapaté tou,

perzinahan, keserakahan, kejahatan, kelicikan, hawa nafsu, iri hati, hujat, kesombongan, kebebalan.

mengasina, mengalongi', kaléwo-léwo'an, mengauwak, mengaéma' sé karican, mengana-nganat, mengaojat, mengatirayo wo keté até.

Semua hal-hal jahat ini timbul dari dalam dan menajiskan orang.”

Pakasa en andumoro' sé léwo' itu lumembo mai an até owo, wo pakasa en itu mengaéma' sé tou manajis.”

Lalu Yesus berangkat dari situ dan pergi ke daerah Tirus. Ia masuk ke sebuah rumah dan tidak mau bahwa ada orang yang mengetahuinya, tetapi kedatangan-Nya tidak dapat dirahasiakan.

Wo itela'u i Yesus en tampa itu wo mangé an sangkum in Tirus. Icateka' mangé am bitu Sia muntep an esa walé, wo ra'ica kiim-Na esaanke' tou e makailek sa Sia am bitu. Taan eng keai-Na am bitu kinailekanke' é tou.

Malah seorang ibu, yang anaknya perempuan kerasukan roh jahat, segera mendengar tentang Dia, lalu datang dan tersungkur di depan kaki-Nya.

Wo awéan esa inang si toyaangna wéwéné rinasuk i roh léwo', palinganna andumoro' i Yesus wo sia mai kumundu an dior ing kécéi-Na.

Perempuan itu seorang Yunani bangsa Siro-Fenisia. Ia memohon kepada Yesus untuk mengusir setan itu dari anaknya.

Si wéwéné itu tou Yunani taranak i Siro-Fenisia. Pekiupusenna a si Yesus sa woo ro'na musér si sétang asi toyaangna wéwéné.

Lalu Yesus berkata kepadanya: ”Biarlah anak-anak kenyang dahulu, sebab tidak patut mengambil roti yang disediakan bagi anak-anak dan melemparkannya kepada anjing.”

Wo icua i Yesus ai sia, “Musti wesun-Ku owo sé toyaang, ampa'paan ra'ica loor e mindo ing kakanen é toyaang wo iwangkil a si asu.”

Tetapi perempuan itu menjawab: ”Benar, Tuhan. Tetapi anjing yang di bawah meja juga makan remah-remah yang dijatuhkan anak-anak.”

Taan isowat i wéwéné itu, “Wutul, é Tuang, taan si asu an darem i méja ka'i, icuman ing kakanen tela'u sé iparongkor é toyaang.”

Maka kata Yesus kepada perempuan itu: ”Karena kata-katamu itu, pergilah sekarang sebab setan itu sudah keluar dari anakmu.”

Wo icua i Yesus a si wéwéné itu, “Ampa'paano i nunuwu'mu itu, maréngo, si sétang itu icumesoto asi toyaangmu.”

Perempuan itu pulang ke rumahnya, lalu didapatinya anak itu berbaring di tempat tidur, sedang setan itu sudah keluar.

Kekawus in itu, si wéwéné itu maréng am baléna, wo sérénna si toyaangna makatekel am patekelan wo si sétang itu icumesoto.

Kemudian Yesus meninggalkan pula daerah Tirus dan dengan melalui Sidon pergi ke danau Galilea, di tengah-tengah daerah Dekapolis.

Wo itela'u i Yesus ka'i en sangkum in Tirus wo kumiit in Sidon e mangé an Lour Galilea, lumangkoi an sangkum in Dekapolis.

Di situ orang membawa kepada-Nya seorang yang tuli dan yang gagap dan memohon kepada-Nya, supaya Ia meletakkan tangan-Nya atas orang itu.

Am bitu iwali mai é tou ai Sia si esa tou wengel wo lémo' em pakanuwu'. Pekiupusen éra ai Sia wosama' maro ing kama-Na am bawo i tou itu.

Dan sesudah Yesus memisahkan dia dari orang banyak, sehingga mereka sendirian, Ia memasukkan jari-Nya ke telinga orang itu, lalu Ia meludah dan meraba lidah orang itu.

Kekawus i Yesus wo si tou itu tumané asé tou keli, akar séra oka in dua, wo yuntep-Na em bua'na ing kama-Na an lunteng i tou itu. Sia rumura' wo pendamen-Na mangé en lila' i tou itu.

Kemudian sambil menengadah ke langit Yesus menarik nafas dan berkata kepadanya: ”Efata!”, artinya: Terbukalah!

Wo si Yesus kumanat angé an langit, Sia méso' in aseng wo kumua, “Efata!” eng kaangéanna: “Mawuka'o!”

Maka terbukalah telinga orang itu dan seketika itu terlepas pulalah pengikat lidahnya, lalu ia berkata-kata dengan baik.

Asi témpo ituke' mawuka'o en lunteng i tou itu, wo en lila'na imasama'o akar sia ro'na maroma' in loor.

Yesus berpesan kepada orang-orang yang ada di situ supaya jangan menceriterakannya kepada siapa pun juga. Tetapi makin dilarang-Nya mereka, makin luas mereka memberitakannya.

Aitaar i Yesus ai séra wosama' ra'ica ipepaar éra a si séiké' mangé eng kamamualian itu. Taan mandé séra peméro-méronen-Na, makaaweske' taré pengua-ngua éra.

Mereka takjub dan tercengang dan berkata: ”Ia menjadikan segala-galanya baik, yang tuli dijadikan-Nya mendengar, yang bisu dijadikan-Nya berkata-kata.”

Séra wutu-wutul mangaya'ka' wo kumua, “Niéma'-Na waya maloor, si wengel niéma'-Na malinga wo si wowo' niéma'-Na maroma'.”

Pada waktu itu ada pula orang banyak di situ yang besar jumlahnya, dan karena mereka tidak mempunyai makanan, Yesus memanggil murid-murid-Nya dan berkata:

An tutuw itu awéané' ka'i tou keli sé mali'usai am bitu wo séra ra'io wana kakanen. Wo towan i Yesus sé murit-Na wo kumua,

”Hati-Ku tergerak oleh belas kasihan kepada orang banyak ini. Sudah tiga hari mereka mengikuti Aku dan mereka tidak mempunyai makanan.

“En até-Ku mendam ing kaupusan a sé tou keli anio', ampa'paan séra teluo ngando mengii-ngiit Yaku wo séra ra'io ka'i wana kakanen.

Dan jika mereka Kusuruh pulang ke rumahnya dengan lapar, mereka akan rebah di jalan, sebab ada yang datang dari jauh.”

Sa séra maarem wo iru'du'-Ku maréng am balé éra, séra mapusing oka an lalan, ampa'paan awéan ka'i sé imai an tayang owo.”

Murid-murid-Nya menjawab: ”Bagaimana di tempat yang sunyi ini orang dapat memberi mereka roti sampai kenyang?”

Wo isowat é murit-Na, “Guru, en tampa anio' lulu in tou. Tumambisa kita ro'na méé kanen ai séra akar imawesu?”

Yesus bertanya kepada mereka: ”Berapa roti ada padamu?” Jawab mereka: ”Tujuh.”

Wuéien i Yesus ai séra, “Pira réén eng kakeli i roti sé pinaali miow?” Isowat éra, “Pitu.”

Lalu Ia menyuruh orang banyak itu duduk di tanah. Sesudah itu Ia mengambil ketujuh roti itu, mengucap syukur, memecah-mecahkannya dan memberikannya kepada murid-murid-Nya untuk dibagi-bagikan, dan mereka memberikannya kepada orang banyak.

Wo iru'du'-Na sé tou keli itu lumukut an tana'. Kekawus in itu indon-Na sé pitu roti itu wo kumua i makapulu'sama' a si Amang Kasuruan, te'bi-te'biin-Na e roti itu wo iwéé-Na a sé murit-Na en yéké, wo yéké éra e roti itu a sé tou keli.

Mereka juga mempunyai beberapa ikan, dan sesudah mengucap berkat atasnya, Ia menyuruh supaya ikan itu juga dibagi-bagikan.

Awéan ka'i piraan sera' teké' ai séra, wo kekawus i Yesus kumua i makapulu'sama', iru'du'-Na sé murit-Na e méké in itu a sé tou keli itu.

Dan mereka makan sampai kenyang. Kemudian orang mengumpulkan potongan-potongan roti yang sisa, sebanyak tujuh bakul.

Wo séra kuman akar i mawesu. Makakanai, umungen éra e roti sé ilumébé, eng kakelina pitu ngawakul.

Mereka itu ada kira-kira empat ribu orang. Lalu Yesus menyuruh mereka pulang.

Eng kakeli éra wona' epat ngariwu tou. Wo iru'du' i Yesus séra im baya maréng.

Ia segera naik ke perahu dengan murid-murid-Nya dan bertolak ke daerah Dalmanuta.

Wo Sia panter sumaké an londéi mewali-wali wo sé murit-Na e mangé an sangkum in Dalmanuta.

Lalu muncullah orang-orang Farisi dan bersoal jawab dengan Yesus. Untuk mencobai Dia mereka meminta dari pada-Nya suatu tanda dari sorga.

Kekawus in itu, imayo sé tou Farisi a si Yesus wo séra tumo'tolo meindo-indoan roma' ang karapi-Na e mangepé' Sia, pangileken éra esa tuus si an sorga owo.

Maka mengeluhlah Ia dalam hati-Nya dan berkata: ”Mengapa angkatan ini meminta tanda? Aku berkata kepadamu, sesungguhnya kepada angkatan ini sekali-kali tidak akan diberi tanda.”

Kelinga in itu, en até-Na matapé wo kumua, “Kéitu réén sé tou intarépé' anio' mangilek tuus? En ulitna icua-Ku mangé ai camu, sé tou anio' ra'ica kawisa wéan-Ku tuus.”

Ia meninggalkan mereka; Ia naik pula ke perahu dan bertolak ke seberang.

Kekawus in itu, itela'u i Yesus séra. Wo Sia ka'i sumaké an londéi e maangé an lewet in lour itu.

Kemudian ternyata murid-murid Yesus lupa membawa roti, hanya sebuah saja yang ada pada mereka dalam perahu.

Sé murit i Yesus lumupa imaali i roti. En ai séra wayaoka in esa roti si an londéi.

Lalu Yesus memperingatkan mereka, kata-Nya: ”Berjaga-jagalah dan awaslah terhadap ragi orang Farisi dan ragi Herodes.”

Wo ita'néi i Yesus ai séra, “Matéi-téiro wo maténga-téngamo andumoro' i ragi é tou Farisi wo ragi i Herodes.”

Maka mereka berpikir-pikir dan seorang berkata kepada yang lain: ”Itu dikatakan-Nya karena kita tidak mempunyai roti.”

An tutuw éra luminga en aicua-Na itu, séra memaa-maar i esa wo sé walina sapaoka séra ra'ica wana roti.

Dan ketika Yesus mengetahui apa yang mereka perbincangkan, Ia berkata: ”Mengapa kamu memperbincangkan soal tidak ada roti? Belum jugakah kamu faham dan mengerti? Telah degilkah hatimu?

Taan kinailekan i Yesus sapa em pemaa-maaren éra, anaé icua-Na, “Kéitu réén kamu memaa-maar andumoro' in da'- ica wana roti? Ra'ipé' réén kailekan wo kaangéan iow? Kamu wutu-wutul keté até.

Kamu mempunyai mata, tidakkah kamu melihat dan kamu mempunyai telinga, tidakkah kamu mendengar? Tidakkah kamu ingat lagi,

Kamu awéan weren, ra'ica réén sinéré miow wo kamu awéan lunteng, ra'ica réén pinalinga miow? Ra'- io réén kata'néian iow ka'i pakasa sé niéma'-Ku?

pada waktu Aku memecah-mecahkan lima roti untuk lima ribu orang itu, berapa bakul penuh potongan-potongan roti kamu kumpulkan?” Jawab mereka: ”Dua belas bakul.”

An tutuw-Ku in tume'bi' sé lima roti eng kinan é lima ngariwu tou itu, pira réén wantang tiruw e roti sé tine'bi-te'bi' niumung iow?” Isowat éra, “Sangapulu' rua wantang.”

”Dan pada waktu tujuh roti untuk empat ribu orang itu, berapa bakul penuh potongan-potongan roti kamu kumpulkan?” Jawab mereka: ”Tujuh bakul.”

Wuéien i Yesus sumawel, “An tutuw-Ku in tume'bi' sé pitu roti aiwéé eng kanen é epat ngariwu tou itu, pira réén wantang tiruw e roti sé tine'bi-te'bi' niumung iow?” Isowat éra, “Pitu wantang.”

Lalu kata-Nya kepada mereka: ”Masihkah kamu belum mengerti?”

Wo icua-Na ai séra, “Ra'ipé' réén kailekan iow?”

Kemudian tibalah Yesus dan murid-murid-Nya di Betsaida. Di situ orang membawa kepada Yesus seorang buta dan mereka memohon kepada-Nya, supaya Ia menjamah dia.

Kekawus in itu, si Yesus wo sé murit-Na icateka'o an doong Betsaida. Wo paalinai é tou si esa tou wola a si Yesus wo séra mekiupus ai Sia, wosama' isuun-Na si tou itu.

Yesus memegang tangan orang buta itu dan membawa dia ke luar kampung. Lalu Ia meludahi mata orang itu dan meletakkan tangan-Nya atasnya, dan bertanya: ”Sudahkah kaulihat sesuatu?”

Timboian i Yesus eng kama i tou wola itu, wo iwali-Na sia ang kesot in doong. Wo ruraan-Na em beren i tou itu wo iweta'-Na eng kama-Na am beren i tou itu, wo wuéien-Na ai sia, “Awéano en sinérému?”

Orang itu memandang ke depan, lalu berkata: ”Aku melihat orang, sebab melihat mereka berjalan-jalan, tetapi tampaknya seperti pohon-pohon.”

Si tou itu suméré an dior wo kumua, “Sérénku sé tou tanuoka tuu-tuura ing kayu, taan séra pasérénku mawaya-waya'.”

Yesus meletakkan lagi tangan-Nya pada mata orang itu, maka orang itu sungguh-sungguh melihat dan telah sembuh, sehingga ia dapat melihat segala sesuatu dengan jelas.

Iweta' ka'i sumawel i Yesus eng kama-Na am beren i tou itu wo sia uli-ulit maséréo wo imasama'o, akar kaséréanna waya loor.

Sesudah itu Yesus menyuruh dia pulang ke rumahnya dan berkata: ”Jangan masuk ke kampung!”

Wo iru'du' i Yesus si tou itu maréng am baléna wo kumua, “Tioo ko maréng sumawel an doong itu.”

Kemudian Yesus beserta murid-murid-Nya berangkat ke kampung-kampung di sekitar Kaisarea Filipi. Di tengah jalan Ia bertanya kepada murid-murid-Nya, kata-Nya: ”Kata orang, siapakah Aku ini?”

Kekawus in itu, si Yesus wo sé murit-Na mangé an doo-roong an sangkum ing Kaisarea Filipi. An uner in lalan, Sia mamuéi a sé murit-Na, “Em pakua é tou, si séi réén Aku?”

Jawab mereka: ”Ada yang mengatakan: Yohanes Pembaptis, ada juga yang mengatakan: Elia, ada pula yang mengatakan: seorang dari para nabi.”

Isowat éra ai Sia, “Awéan sé makua, si Yohanes Mabaptis, sé walina makua si nabi Elia, sé walina ka'i makua esaan asé nabi.”

Ia bertanya kepada mereka: ”Tetapi apa katamu, siapakah Aku ini?” Maka jawab Petrus: ”Engkau adalah Mesias!”

Wo wuéien-Na ai séra, “Taan sa iciit icamu si séi réén Aku?” Isowat i Petrus, “Si Guruo si Mesias!”

Lalu Yesus melarang mereka dengan keras supaya jangan memberitahukan kepada siapa pun tentang Dia.

Wo pinéro keli i Yesus séra wosama' ra'ica toro ipakua-kua éra a si séike' mangé andumoro' Sia.

Kemudian mulailah Yesus mengajarkan kepada mereka, bahwa Anak Manusia harus menanggung banyak penderitaan dan ditolak oleh tua-tua, imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat, lalu dibunuh dan bangkit sesudah tiga hari.

An tutuw itu, tumo'tolo si Yesus sumusui ai séra sapaoka si Toyaang i Tou musti muléng ing keli kawenduan wo icélong oka é matu-matu'a é tou Yahudi, kikiiten é imam wo sé makailek wutul in Torat, wo Sia patén oka taan asi endo katelu Sia tumou sumawel.

Hal ini dikatakan-Nya dengan terus terang. Tetapi Petrus menarik Yesus ke samping dan menegor Dia.

Pakasa en anio' aicua-Na in da'ica ipaene-enep. Taan wésoon i Petrus si Yesus an tembir wo Sia romaanna repet.

Maka berpalinglah Yesus dan sambil memandang murid-murid-Nya Ia memarahi Petrus, kata-Nya: ”Enyahlah Iblis, sebab engkau bukan memikirkan apa yang dipikirkan Allah, melainkan apa yang dipikirkan manusia.”

Wo si Yesus suméléng wo téintengen-Na sé murit-Na, wo romaan-Na repet si Petrus, “Tumayango ko éi sétang! Em pawerotenmu ra'ica sapa em paweroten i Amang Kasuruan, taan sapa em paweroten é tou.”

Lalu Yesus memanggil orang banyak dan murid-murid-Nya dan berkata kepada mereka: ”Setiap orang yang mau mengikut Aku, ia harus menyangkal dirinya, memikul salibnya dan mengikut Aku.

Wo towan i Yesus sé tou keli wo sé murit-Na, icua-Na ai séra, “Sa awéan tou e masalé' kumiit Yaku, sia musti sumangkal in owakna, muléng in salipna wo kumiit Yaku.

Karena siapa yang mau menyelamatkan nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya; tetapi barangsiapa kehilangan nyawanya karena Aku dan karena Injil, ia akan menyelamatkannya.

Ampa'paan si séike' e masalé' lumowir ing katouanna, sia katalaan oka ing katouanna. Taan si séi si katalaan ing katouanna ampa'paan Yaku wo in Abar Kaaruien, kéréanna oka eng katouan akar ing kauré-uré.

Apa gunanya seorang memperoleh seluruh dunia, tetapi ia kehilangan nyawanya.

Sapa en torona si esa tou makéré pakasa sé ang kayo'baan, taan sia katalaan ing katouan akar ing kauré-uré?

Karena apakah yang dapat diberikannya sebagai ganti nyawanya?

Ampa'paan, ra'ica wana e ro'na iwééna tanu isawel e makéré ing katouan akar ing kauré-uré.

Sebab barangsiapa malu karena Aku dan karena perkataan-Ku di tengah-tengah angkatan yang tidak setia dan berdosa ini, Anak Manusia pun akan malu karena orang itu apabila Ia datang kelak dalam kemuliaan Bapa-Nya, diiringi malaikat-malaikat kudus.”

Ampa'paan si séike' mangé e malawi' ampa'paan Yaku wo in sususuien-Ku an dior é tou sé ra'ica le'tek wo keli kamesé-meséaan anio', si Toyaang i Tou ka'i malawi' oka mangaku si tou itu an tutuw-Na maai ang kawasa wangko' i Amang-Na, mewali-wali wo sé malaékat le'nas.”

Kata-Nya lagi kepada mereka: ”Aku berkata kepadamu, sesungguhnya di antara orang yang hadir di sini ada yang tidak akan mati sebelum mereka melihat bahwa Kerajaan Allah telah datang dengan kuasa.”

Icua-Na ka'i ai séra, “En ulitna icua-Ku mangé ai camu, an unér iow sé lumili am bia'i, awéan sé ra'ipé' maté sa ra'ipé' sinéré éra si Amang Kasuruan kumawasa tanu Kolano.”

Enam hari kemudian Yesus membawa Petrus, Yakobus dan Yohanes dan bersama-sama dengan mereka Ia naik ke sebuah gunung yang tinggi. Di situ mereka sendirian saja. Lalu Yesus berubah rupa di depan mata mereka,

Lumangkoio enem ngando, iwali i Yesus si Petrus, si Yakobus wo si Yohanes sumosor asi esa kuntung rangka'. Am bitu wayaoka iséra wo an dior im beren éra si Yesus mawalinao,

dan pakaian-Nya sangat putih berkilat-kilat. Tidak ada seorang pun di dunia ini yang dapat mengelantang pakaian seperti itu.

wo en juba-Na imakuloo keli menéla-nélap. Ang kayo'baan anio', ra'ica wana tou e makawoo kumemes ing karai akar i makulo' tanu ing kakulo' im pekaraien-Na itu.

Maka nampaklah kepada mereka Elia bersama dengan Musa, keduanya sedang berbicara dengan Yesus.

Wo mapaturu'o mai ai séra si Elia wo si Musa memaa-maar ang karapi i Yesus.

Kata Petrus kepada Yesus: ”Rabi, betapa bahagianya kami berada di tempat ini. Baiklah kami dirikan tiga kemah, satu untuk Engkau, satu untuk Musa dan satu untuk Elia.”

Icua i Petrus a si Yesus, “Guru, loor oka woo kita asi tampa anio'. Mandéo itoor ami telu ténda, si esa anu i Guru, si esa anu i Musa, wo si esa anu i Elia.”

Ia berkata demikian, sebab tidak tahu apa yang harus dikatakannya, karena mereka sangat ketakutan.

Icuana in taniitu ampa'paan ra'io kailekanna ka'i sapa si musti cuana, ampa'paan sia wo sé kara-karapina maindé'o keli.

Maka datanglah awan menaungi mereka dan dari dalam awan itu terdengar suara: ”Inilah Anak yang Kukasihi, dengarkanlah Dia.”

Wo tumumpao mai eng kambung lumoindong iséra. Wo an untep ing kambung itu kalingaan en suara, “Si anioo si Toyaang-Ku, si caupus-Ku, lingano mangé Sia!”

Dan sekonyong-konyong waktu mereka memandang sekeliling mereka, mereka tidak melihat seorang pun lagi bersama mereka, kecuali Yesus seorang diri.

Tumarépé'anke'mai an tutuw éra suméré sé an li'cir, ra'io ka'i wana tou walina eng kaséréan aluar si Yesus oka in esa.

Pada waktu mereka turun dari gunung itu, Yesus berpesan kepada mereka, supaya mereka jangan menceriterakan kepada seorang pun apa yang telah mereka lihat itu, sebelum Anak Manusia bangkit dari antara orang mati.

An tutuw éra imaperos ing kuntung, itaar i Yesus ai séra wosama' ra'ica toro ipepaar éra a si séike' mangé sapa en sinéré éra itu, sa si Toyaang i Tou ra'ipé' tumou sumawel an uner é tou imaté.

Mereka memegang pesan tadi sambil mempersoalkan di antara mereka apa yang dimaksud dengan ”bangkit dari antara orang mati.”

Anaé, ra'ica ipepaar éra a sé tou walina sapa en sinéré éra itu, taan séra wo iséra membum-buéian sapa eng kaangéanna “tumou sumawel an uner é tou imaté.”

Lalu mereka bertanya kepada-Nya: ”Mengapa ahli-ahli Taurat berkata, bahwa Elia harus datang dahulu?”

Wo wuéien éra ai Sia, “Kéitu réén sé makailek wutul in Torat icumua sapaoka si Elia e musti rumiorai?”

Jawab Yesus: ”Memang Elia akan datang dahulu dan memulihkan segala sesuatu. Hanya, bagaimanakah dengan yang ada tertulis mengenai Anak Manusia, bahwa Ia akan banyak menderita dan akan dihinakan?

Isowat i Yesus, “Wutul si Elia oka si rumiorai en tumu'tul im baya-waya. Taan tambisa réén wo sé aipatic andumoro' si Toyaang i Tou sa Sia musti mendam ing keli kawenduan wo iséro' oka é tou?

Tetapi Aku berkata kepadamu: Memang Elia sudah datang dan orang memperlakukan dia menurut kehendak mereka, sesuai dengan yang ada tertulis tentang dia.”

Taan icua-Ku mangé ai camu, wutul si Elia imayo wo niéma' é tou sia kumiit ing kasalé'an éra in esa, tanu sé aipatic andumoro' sia.”

Ketika Yesus, Petrus, Yakobus dan Yohanes kembali pada murid-murid lain, mereka melihat orang banyak mengerumuni murid-murid itu, dan beberapa ahli Taurat sedang mempersoalkan sesuatu dengan mereka.

An tutuw i Yesus, Petrus, Yakobus wo si Yohanes maréng sumawel a sé murit walina, sérén éra keli en tou imali'us a sé murit itu. Wo piraan asé makailek wutul in Torat menson-sowatan wo iséra.

Pada waktu orang banyak itu melihat Yesus, tercenganglah mereka semua dan bergegas menyambut Dia.

An tutuw é tou keli itu suméré si Yesus, séra im baya mangaya'ka' wo mario-rior mai en sumungkul Sia.

Lalu Yesus bertanya kepada mereka: ”Apa yang kamu persoalkan dengan mereka?”

Wo wuéien i Yesus ai séra, “Sapa réén em pineson-sowatan iow wo iséra?”

Kata seorang dari orang banyak itu: ”Guru, anakku ini kubawa kepada-Mu, karena ia kerasukan roh yang membisukan dia.

Esaan asé tou keli itu sumowat, “Guru, iwaliku mai si toyaangku ai Co, ampa'paan sia rinasuk i roh léwo' si méma' sia mawowo'.

Dan setiap kali roh itu menyerang dia, roh itu membantingkannya ke tanah; lalu mulutnya berbusa, giginya bekertakan dan tubuhnya menjadi kejang. Aku sudah meminta kepada murid-murid-Mu, supaya mereka mengusir roh itu, tetapi mereka tidak dapat.”

Susur i roh léwo' itu rumasuk sia, ire'bana si toyaangku an tana' wo em ba'ba'na melewa-lewa', em baangna mengare-ngare'ket, wo en owakna mene'da-ne'dai. Pinangilekkuo a sé murit i Guru sa woo ro'na yusér éra si roh léwo' itu, taan ra'ica kawooan éra.”

Maka kata Yesus kepada mereka: ”Hai kamu angkatan yang tidak percaya, berapa lama lagi Aku harus tinggal di antara kamu? Berapa lama lagi Aku harus sabar terhadap kamu? Bawalah anak itu ke mari!”

Wo icua i Yesus ai séra, “Éi camu sé tou ra'ica maéman, akar kawisa réén Aku musti mento' an uner iow? Wo akar kawisa réén Aku talesen ang karapi miow? Iwalio mai si toyaang itu am bia'i!”

Lalu mereka membawanya kepada-Nya. Waktu roh itu melihat Yesus, anak itu segera digoncang-goncangnya, dan anak itu terpelanting ke tanah dan terguling-guling, sedang mulutnya berbusa.

Wo iwali éra mai si toyaang itu a si Yesus. An tutuw i roh léwo' suméré si Yesus, wo makala'us igo'go' i roh léwo' si toyaang itu akar si toyaang itu care'ba an tana', wo mawilé-wiléi wo em ba'ba'na melewa-lewa'.

Lalu Yesus bertanya kepada ayah anak itu: ”Sudah berapa lama ia mengalami ini?” Jawabnya: ”Sejak masa kecilnya.

Wo wuéien i Yesus a si amang i toyaang itu, “Pirao eng ka- uré sia mamendam in anio'?” Isowat i amang i toyaang itu, “Tumo'tol sia in toyaangé' akar intarépé'.

Dan seringkali roh itu menyeretnya ke dalam api ataupun ke dalam air untuk membinasakannya. Sebab itu jika Engkau dapat berbuat sesuatu, tolonglah kami dan kasihanilah kami.”

Wo makakeli-keli sia pengawésoon i roh léwo' yuntep an api kuma'pa yuntep an dano e maté sia. Taan sa woo ro'na si Guru sumama' sia, tawangenai wo icaupusai kami.”

Jawab Yesus: ”Katamu: jika Engkau dapat? Tidak ada yang mustahil bagi orang yang percaya!”

Isowat i Yesus, “Kéitu réén ko kumua sa Aku ro'na? Pakasa ro'na mamuali a sé tou maéman!”

Segera ayah anak itu berteriak: ”Aku percaya. Tolonglah aku yang tidak percaya ini!”

Wo si amang i toyaang itu makala'us mangko', “Yaku maéman! Tawangenai aku wosama' makaawes em paémanen.”

Ketika Yesus melihat orang banyak makin datang berkerumun, Ia menegor roh jahat itu dengan keras, kata-Nya: ”Hai kau roh yang menyebabkan orang menjadi bisu dan tuli, Aku memerintahkan engkau, keluarlah dari pada anak ini dan jangan memasukinya lagi!”

An tutuw sérén i Yesus kelio sé tou mai mali'us am bitu, romaan-Na repet si roh léwo' itu. Icua-Na, “Éi roh léwo' si méma'o si tou imawowo' wo imawengel. Peréntan-Ku ko, kumesot asi toyaang anio' wo ra'io toro ka'i rumasuk sia!”

Lalu keluarlah roh itu sambil berteriak dan menggoncang-goncang anak itu dengan hebatnya. Anak itu kelihatannya seperti orang mati, sehingga banyak orang yang berkata: ”Ia sudah mati.”

Wo kumesoto si roh léwo' itu mengangko-ngangko' wo ipego'go-go'go'na repet si toyaang itu. Sia kaséréan tanu matéo, akar keli tou makua, “Sia imatéo!”

Tetapi Yesus memegang tangan anak itu dan membangunkannya, lalu ia bangkit sendiri.

Taan timboian i Yesus eng kama i toyaang itu wo polon-Na, wo si toyaang itu tumulung.

Ketika Yesus sudah di rumah, dan murid-murid-Nya sendirian dengan Dia, bertanyalah mereka: ”Mengapa kami tidak dapat mengusir roh itu?”

Kekawus in itu, si Yesus wo sé murit-Na muntep an esa walé. An tutuw wayaoka si Yesus wo sé murit-Na en am bitu wo séra mamuéi ai Sia, “Kéitu réén ra'ica kawooan ami musér si roh léwo' itu?”

Jawab-Nya kepada mereka: ”Jenis ini tidak dapat diusir kecuali dengan berdoa.”

Isowat i Yesus ai séra, “Wayake' in sombayang, si roh léwo' tanu sia'i ro'na icesot.”

Yesus dan murid-murid-Nya berangkat dari situ dan melewati Galilea, dan Yesus tidak mau hal itu diketahui orang;

Si Yesus wo sé murit-Na kumesot asi tampa itu wo lumangkoi ing Galilea, wo ra'ica kiim-Na kailekan é tou sa Sia lumangkoi am bitu,

sebab Ia sedang mengajar murid-murid-Nya. Ia berkata kepada mereka: ”Anak Manusia akan diserahkan ke dalam tangan manusia, dan mereka akan membunuh Dia, dan tiga hari sesudah Ia dibunuh Ia akan bangkit.”

ampa'paan Sia ang karoro'an imasusui a sé murit-Na. Icua-Na ai séra, “Si Toyaang i Tou isarakan oka a sé tou, wo patén éra oka Sia, wo asi endo katelu Sia tumou oka sumawel.”

Mereka tidak mengerti perkataan itu, namun segan menanyakannya kepada-Nya.

Ra'ica kaangéan éra sé airoma'-Na itu, taan séra kenengke' i mamuéi ai Sia.

Kemudian tibalah Yesus dan murid-murid-Nya di Kapernaum. Ketika Yesus sudah di rumah, Ia bertanya kepada murid-murid-Nya: ”Apa yang kamu perbincangkan tadi di tengah jalan?”

Kekawus in itu si Yesus wo sé murit-Na icateka'o ang Kapernaum. An tutuw am baléo, wuéien-Na a sé murit-Na, “Sapa réén em pemaa-maaren iow tarépé' an uner in lalan?”

Tetapi mereka diam, sebab di tengah jalan tadi mereka mempertengkarkan siapa yang terbesar di antara mereka.

Taan séra asaloke' imakapenes, ampa'paan an uner in lalan tarépé', séra meindo-indoan roma' andumoro' si séi e mangko-wangko' an uner éra.

Lalu Yesus duduk dan memanggil kedua belas murid itu. Kata-Nya kepada mereka: ”Jika seseorang ingin menjadi yang terdahulu, hendaklah ia menjadi yang terakhir dari semuanya dan pelayan dari semuanya.”

Si Yesus lumukut wo tumowa sé sangapulu' rua murit-Na. Icua-Na ai séra, “Si séi e masalé' mamuali tou kumataré-taré, sia musti mamuali tou sumomo-somoi asé im pakasa é tou wo mengaselewir séra.”

Maka Yesus mengambil seorang anak kecil dan menempatkannya di tengah-tengah mereka, kemudian Ia memeluk anak itu dan berkata kepada mereka:

Wo towan i Yesus si esa toyaang teké', iru'du'-Na tumulung an uner éra, ke'kepen-Na mai si toyaang itu, wo icua-Na ai séra,

”Barangsiapa menyambut seorang anak seperti ini dalam nama-Ku, ia menyambut Aku. Dan barangsiapa menyambut Aku, bukan Aku yang disambutnya, tetapi Dia yang mengutus Aku.”

“Si séike' en sumungkul si toyaang teké' tanu si anio' ang karapi i ngaran-Ku, sia isumungkulo Yaku. Si séike' en sumungkul Yaku, ra'ica Yaku en sinungkulna, taan Sia si mutus Yaku.”

Kata Yohanes kepada Yesus: ”Guru, kami lihat seorang yang bukan pengikut kita mengusir setan demi nama-Mu, lalu kami cegah orang itu, karena ia bukan pengikut kita.”

Icua i Yohanes a si Yesus, “Guru, sinéré ami si esa tou ra'ica mengakiit icita musér si sétang maké i ngaran-Mu, wo péronen ami sia, ampa'paan sia ra'ica mengakiit cita.”

Tetapi kata Yesus: ”Jangan kamu cegah dia! Sebab tidak seorang pun yang telah mengadakan mujizat demi nama-Ku, dapat seketika itu juga mengumpat Aku.

Taan icua i Yesus ai séra, “Ra'ica toro péronen iow sia! Ampa'paan ra'ica wana esaan tou ka'i méma' ing kakaya'kaan maké i ngaran-Ku wo makala'us muruk i ngaran-Ku.

Barangsiapa tidak melawan kita, ia ada di pihak kita.

Si séike' e ra'ica sumundur icita, sia mengarapit ai cita.

Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa memberi kamu minum secangkir air oleh karena kamu adalah pengikut Kristus, ia tidak akan kehilangan upahnya.”

En ulitna icua-Ku mangé ai camu, si séike' e méé ai camu sanga gelas rano elepen ampa'paan kamu mengakiit si Kristus, sia ra'ica kawisa katalaan in laasana.”

”Barangsiapa menyesatkan salah satu dari anak-anak kecil yang percaya ini, lebih baik baginya jika sebuah batu kilangan diikatkan pada lehernya lalu ia dibuang ke dalam laut.

“Sa awéan tou iméma' esaan asé toyaang teké' tanu si anio' sé maémano a Yaku akar séra méma' ing kamesé-meséaan aweso taré eng kolot i tou itu wa'kesan im batu wangker wo itiya' an ta'sic.

Dan jika tanganmu menyesatkan engkau, penggallah, karena lebih baik engkau masuk ke dalam hidup dengan tangan kudung dari pada dengan utuh kedua tanganmu dibuang ke dalam neraka, ke dalam api yang tak terpadamkan; [

Sa eng kamamu esa iméma' ico ang kamesé-meséaan, pokoleno mio', ampa'paan aweso taré ko mandé wayaoka in esa kama tumerima ing katouan akar ing kauré-uré an sorga, wotaré awéan rua kama taan ko aitiya'ke' a naraka, an untep in api si ra'ica mape'de-pe'del. [

di tempat itu ulatnya tidak akan mati, dan apinya tidak akan padam.]

An tampa itu, sé uler ra'ica maté wo en api ra'ica kape'delan.]

Dan jika kakimu menyesatkan engkau, penggallah, karena lebih baik engkau masuk ke dalam hidup dengan timpang, dari pada dengan utuh kedua kakimu dicampakkan ke dalam neraka; [

Sa eng kécéimu esa iméma' ico ang kamesé-meséaan, pokoleno mio', ampa'paan aweso taré ko mandé wayaoka in esa kécéi tumerima ing katouan akar ing kauré-uré an sorga, wotaré rua kécéi taan ko aitiya'ke' an untep i naraka,[

di tempat itu ulatnya tidak akan mati, dan apinya tidak akan padam.]

An tampa itu sé uler ra'ica maté wo en api ra'ica kape'delan.]

Dan jika matamu menyesatkan engkau, cungkillah, karena lebih baik engkau masuk ke dalam Kerajaan Allah dengan bermata satu dari pada dengan bermata dua dicampakkan ke dalam neraka,

Sa em berenmu iméma' ico ang kamesé-meséaan, tu'iceno mio', ampa'paan aweso taré ko muntep an untep ing Kakolanoan i Amang Kasuruan in esa weren, wotaré rua weren taan ko itiya' an untep i naraka,

di mana ulat-ulat bangkai tidak mati dan api tidak padam.

an tampa itu sé uler ra'ica maté wo en api ra'ica kape'delan.

Karena setiap orang akan digarami dengan api.

Si esa wo i esa tou ujin oka in api.

Garam memang baik, tetapi jika garam menjadi hambar, dengan apakah kamu mengasinkannya? Hendaklah kamu selalu mempunyai garam dalam dirimu dan selalu hidup berdamai yang seorang dengan yang lain.”

Kamu sé makiit Yaku tanu asin. En asin itu mémang loor, taan sa en asin itu imata'pé'o, ra'io wana ka'i torona. Tioo kamu mamuali tanu asin si mata'pé'o, taan menonouo mangé meeluran si esa wo sé walina.”

Dari situ Yesus berangkat ke daerah Yudea dan ke daerah seberang sungai Yordan dan di situ pun orang banyak datang mengerumuni Dia; dan seperti biasa Ia mengajar mereka pula.

Asi tampa itu oka wo si Yesus mangé an sangkum in Yudea wo an sangkum in lewet in doyongan Yordan, wo keli ka'i en tou mai mali'us an li'cir-Na. Wo tanu ka'i ing kanaramen-Na mengasusui ai séra.

Maka datanglah orang-orang Farisi, dan untuk mencobai Yesus mereka bertanya kepada-Nya: ”Apakah seorang suami diperbolehkan menceraikan isterinya?”

Wo mai sé tou Farisi e mangepé' a si Yesus. Wuéien éra ai Sia, “Ro'na réén si tuama icumawéngo cuméré si penanaanna?”

Tetapi jawab-Nya kepada mereka: ”Apa perintah Musa kepada kamu?”

Isowat-Na ai séra, “Sapa réén en aiperénta i Musa ai camu?”

Jawab mereka: ”Musa memberi izin untuk menceraikannya dengan membuat surat cerai.”

Isowat éra, “Winéan i Musa kaloasan sé tuama mabacéré wo si penanaanna e méma' surat céré.”

Lalu kata Yesus kepada mereka: ”Justru karena ketegaran hatimulah maka Musa menuliskan perintah ini untuk kamu.

Wo icua i Yesus ai séra, “Ampa'paano ing kaketéan in até miow akar ipatic i Musa em perénta anio' ai camu.

Sebab pada awal dunia, Allah menjadikan mereka laki-laki dan perempuan,

Taan asi kataré-taré si Amang Kasuruan méma' ing kayo'baan anio', niéma'-Na tuama wo wéwéné.

sebab itu laki-laki akan meninggalkan ayahnya dan ibunya dan bersatu dengan isterinya,

Ampa'paan in itu si tuama tumela'u oka si amangna wo si inangna wo meesa ang karapi i penanaanna,

sehingga keduanya itu menjadi satu daging. Demikianlah mereka bukan lagi dua, melainkan satu.

akar séra in dua meesao. Anaé, séra ra'io ka'i rua taan esa.

Karena itu, apa yang telah dipersatukan Allah, tidak boleh diceraikan manusia.”

Ampa'paan in itu, sapa sé pineesao i Amang Kasuruan, ra'io toro petanén é tou.”

Ketika mereka sudah di rumah, murid-murid itu bertanya pula kepada Yesus tentang hal itu.

An tutuw éra am baléo, sé murit itu mamuéi ka'i a si Yesus andumoro' in itu.

Lalu kata-Nya kepada mereka: ”Barangsiapa menceraikan isterinya lalu kawin dengan perempuan lain, ia hidup dalam perzinahan terhadap isterinya itu.

Wo icua-Na ai séra, “Si séike' en cuméré si penanaanna wo kumawéng si wéwéné walina, sia mabersinao.

Dan jika si isteri menceraikan suaminya dan kawin dengan laki-laki lain, ia berbuat zinah.”

Sa si wéwéné kinawéngo cuméré si penanaanna wo kawéngené' ka'i i tuama walina, sia mabersinao.”

Lalu orang membawa anak-anak kecil kepada Yesus, supaya Ia menjamah mereka; akan tetapi murid-murid-Nya memarahi orang-orang itu.

Wo paalinai é tou a si Yesus sé toyaang teké' wosama' Sia maro ing kama ai séra. Taan sé tou itu aicae'bowke' é murit-Na.

Ketika Yesus melihat hal itu, Ia marah dan berkata kepada mereka: ”Biarkan anak-anak itu datang kepada-Ku, jangan menghalang-halangi mereka, sebab orang-orang yang seperti itulah yang empunya Kerajaan Allah.

Keséré in itu, icae'bow i Yesus séra wo icua-Na, “Iwayao mio' sé toyaang itu mai a Yaku. Tioo pekala-pekalaan séra, ampa'paan sé tou tanu sé ituo e makaanu ing Kakolanoan i Amang Kasuruan.

Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa tidak menyambut Kerajaan Allah seperti seorang anak kecil, ia tidak akan masuk ke dalamnya.”

En ulitna icua-Ku mangé ai camu, si séi si ra'ica sumungkul ing Kakolanoan i Amang Kasuruan tanu sé toyaang teké' anio', sia ra'ica kawisa muntep ang Kakolanoan-Na.”

Lalu Ia memeluk anak-anak itu dan sambil meletakkan tangan-Nya atas mereka Ia memberkati mereka.

Wo ke'kepen-Na sé toyaang itu wo ang karoro'an in itu iparo-Na eng kama-Na an dangka' éra wo kamangen-Na séra.

Pada waktu Yesus berangkat untuk meneruskan perjalanan-Nya, datanglah seorang berlari-lari mendapatkan Dia dan sambil bertelut di hadapan-Nya ia bertanya: ”Guru yang baik, apa yang harus kuperbuat untuk memperoleh hidup yang kekal?”

An tutuw i Yesus lumala'us im bawayaan-Na, menéro-néronai si esa tou e meta'up wo Sia. Wo sia kumundu an dior-Na, sia mamuéi, “Guru sama', sapa e musti émaanku e makéré ing katouan akar ing kauré-uré?”

Jawab Yesus: ”Mengapa kaukatakan Aku baik? Tak seorang pun yang baik selain dari pada Allah saja.

Isowat i Yesus, “Kéitu réén ko kumua Yaku sama'? Ra'ica wana mandé esake' tou en sama', wayake' si Amang Kasuruan.

Engkau tentu mengetahui segala perintah Allah: Jangan membunuh, jangan berzinah, jangan mencuri, jangan mengucapkan saksi dusta, jangan mengurangi hak orang, hormatilah ayahmu dan ibumu!”

Tantu kailekanmu em perénta-perénta i Amang Kasuruan anio': Tioo mengapaté tou, tioo mengaéma' in sina, tioo mengarombit, tioo mengasairi in towo, tioo mengauwak in tou, siriin angé si amang wo si inangmu.”

Lalu kata orang itu kepada-Nya: ”Guru, semuanya itu telah kuturuti sejak masa mudaku.”

Wo icua i tou itu ai Sia, “Guru, pakasa em perénta itu niéma'kuo waya an tutuwku i wo'basé'.”

Tetapi Yesus memandang dia dan menaruh kasih kepadanya, lalu berkata kepadanya: ”Hanya satu lagi kekuranganmu: pergilah, juallah apa yang kaumiliki dan berikanlah itu kepada orang-orang miskin, maka engkau akan beroleh harta di sorga, kemudian datanglah ke mari dan ikutlah Aku.”

Taan téintengen i Yesus sia ang karapi ing kaupusan wo icua-Na, “Awéané' esa si ra'ipé' niéma'mu. Mangé iwangkéro waya eng kasiyaanmu, wo iwééo mio' a sé tou lengéi, wo in taniitu kéréanmu oka eng kasiyaan an sorga. Kumawus in itu, mayoo wo kumi- ito mai Yaku.”

Mendengar perkataan itu ia menjadi kecewa, lalu pergi dengan sedih, sebab banyak hartanya.

Kelinga in aicua itu, sia matapé wo mangé ang karapi im bendu, ampa'paan keli eng kasiyaanna.

Lalu Yesus memandang murid-murid-Nya di sekeliling-Nya dan berkata kepada mereka: ”Alangkah sukarnya orang yang beruang masuk ke dalam Kerajaan Allah.”

Wo téintengen i Yesus sé murit an li'cir-Na wo kumua ai séra, “Susa keli si tou siya' muntep ang Kakolanoan i Amang Kasuruan.”

Murid-murid-Nya tercengang mendengar perkataan-Nya itu. Tetapi Yesus menyambung lagi: ”Anak-anak-Ku, alangkah sukarnya masuk ke dalam Kerajaan Allah.

Sé murit-Na mangaya'ka' iluminga sé aicua-Na itu. Taan icua ka'i i Yesus, “Toya-toyaang-Ku, susa keli muntep ang Kakolanoan i Amang Kasuruan.

Lebih mudah seekor unta melewati lobang jarum dari pada seorang kaya masuk ke dalam Kerajaan Allah.”

Lébé taporak si esa unta muntep am bo'so im biwilit, wopé'taré si esa tou siya' muntep ang Kakolanoan i Amang Kasuruan.”

Mereka makin gempar dan berkata seorang kepada yang lain: ”Jika demikian, siapakah yang dapat diselamatkan?”

Séra lébé mangaya'ka' wo kumua a si esa wo sé walina, “Sa taniitu, si séi réén si ro'na lowiren?”

Yesus memandang mereka dan berkata: ”Bagi manusia hal itu tidak mungkin, tetapi bukan demikian bagi Allah. Sebab segala sesuatu adalah mungkin bagi Allah.”

Téintengen i Yesus séra wo icua-Na, “Si tou ra'ica makawoo lumowir in owak in esa. Taan si Amang Kasuruan ro'na lumowir pakasa sé tou ampa'paan em baya-waya ro'na émaan-Na.”

Berkatalah Petrus kepada Yesus: ”Kami ini telah meninggalkan segala sesuatu dan mengikut Engkau!”

Wo icua i Petrus a si Yesus, “Kami anio' itumela'uo im baya-waya wo kumiit si Guru!”

Jawab Yesus: ”Aku berkata kepadamu, sesungguhnya setiap orang yang karena Aku dan karena Injil meninggalkan rumahnya, saudaranya laki-laki atau saudaranya perempuan, ibunya atau bapanya, anak-anaknya atau ladangnya,

Isowat i Yesus, “En ulitna icua-Ku mangé ai camu, si séike' mangé en tumela'u im baléna, kuma'pa sé kapetuarina tuama kuma'pa wéwéné kuma'pa poowna wéwéné, kuma'pa si inangna kuma'pa si amangna, kuma'pa sé toyaangna kuma'pa in umana ampa'paan Yaku wo ampa'paan makua in Abar Kaaruien,

orang itu sekarang pada masa ini juga akan menerima kembali seratus kali lipat: rumah, saudara laki-laki, saudara perempuan, ibu, anak dan ladang, sekalipun disertai berbagai penganiayaan, dan pada zaman yang akan datang ia akan menerima hidup yang kekal.

si tou itu, an jaman anio'ke' makéré oka sumawel sangaatus lumepet: walé, kapetuari tuama kuma'pa wéwéné, inang, toyaang wo uma, mandé ka'i meta'up in okoi, wo an jaman mengangai kéréanna oka eng katouan akar ing kauré-uré.

Tetapi banyak orang yang terdahulu akan menjadi yang terakhir dan yang terakhir akan menjadi yang terdahulu.”

Taan keli en tou sé kumataré-taré mamuali oka tou sumomo-somoi, wo sé tou sumomo-somoi mamuali oka tou kumataré-taré.”

Yesus dan murid-murid-Nya sedang dalam perjalanan ke Yerusalem dan Yesus berjalan di depan. Murid-murid merasa cemas dan juga orang-orang yang mengikuti Dia dari belakang merasa takut. Sekali lagi Yesus memanggil kedua belas murid-Nya dan Ia mulai mengatakan kepada mereka apa yang akan terjadi atas diri-Nya,

Si Yesus wo sé murit-Na ang karoro'an imawaya' maangé an Yerusalem wo si Yesus mawaya' an dior. Sé murit-Na ra'io maka- até in sama' wo ka'i sé tou makiit an somoi-Na mendam in indé'. Towan i Yesus ka'i sé sangapulu' rua murit-Na wo ito'tol-Na ing kumua ai séra sapa e mamuali oka an owak-Na,

kata-Nya: ”Sekarang kita pergi ke Yerusalem dan Anak Manusia akan diserahkan kepada imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat, dan mereka akan menjatuhi Dia hukuman mati. Dan mereka akan menyerahkan Dia kepada bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah,

“Intarépé' kita maangé an Yerusalem wo si Toyaang i Tou isarakan oka a sé kikiiten é imam wo a sé makailek wutul in Torat, wo wéan oka éra ukuman im patén Sia. Isarakan éra oka Sia a sé bangsa ra'ica Yahudi,

dan Ia akan diolok-olokkan, diludahi, disesah dan dibunuh, dan sesudah tiga hari Ia akan bangkit.”

wo Sia para'i-ra'ien oka, ruraan, samboken wo patén, taan kekawus in telu ngando Sia tumou oka sumawel.”

Lalu Yakobus dan Yohanes, anak-anak Zebedeus, mendekati Yesus dan berkata kepada-Nya: ”Guru, kami harap supaya Engkau kiranya mengabulkan suatu permintaan kami!”

Kekawus in itu si Yakobus wo si Yohanes, toyaang i Zebedeus, rumuru mangé a si Yesus wo kumua, “Guru, sa woo ro'na, énanai i Guru em pangileken ami.”

Jawab-Nya kepada mereka: ”Apa yang kamu kehendaki Aku perbuat bagimu?”

Wuéien i Yesus ai séra, “Sapa réén em pangileken iow a Yaku?”

Lalu kata mereka: ”Perkenankanlah kami duduk dalam kemuliaan-Mu kelak, yang seorang lagi di sebelah kanan-Mu dan yang seorang di sebelah kiri-Mu.”

Wo isowat éra, “Tana'i, é Guru. Sa si Guru imamualio Kolano si Makakawasa, pangileken ami a si Guru énanai kami in dua en lumukut am palukutan si parayo-rayo wo pasiri-siriin, si esa ang kakan wo si esa ang ka'biri.”

Tetapi kata Yesus kepada mereka: ”Kamu tidak tahu apa yang kamu minta. Dapatkah kamu meminum cawan yang harus Kuminum dan dibaptis dengan baptisan yang harus Kuterima?”

Icua i Yesus ai séra, “Ra'ica kailekan iow sapa em pinangilek iow. Makawoo réén kamu melep asi paelepan si musti elepen-Ku kuma'pa baptisen tanu im baptisan si musti teriman-Ku?”

Jawab mereka: ”Kami dapat.” Yesus berkata kepada mereka: ”Memang, kamu akan meminum cawan yang harus Kuminum dan akan dibaptis dengan baptisan yang harus Kuterima.

Isowat éra, “Kawooan ami é Guru!” Isowat i Yesus ai séra, “Wutul, kamu melep oka a si paelepan si musti elepen-Ku wo baptisen ang karapi im baptisan si musti teriman-Ku.

Tetapi hal duduk di sebelah kanan-Ku atau di sebelah kiri-Ku, Aku tidak berhak memberikannya. Itu akan diberikan kepada orang-orang bagi siapa itu telah disediakan.”

Taan andumoro' si séi en lumukut ang kakan wo ang ka'biri-Ku, Yaku ra'ica wana hak en tumantu in itu. En tampa itu tinu'tulo i Amang Kasuruan a sé tou sé aitantu-Nao.”

Mendengar itu kesepuluh murid yang lain menjadi marah kepada Yakobus dan Yohanes.

An tutuw é sangapulu' murit i Yesus luminga im pinangilek i Yakobus wo i Yohanes, wo séra mae'bow.

Tetapi Yesus memanggil mereka lalu berkata: ”Kamu tahu, bahwa mereka yang disebut pemerintah bangsa-bangsa memerintah rakyatnya dengan tangan besi, dan pembesar-pembesarnya menjalankan kuasanya dengan keras atas mereka.

Wo towan i Yesus séra im baya wo icua-Na, “Kailekan iow sa sé kikiiten é bangsa sé ra'ica makatuus si Amang Kasuruan maperénta sé tou éra kumiit ing kasalé'an éra. Wo sé kikiiten pasiri-siriin ka'i mengaokoi a sé tou éra kiit ing kasalé'an éra.

Tidaklah demikian di antara kamu. Barangsiapa ingin menjadi besar di antara kamu, hendaklah ia menjadi pelayanmu,

Taan kamu ra'ica toro mengataniitu! Si séike' e masalé' mamuali tou wangko' an uner iow, aweso taré' sia sumelewir icamu.

dan barangsiapa ingin menjadi yang terkemuka di antara kamu, hendaklah ia menjadi hamba untuk semuanya.

Wo si séike' e masalé' mamuali tou kumataré-taré an uner iow, sia musti mamuali ata en sumelewir icamu.

Karena Anak Manusia juga datang bukan untuk dilayani, melainkan untuk melayani dan untuk memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan bagi banyak orang.”

Ampa'paan si Toyaang i Tou ka'i maai ang kayo'baan anio', ra'ica maai en selewiran é tou taan mai en sumelewir sé tou wo méé in owak-Na in esa en tumu'bus ing kamesé-meséaan é tou keli.”

Lalu tibalah Yesus dan murid-murid-Nya di Yerikho. Dan ketika Yesus keluar dari Yerikho, bersama-sama dengan murid-murid-Nya dan orang banyak yang berbondong-bondong, ada seorang pengemis yang buta, bernama Bartimeus, anak Timeus, duduk di pinggir jalan.

Si Yesus wo sé murit-Na icateka'o ang kota Yerikho. An tutuw éra maya' kumesot ang kota itu, keli en tou makiit iséra. An tutuw éra i mawaya', awéan esa tou wola si makalukut wo mangile-ngilek an tembir in lalan. E ngaran i tou itu Bartimeus, toyaang i Timeus.

Ketika didengarnya, bahwa itu adalah Yesus orang Nazaret, mulailah ia berseru: ”Yesus, Anak Daud, kasihanilah aku!”

An tutuwna iluminga si Yesus tou Nazaret lumangkoi, sia mangko', “Yesus, taranak i Daud! Icaupusai aku!”

Banyak orang menegornya supaya ia diam. Namun semakin keras ia berseru: ”Anak Daud, kasihanilah aku!”

Wo romaan é tou keli sia, “Éi, menes ko am bitu!” Taan sia makataangko'ke' taré, “Éi taranak i Daud, icaupusai aku!”

Lalu Yesus berhenti dan berkata: ”Panggillah dia!” Mereka memanggil orang buta itu dan berkata kepadanya: ”Kuatkan hatimu, berdirilah, Ia memanggil engkau.”

Kekawus in itu si Yesus mento' wo kumua, “Towano mai sia!” Ampa'paan in ituo towan éra si tou wola itu wo kumua ai sia, “Kete-keteren en atému, tumulungo mai, patowan i Yesus ko.”

Lalu ia menanggalkan jubahnya, ia segera berdiri dan pergi mendapatkan Yesus.

Si Bartimeus muka' in jubana wo iwangkilna, wo sia mario-rior tumulung wo mangé a si Yesus.

Tanya Yesus kepadanya: ”Apa yang kaukehendaki supaya Aku perbuat bagimu?” Jawab orang buta itu: ”Rabuni, supaya aku dapat melihat!”

Wo wuéien i Yesus ai sia, “Sapa réén en casalé'mu émaan-Ku ai co?” Isowat i Bartimeus, “Guru, Icasalé'ku sa woo ro'na aku suméré.”

Lalu kata Yesus kepadanya: ”Pergilah, imanmu telah menyelamatkan engkau!” Pada saat itu juga melihatlah ia, lalu ia mengikuti Yesus dalam perjalanan-Nya.

Wo icua Yesus ai sia, “Ampa'paan ko maéman a Yaku, intarépé' ko ro'nao suméré.” Asi témpo ituke', si Bartimeus ro'nao suméré, wo sia kumiit si Yesus.

Ketika Yesus dan murid-murid-Nya telah dekat Yerusalem, dekat Betfage dan Betania yang terletak di Bukit Zaitun, Yesus menyuruh dua orang murid-Nya

An tutuw i Yesus wo sé murit-Na matawio in Yerusalem, si an diit in doong Betfage wo im Betania si an Tolaina in Zaitun, si Yesus rumu'du' sé rua murit-Na,

dengan pesan: ”Pergilah ke kampung yang di depanmu itu. Pada waktu kamu masuk di situ, kamu akan segera menemukan seekor keledai muda tertambat, yang belum pernah ditunggangi orang. Lepaskan keledai itu dan bawalah ke mari.

icua-Na ai séra, “Mangém kamu asi roong an dior itu. An tutuw iow muntep am bitu, kaséréan iow oka esa keledai wo'bas ipakawa'kes si ra'ipé' sumangkum ako pinaké. Wukaano mio' en tali wo paalinai.

Dan jika ada orang mengatakan kepadamu: Mengapa kamu lakukan itu, jawablah: Tuhan memerlukannya. Ia akan segera mengembalikannya ke sini.”

Wo sa awéan tou mamuéi, ‘Kéitu réén pawukaan iow en tali i celedai itu?’, sowateno mio' in tana'i, ‘Paperlun i Tuang ami, wo makala'- us oka iwaréng-Na mai sumawel am bia'i.’ ”

Mereka pun pergi, dan menemukan seekor keledai muda tertambat di depan pintu di luar, di pinggir jalan, lalu melepaskannya.

Wo séra mangé wo kaséréan éra si esa keledai wo'bas ipakawa'kes an tembir in lalan an dior im papalen im balé. Wo wukaan éra si celedai itu.

Dan beberapa orang yang ada di situ berkata kepada mereka: ”Apa maksudnya kamu melepaskan keledai itu?”

Wo sé tou makatulung am bitu tumegor iséra, “Éi! Sapa em paémaan iow? Kéitu réén wekar iow si celedai itu?”

Lalu mereka menjawab seperti yang sudah dikatakan Yesus. Maka orang-orang itu membiarkan mereka.

Wo isowat éra tanu si aicua i Yesus. Wo iwaya é tou itu séra e maali si celedai itu.

Lalu mereka membawa keledai itu kepada Yesus, dan mengalasinya dengan pakaian mereka, kemudian Yesus naik ke atasnya.

Kumawus in itu paalin éra mai si celedai wo'bas itu a si Yesus, wo ya'li' éra eng karai éra an licur i celedai. Wo si Yesus sumaké am bawo i celedai itu.

Banyak orang yang menghamparkan pakaiannya di jalan, ada pula yang menyebarkan ranting-ranting hijau yang mereka ambil dari ladang.

Keli en tou mengaa'li' ing karai éra an lalan. Awéan ka'i sé imeta' im panga-pangana rintek ang karapi in lalaina mata' sé niindo éra an uma.

Orang-orang yang berjalan di depan dan mereka yang mengikuti dari belakang berseru: ”Hosana! Diberkatilah Dia yang datang dalam nama Tuhan,

Sé tou mawaya' an dior i Yesus wo sé walina ka'i makiit an somoi. Ang karoro'an imawaya' séra marayo-rayo Sia ang karapi i maangko', “Hosana! Irayoo mangé Sia si mai a ngaran i Amang Kasuruan.

diberkatilah Kerajaan yang datang, Kerajaan bapak kita Daud, hosana di tempat yang maha tinggi!”

Pakakamangen Sia si mai kumawasa tanu kolano meputé si apo'ta Daud. Hosana! Irayoo si Casuruan an tampa Rumangka-Rangka'!”

Sesampainya di Yerusalem Ia masuk ke Bait Allah. Di sana Ia meninjau semuanya, tetapi sebab hari sudah hampir malam Ia keluar ke Betania bersama dengan kedua belas murid-Nya.

Icateka' mangé an Yerusalem, Sia muntep am Balé Le'nas. Am bitu Sia menéré-néré sapa waya sé am Balé Le'nas. Taan ampa'paan i mekeremo, Sia kumesot wo mangé am Betania mewali-wali wo sé sangapulu' rua murit-Na.

Keesokan harinya sesudah Yesus dan kedua belas murid-Nya meninggalkan Betania, Yesus merasa lapar.

Mando mai, si Yesus wo sé murit-Na kumesot am Betania. An uner in lalan, si Yesus makapendamo in arem.

Dan dari jauh Ia melihat pohon ara yang sudah berdaun. Ia mendekatinya untuk melihat kalau-kalau Ia mendapat apa-apa pada pohon itu. Tetapi waktu Ia tiba di situ, Ia tidak mendapat apa-apa selain daun-daun saja, sebab memang bukan musim buah ara.

An tayangé' sérén-Na mangé en tuura in ara keli lalaina. Susuten-Na mangé en tuura in ara itu e ruma'da sa awéan wua'na. Taan icateka' mangé an tuur itu, ra'ica kinéréan-Na sapa-sapa aluar in lalainake', ampa'paan asi témpo itu ra'ipé' an orasna in ara mua'.

Maka kata-Nya kepada pohon itu: ”Jangan lagi seorang pun makan buahmu selama-lamanya!” Dan murid-murid-Nya pun mendengarnya.

Wo icua-Na a si tuura in ara itu, “Mandé esake' tou ra'io wana eng kuman im bua'namu akar ing kauré-uré!” Sé murit-Na ka'i luminga in aicua-Na itu.

Lalu tibalah Yesus dan murid-murid-Nya di Yerusalem. Sesudah Yesus masuk ke Bait Allah, mulailah Ia mengusir orang-orang yang berjual beli di halaman Bait Allah. Meja-meja penukar uang dan bangku-bangku pedagang merpati dibalikkan-Nya,

An tutuw i Yesus wo sé murit-Na icateka'o an Yerusalem wo Sia muntep am Balé Le'nas. Wo tumo'tolo yusér-Na sé tou mawangkér wo mateles ang kintal im Balé Le'nas. Wo iwalintuang-Na e méja-méja pasawelan éra in doit wo em palukutan é mawangkér sé mombo.

dan Ia tidak memperbolehkan orang membawa barang-barang melintasi halaman Bait Allah.

Wo ra'ica iwéé-Na mandé esake' tou maali-ali im barang-barang éra lumangkoi ang kintal im Balé Le'nas.

Lalu Ia mengajar mereka, kata-Nya: ”Bukankah ada tertulis: Rumah-Ku akan disebut rumah doa bagi segala bangsa? Tetapi kamu ini telah menjadikannya sarang penyamun!”

Wo Sia sumusui ai séra, icua-Na, “Ang Kitap Le'nas aipatic in tana'i, ‘Em balé-Ku patuulen oka é tou walé pengasombayangan é pakasa im bangsa.’ Taan niéma'o miow tampa mengauwak sé tou!”

Imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat mendengar tentang peristiwa itu, dan mereka berusaha untuk membinasakan Dia, sebab mereka takut kepada-Nya, melihat seluruh orang banyak takjub akan pengajaran-Nya.

An tutuw é kikiiten é imam wo sé makailek wutul in Torat luminga andumoro' ing kamamualian itu, séra rumaméji maté Sia. Taan icaindé' éra Sia ampa'paan en sususuien-Na iméma' pakasa sé tou mangaya-ngaya'ka'.

Menjelang malam mereka keluar lagi dari kota.

Ampa'paan i mekeremo, si Yesus wo sé murit-Na kumesot an Yerusalem.

Pagi-pagi ketika Yesus dan murid-murid-Nya lewat, mereka melihat pohon ara tadi sudah kering sampai ke akar-akarnya.

Asi mamoondona mai, an tutuw i Yesus wo sé murit-Na lumangkoi asi tuura in ara itu, kaséréan éra en tuura itu imaperao akar an a'mu-a'mutna.

Maka teringatlah Petrus akan apa yang telah terjadi, lalu ia berkata kepada Yesus: ”Rabi, lihatlah, pohon ara yang Kaukutuk itu sudah kering.”

Wo kata'néiano i Petrus en aicua i Yesus kaawii wo icuana ai Sia, “Guru, sérén angé! Si tuura in ara si kinutuk-Mu imaperao.”

Yesus menjawab mereka: ”Percayalah kepada Allah!

Wo isowat i Yesus ai séra, “Maémano mangé a si Amang Kasuruan.

Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa berkata kepada gunung ini: Beranjaklah dan tercampaklah ke dalam laut! Asal tidak bimbang hatinya, tetapi percaya, bahwa apa yang dikatakannya itu akan terjadi, maka hal itu akan terjadi baginya.

En ulitna icua-Ku mangé ai camu, si séike' mangé eng kumua a si cuntung anio', ‘Icaangkaio wo icawangkilo an ta'sic!’ Asalo en aténa ra'ica marua-rua wasa taan uli-ulit maéman sapaoka en aicuana itu mamuali oka, en itu tantu mamuali oka.

Karena itu Aku berkata kepadamu: apa saja yang kamu minta dan doakan, percayalah bahwa kamu telah menerimanya, maka hal itu akan diberikan kepadamu.

Ampa'paan in ituo icua-Ku ai camu, sapake' en aisombayang wo em pinangilek iow a si Amang Kasuruan, percayano sapaoka en itu tinerimao miow wo en itu kéréan oka miow.

Dan jika kamu berdiri untuk berdoa, ampunilah dahulu sekiranya ada barang sesuatu dalam hatimu terhadap seseorang, supaya juga Bapamu yang di sorga mengampuni kesalahan-kesalahanmu.” [

Sa kamu tumulung en sumombayang, musti ampunganmu owo eng kameséaan i esa tou ai co wosama' si Amang iow an sorga méé oka ka'i kaampungan ang kameséaan iow.” [

Tetapi jika kamu tidak mengampuni, maka Bapamu yang di sorga juga tidak akan mengampuni kesalahan-kesalahanmu.]

Taan sa kamu ra'ica mengawéé ing kaampungan a sé tou sé iméma' ing kameséaan ai camu, si Amang iow an sorga ka'i ra'ica méé ing kaampungan ang kameséaan iow. ]

Lalu Yesus dan murid-murid-Nya tiba pula di Yerusalem. Ketika Yesus berjalan di halaman Bait Allah, datanglah kepada-Nya imam-imam kepala, ahli-ahli Taurat dan tua-tua,

Si Yesus wo sé murit-Na maréng angé sumawel an Yerusalem. Wo an tutuw Sia maya' lumi'cir ang kintal im Balé Le'nas, wo mai sé kikiiten é imam, sé makailek wutul in Torat wo sé matu'a.

dan bertanya kepada-Nya: ”Dengan kuasa manakah Engkau melakukan hal-hal itu? Dan siapakah yang memberikan kuasa itu kepada-Mu, sehingga Engkau melakukan hal-hal itu?”

Wuéien éra a si Yesus, “Maké ing kawasa sapa réén akar ro'na émaan-Mu waya en itu? Wo si séi réén e iméé ing kawasa itu ai Co?”

Jawab Yesus kepada mereka: ”Aku akan mengajukan satu pertanyaan kepadamu. Berikanlah Aku jawabnya, maka Aku akan mengatakan kepadamu dengan kuasa manakah Aku melakukan hal-hal itu.

Isowat i Yesus ai séra, “Yaku ka'i méé esa wuwuéien ai camu. Sa kasowatan iow em buéien-Ku, sowaten-Ku oka ka'i em buéien iow a Yaku andumoro' ing kawasa sapa akar émaan-Ku waya en itu.

Baptisan Yohanes itu, dari sorga atau dari manusia? Berikanlah Aku jawabnya!”

Si Yohanes Mabaptis maptis sé tou imaké réén ing kawasa i séi? Asi Amang Kasuruan owo kuma'pa asé tou owo? Sowateno mai!”

Mereka memperbincangkannya di antara mereka, dan berkata: ”Jikalau kita katakan: Dari sorga, Ia akan berkata: Kalau begitu, mengapakah kamu tidak percaya kepadanya?

Séra wo i séra mengkuanan, “Sa icuata, ‘Asi Amang Kasuruan owo’, icua-Na oka ai cita, ‘Sa taniitu, kéitu réén sia ra'ica percayan iow?’

Tetapi, masakan kita katakan: Dari manusia!” Sebab mereka takut kepada orang banyak, karena semua orang menganggap bahwa Yohanes betul-betul seorang nabi.

Taan ra'ica wona' mamuali sa icuata, ‘Asé tou owo’. Caindé' éra sé tou keli itu ampa'paan paanggapen éra sapaoka si Yohanes itu wutu-wutul esa nabi.”

Lalu mereka menjawab Yesus: ”Kami tidak tahu.” Maka kata Yesus kepada mereka: ”Jika demikian, Aku juga tidak mengatakan kepadamu dengan kuasa manakah Aku melakukan hal-hal itu.”

Wo isowat éra a si Yesus, “Ra'ica kailekan ami!” Wo icua i Yesus ai séra, “Sa taniitu, ra'ica icua-Ku ka'i ai camu asi séi owo eng kawasa itu akar émaan-Ku waya en itu.”

Lalu Yesus mulai berbicara kepada mereka dalam perumpamaan: ”Adalah seorang membuka kebun anggur dan menanam pagar sekelilingnya. Ia menggali lobang tempat memeras anggur dan mendirikan menara jaga. Kemudian ia menyewakan kebun itu kepada penggarap-penggarap lalu berangkat ke negeri lain.

Kekawus in itu, tumo'tolo si Yesus rumoma' maké in andéan a sé kikiiten é imam, sé makailek wutul in Torat wo a sé matu'a é tou Yahudi. Icua-Na, “Awéan esa tou imuka' uma en usewan in anggor wo pagerenna en lumi'cir in uma itu. Sia kuma'il lo'beng émaan patepesan in anggor. Wo itoorna ka'i terung rangka' paento'an i matéir. Kumawus in itu iséwana en uma itu a sé tou matawoi in uma wo sia mangé an doong walina.

Dan ketika sudah tiba musimnya, ia menyuruh seorang hamba kepada penggarap-penggarap itu untuk menerima sebagian dari hasil kebun itu dari mereka.

An tutuw in orasnao imupu' in anggor, iru'du'na si esa ata mangé a sé tou matawoi in umana e mangilek ai séra em bagéan im buéna in anggor.

Tetapi mereka menangkap hamba itu dan memukulnya, lalu menyuruhnya pergi dengan tangan hampa.

Taan si ata itu tinangka' wo pinangkur éra, wo iru'du' éra maréng ra'ica maali sapa-sapa.

Kemudian ia menyuruh pula seorang hamba lain kepada mereka. Orang ini mereka pukul sampai luka kepalanya dan sangat mereka permalukan.

Kumawus in itu, ru'du' ka'i i makauma itu si esa atana walina mangé ai séra. Si ata itu ka'i pinangkur éra an do'kos akar imapéla', wo ipapalawi' éra.

Lalu ia menyuruh seorang hamba lain lagi, dan orang ini mereka bunuh. Dan banyak lagi yang lain, ada yang mereka pukul dan ada yang mereka bunuh.

Wo iru'du'na ka'i si esa atana walina mangé ai séra. Taan si ata itu pinaté éra. Taniitu ka'i sé ata walina awéan sé pinangkur éra wo awéan ka'i sé pinaté.

Sekarang tinggal hanya satu orang anaknya yang kekasih. Akhirnya ia menyuruh dia kepada mereka, katanya: Anakku akan mereka segani.

Si aicatela'u waya oka in esa tou, si toyaang ipaupu-upusna. Sumiwakio', ru'du'na si toyaangna mangé ai séra, icuana, ‘Sa si toyaangku in esa tantu siriin éra oka.’

Tetapi penggarap-penggarap itu berkata seorang kepada yang lain: Ia adalah ahli waris, mari kita bunuh dia, maka warisan ini menjadi milik kita.

Taan sé tou matawoi in uma itu mengkuanan asi esa wo sé walina, ‘Siao e makaanu in uma anio' sa. Mayoo paténta sia, wo en uma anio' mamuali oka anuta.’

Mereka menangkapnya dan membunuhnya, lalu melemparkannya ke luar kebun anggur itu.

Tangkaan éra sia wo patén, wo iwangkil éra ang kesot in uma in anggor itu.

Sekarang apa yang akan dilakukan oleh tuan kebun anggur itu? Ia akan datang dan membinasakan penggarap-penggarap itu, lalu mempercayakan kebun anggur itu kepada orang-orang lain.

Intarépé', sapa en émaan oka i makauma in anggor itu? Sia maai oka wo paténna sé tou matawoi in uma itu, wo en uma itu ipapatawoina a sé tou walina.

Tidak pernahkah kamu membaca nas ini: Batu yang dibuang oleh tukang-tukang bangunan telah menjadi batu penjuru:

Kamu tantu imacao i nats anio' ang Kitap Le'nas, ‘Watu aitiya' é bas imamualio watu patuuran.

hal itu terjadi dari pihak Tuhan, suatu perbuatan ajaib di mata kita.”

Niéma' i Amang Kasuruan en itu, wo sérénta e niéma'-Na itu uli-ulit ra'io cakua!’ ”

Lalu mereka berusaha untuk menangkap Yesus, karena mereka tahu, bahwa merekalah yang dimaksudkan-Nya dengan perumpamaan itu. Tetapi mereka takut kepada orang banyak, jadi mereka pergi dan membiarkan Dia.

Kelinga in itu, makala'us kailekan éra sa si Yesus masindir ai séra maké in andéan itu. Ampa'paan in itu raméjin éra in tumangka' Sia. Taan séra maindé' a sé tou keli, siituo iwaya éra Sia wo séra mangé.

Kemudian disuruh beberapa orang Farisi dan Herodian kepada Yesus untuk menjerat Dia dengan suatu pertanyaan.

Kekawus ako in itu, sé kikiiten é agama Yahudi rumu'du' piraan tou Farisi wo sé tou Yahudi sé makiit si colano Herodes en tuma'kong si Yesus, maké im buwuéien.

Orang-orang itu datang dan berkata kepada-Nya: ”Guru, kami tahu, Engkau adalah seorang yang jujur, dan Engkau tidak takut kepada siapa pun juga, sebab Engkau tidak mencari muka, melainkan dengan jujur mengajar jalan Allah dengan segala kejujuran. Apakah diperbolehkan membayar pajak kepada Kaisar atau tidak? Haruskah kami bayar atau tidak?”

Sé tou itu mai wo kumua ai Sia: “Guru, kailekan ami si Guru ra'ica mengatowo. Si Guru ra'ica maindé' a si séike' mangé, ampa'paan si Guru ra'ica mengasisir in tou em pasiriin, taan taré masusui a sé tou ang karapi i makakii-kiit andumoro' ing kasalé'an i Amang Kasuruan. Intarépé' wuiéien ami sa kumiit in atoran in agamata, ro'na réén kami mér im pajak a si Kaisar kuma'pa ra'ica? Musti réén kami mér im pajak kuma'pa ra'ica?”

Tetapi Yesus mengetahui kemunafikan mereka, lalu berkata kepada mereka: ”Mengapa kamu mencobai Aku? Bawalah ke mari suatu dinar supaya Kulihat!”

Taan kailekan i Yesus eng kapunekan éra wo icua-Na ai séra, “Kéitu réén kamu mangepé' a Yaku? Iwéé mai esa dinar wo sérén-Ku!”

Lalu mereka bawa. Maka Ia bertanya kepada mereka: ”Gambar dan tulisan siapakah ini?” Jawab mereka: ”Gambar dan tulisan Kaisar.”

Wo iwéé éra ai Sia esa dinar wo wuéien-Na ai séra, “Gambar wo ngaran i séi asi roit anio'?” Isowat éra, “Gambar wo ngaran i Kaisar.”

Lalu kata Yesus kepada mereka: ”Berikanlah kepada Kaisar apa yang wajib kamu berikan kepada Kaisar dan kepada Allah apa yang wajib kamu berikan kepada Allah!” Mereka sangat heran mendengar Dia.

Wo icua-Na ai séra, “Iwééo mangé a si Kaisar si musti iwéé miow a si Kaisar, wo iwééo mangé a si Amang Kasuruan si musti iwéé miow a si Amang Kasuruan!” Kelinga in itu, séra mangaya-ngaya'ka'.

Datanglah kepada Yesus beberapa orang Saduki, yang berpendapat, bahwa tidak ada kebangkitan. Mereka bertanya kepada-Nya:

Kekawus in itu, piraan tou Saduki mai a si Yesus. Paanggapen éra sa sé tou imatéo ra'io kawisa tumou sumawel. Wo wuéien éra a si Yesus,

”Guru, Musa menuliskan perintah ini untuk kita: Jika seorang, yang mempunyai saudara laki-laki, mati dengan meninggalkan seorang isteri tetapi tidak meninggalkan anak, saudaranya harus kawin dengan isterinya itu dan membangkitkan keturunan bagi saudaranya itu.

“Guru, aipatic i Musa en atoran anio' ai cita: sa si esa tuama icumawéngo wo sia maté tumela'u si penanaanna taan ra'ica imakéré toyaang, si metuari wo si tuama itu musti kumawéng wo si balu itu, wosama' si tuama imatéo itu ro'na imakéré taranak.

Adalah tujuh orang bersaudara. Yang pertama kawin dengan seorang perempuan dan mati dengan tidak meninggalkan keturunan.

Awéan pitu tuama metuari. Si luluna kumawéng wo si esa wéwéné wo si tuama itu maté taan ra'ica imakéré taranak.

Lalu yang kedua juga mengawini dia dan mati dengan tidak meninggalkan keturunan. Demikian juga dengan yang ketiga.

Wo si carua ka'i kumawéng wo si wéwéné itu. Sia ka'i maté ra'ica imakéré taranak. Taniitu ka'i wo si catelu.

Dan begitulah seterusnya, ketujuhnya tidak meninggalkan keturunan. Dan akhirnya, sesudah mereka semua, perempuan itu pun mati.

Wo mengulu-nguluro tanu siitu e imamuali. Sé pitu metuari itu ra'ica wana e imakéré toyaang. Sumiwakio', si wéwéné itu ka'i maté.

Pada hari kebangkitan, bilamana mereka bangkit, siapakah yang menjadi suami perempuan itu? Sebab ketujuhnya telah beristerikan dia.”

Anaé, asi endo i Amang Kasuruan tumou sumawel sé tou imatéo, an tutuw séra tinou si séi asé pitu tuama itu e mamuali penanaan i wéwéné itu? Ampa'paan séra im pitu imenana'o sia.”

Jawab Yesus kepada mereka: ”Kamu sesat, justru karena kamu tidak mengerti Kitab Suci maupun kuasa Allah.

Isowat i Yesus ai séra, “Isuméa'o keli kamu, ampa'paan ra'ica kaangéan iow eng Kitap Le'nas, wo ka'i ra'ica kailekan iow eng kakawasaan i Amang Kasuruan.

Sebab apabila orang bangkit dari antara orang mati, orang tidak kawin dan tidak dikawinkan melainkan hidup seperti malaikat di sorga.

Sé tou imatéo wo tumou sumawel, séra ra'io kumawéng wo kawéngen, taan séra menonou oka meputé wo sé malaékat an sorga.

Dan juga tentang bangkitnya orang-orang mati, tidakkah kamu baca dalam kitab Musa, dalam ceritera tentang semak duri, bagaimana bunyi firman Allah kepadanya: Akulah Allah Abraham, Allah Ishak dan Allah Yakub?

Wo ka'i andumoro' sé tou imaté wo tumou sumawel, ra'ipé' réén binaca miow si aipatic i Musa an sisisilen andumoro' in dukut tutunéan si mengembu-ngembung? Aicua i Amang Kasuruan a si Musa in tana'i, ‘Yakuo si Amang Kasuruan, si pengaapo'an i Abraham, Ishak wo si Yakub.’

Ia bukanlah Allah orang mati, melainkan Allah orang hidup. Kamu benar-benar sesat!”

Asi témpo itu si Abraham, si Ishak wo si Yakub imatéo taan tumou sumawel wo mewali-wali wo si Amang Kasuruan an sorga. Anaé, si Amang Kasuruan ra'ica Kasuruan é tou imaté taan Kasuruan é tou menonou. Kamu wutu-wutul isuméa'o.”

Lalu seorang ahli Taurat, yang mendengar Yesus dan orang-orang Saduki bersoal jawab dan tahu, bahwa Yesus memberi jawab yang tepat kepada orang-orang itu, datang kepada-Nya dan bertanya: ”Hukum manakah yang paling utama?”

Asi témpo itu, awéan si esa tou si makailek wutul in Torat makalinga si Yesus wo sé tou Saduki membum-buéian. Palingan i tou itu sapaoka en aisowat i Yesus a sé tou itu wutul. Ampa'paan in ituo sia sumusut angé a si Yesus wo mamuéi, “Si ukum wisa réén eng kumataré-taré am pakasa in ukum?”

Jawab Yesus: ”Hukum yang terutama ialah: Dengarlah, hai orang Israel, Tuhan Allah kita, Tuhan itu esa.

Isowat i Yesus, “En ukum kumataré-taré am pakasa in ukum tana'i, ‘Éi tou Israel, linganai sumama-sama'! Si Amang Kasuruan ituo Si Casuruanta, Sia wayake' in esa.

Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budimu dan dengan segenap kekuatanmu.

Mengaupus angé si Casuruan, Amang Kasuruanmu ang karapi in lekep en atému wo ang karapi im pakasa ing katouanmu, wo ang karapi pakasa im pakawerotmu wo ang karapi pakasa ing kaketeranmu.’

Dan hukum yang kedua ialah: Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri. Tidak ada hukum lain yang lebih utama dari pada kedua hukum ini.”

Wo si ukum karua: ‘Mengaupus angé sé kakélému tou meputé ko mengaupus in owakmu in esa.’ Ra'ica wana ukum walina en lumébé pentingai asé rua ukum itu.”

Lalu kata ahli Taurat itu kepada Yesus: ”Tepat sekali, Guru, benar kata-Mu itu, bahwa Dia esa, dan bahwa tidak ada yang lain kecuali Dia.

Wo icua i tou makailek wutul in Torat itu a si Yesus, “En aicua i Guru wutul keli, sapaoka si Amang Kasuruan itu wayake' in esa, ra'ica wana walina aluar Sia.

Memang mengasihi Dia dengan segenap hati dan dengan segenap pengertian dan dengan segenap kekuatan, dan juga mengasihi sesama manusia seperti diri sendiri adalah jauh lebih utama dari pada semua korban bakaran dan korban sembelihan.”

Mémang wutul, mengaupus angé si Amang Kasuruan ang karapi in lekep en até wo ang karapi pakasa im pakawerotmu wo ang karapi im pakasa ing kaketeranmu wo ka'i mengaupus sé kakélé tou meputé ko mengaupus in owak in esa, en itu lumébé pentingai asé pakasa i raragés binatang pinokol wo sé raragés walina.”

Yesus melihat, bagaimana bijaksananya jawab orang itu, dan Ia berkata kepadanya: ”Engkau tidak jauh dari Kerajaan Allah!” Dan seorang pun tidak berani lagi menanyakan sesuatu kepada Yesus.

Sérén i Yesus si tou itu si sumowat ang karapi ing kapinteran, wo icua-Na ai sia, “Ico tawio mamuali tou i Amang Kasuruan.” Wo ra'io wana ka'i mandé esake' tou em brani mamuéi sapake' mangé ai Sia.

Pada suatu kali ketika Yesus mengajar di Bait Allah, Ia berkata: ”Bagaimana ahli-ahli Taurat dapat mengatakan, bahwa Mesias adalah anak Daud?

An tutuw i Yesus masusuié' am Balé Le'nas, wo icua-Na, “Tumambisa sé makailek wutul in Torat makua sapaoka si Kristus itu taranak i Daud?

Daud sendiri oleh pimpinan Roh Kudus berkata: Tuhan telah berfirman kepada Tuanku: duduklah di sebelah kanan-Ku, sampai musuh-musuh-Mu Kutaruh di bawah kaki-Mu.

Ampa'paan si Daud an tutuw kinawasa i Roh Le'nas kumua: Si Amang Kasuruan cumuao a si Tuangku tana'i, ‘Lumukuto mai asi tampa pasiri-siriin ang kakan-Ku, akar sé kaséké'-Mu iweta'-Ku an darem im palara ing kécéi-Mu.’

Daud sendiri menyebut Dia Tuannya, bagaimana mungkin Ia anaknya pula?” Orang banyak yang besar jumlahnya mendengarkan Dia dengan penuh minat.

Si Daud in esa mengatuul si Kristus itu Tuangna, anaé tambisa réén wo icuata Sia itu taranakna ka'i?” Wo sé tou keli arui keli luminga in aicua i Yesus.

Dalam pengajaran-Nya Yesus berkata: ”Hati-hatilah terhadap ahli-ahli Taurat yang suka berjalan-jalan memakai jubah panjang dan suka menerima penghormatan di pasar,

Icua ka'i i Yesus ai séra, “Kamu musti mareti-reti mangé a sé makailek wutul in Torat. Séra masalé' mawaya-waya' mepaké in juba wo masalé' pengasiriin ang kakelian in tou tanumai am pasar,

yang suka duduk di tempat terdepan di rumah ibadat dan di tempat terhormat dalam perjamuan,

wo masalé' malukut an tampa pasiri-siriin am balé paapo'- an é agama Yahudi wo am pésta kawéng.

yang menelan rumah janda-janda, sedang mereka mengelabui mata orang dengan doa yang panjang-panjang. Mereka ini pasti akan menerima hukuman yang lebih berat.”

Séra ka'i mengauwak sé wéwéné balu e mandét im balé éra. Wo mengaakal ka'i sé tou ang karapi in sombayang lalambotan wosama' anggapen é tou séra loor. Séra itu tantu makéré oka in ukuman si uter keli.”

Pada suatu kali Yesus duduk menghadapi peti persembahan dan memperhatikan bagaimana orang banyak memasukkan uang ke dalam peti itu. Banyak orang kaya memberi jumlah yang besar.

Asi makasa si Yesus lumukut makasaru im piti papumpunan in doit raragésan, wo peméa-méan-Na rékén tambisa sé tou keli mapumpun in doit am piti itu. Kelian tou siya' mengawéé roit keli.

Lalu datanglah seorang janda yang miskin dan ia memasukkan dua peser, yaitu satu duit.

Wo mai si esa wéwéné balu lengéi. Sia mumpun rua roit logam am piti itu. En doit itu em bééna si tumeki-tekic.

Maka dipanggil-Nya murid-murid-Nya dan berkata kepada mereka: ”Aku berkata kepadamu, sesungguhnya janda miskin ini memberi lebih banyak dari pada semua orang yang memasukkan uang ke dalam peti persembahan.

Wo towan i Yesus sé murit-Na wo kumua, “En ulitna icua-Ku mangé ai camu, si aipumpun i wéwéné balu lengéi am piti raragésan anio' eng kumeli mai wo sé aipumpun é pakasa é tou itu.

Sebab mereka semua memberi dari kelimpahannya, tetapi janda ini memberi dari kekurangannya, semua yang ada padanya, yaitu seluruh nafkahnya.”

Ampa'paan séra im baya iméé i raragés ang kasiyaan éra, taan si balu lengéi anio' iméé i raragés ang kalengéianna. Wo aiwéénao waya eng kaperluan ing katouanna.”

Ketika Yesus keluar dari Bait Allah, seorang murid-Nya berkata kepada-Nya: ”Guru, lihatlah betapa kokohnya batu-batu itu dan betapa megahnya gedung-gedung itu!”

An tutuw i Yesus kumesot am Balé Le'nas, si esa murit-Na kumua ai Sia, “Guru, sérén angé! Loor keli sé wangunan itu, maké ka'i im batu-watu wangker.”

Lalu Yesus berkata kepadanya: ”Kaulihat gedung-gedung yang hebat ini? Tidak satu batu pun akan dibiarkan terletak di atas batu yang lain, semuanya akan diruntuhkan.”

Wo icua i Yesus ai sia, “Sinéréo miow sé wangunan loor itu? Taan asi sangando si maai sa pakatongka-tongkaren oka akar ra'io wana mandé esake' watu e meliunsunan am bawo im batu walina.”

Ketika Yesus duduk di atas Bukit Zaitun, berhadapan dengan Bait Allah, Petrus, Yakobus, Yohanes dan Andreas bertanya sendirian kepada-Nya:

Kumawus in itu, si Yesus wo sé murit-Na mangé an Tolaina in Zaitun wo Sia lumukut sumaru mako im Balé Le'nas. Wo si Petrus, si Yakobus, si Yohanes wo si Andreas rumuru mangé ai Sia wo séra tumané e mepaar wo mamuéi ai Sia,

”Katakanlah kepada kami, bilamanakah itu akan terjadi, dan apakah tandanya, kalau semuanya itu akan sampai kepada kesudahannya.”

“Guru, icua mai ai cami kawisa réén mamuali en aicua i Guru tarépé'? Wo sapa réén en tuusna sa pakasa en itu tawio mamuali?”

Maka mulailah Yesus berkata kepada mereka: ”Waspadalah supaya jangan ada orang yang menyesatkan kamu!

Icua i Yesus ai séra, “Matéi-téiro mangé, oréoka kamu isélé'kow é tou.

Akan datang banyak orang dengan memakai nama-Ku dan berkata: Akulah Dia, dan mereka akan menyesatkan banyak orang.

Ampa'paan maai oka kelian tou maké i ngaran-Ku makua in tana'i, ‘Yakuo si Mesias’, wo séra sumélé'kow oka sé tou keli.

Dan apabila kamu mendengar deru perang atau kabar-kabar tentang perang, janganlah kamu gelisah. Semuanya itu harus terjadi, tetapi itu belum kesudahannya.

Sa kamu luminga awéan perang an tampa miow, kuma'pa abar-abar andumoro' im perang, tioo kamu maindé'. Pakasa en itu musti mamuali owo, taan en itu ra'ipé' an endo kaka'puan ing kayo'baan.

Sebab bangsa akan bangkit melawan bangsa dan kerajaan melawan kerajaan. Akan terjadi gempa bumi di berbagai tempat, dan akan ada kelaparan. Semua itu barulah permulaan penderitaan menjelang zaman baru.

Ampa'paan si esa bangsa mensunduran oka wo sé bangsa walina, si esa kakolanoan mensunduran oka wo sé kakolanoan walina. Wo awéan ka'i tana' mangéro' repet am bisa-wisa wo awéan oka ka'i kaareman. Pakasa en itu asalopé' to'tolan ing kawenduan an tutuw ra'ipé' mai en jaman weru.

Tetapi kamu ini, hati-hatilah! Kamu akan diserahkan kepada majelis agama dan kamu akan dipukul di rumah ibadat dan kamu akan dihadapkan ke muka penguasa-penguasa dan raja-raja karena Aku, sebagai kesaksian bagi mereka.

Anaé, matéi-téiro mangé kamu! Ampa'paan kamu tangkaan oka é tou wo isarakan éra an sidang agama wo pangkuren éra am balé paapo'an é agama Yahudi. Iwali éra kamu an dior i gubernur wo a sé kolano ampa'paan kamu makiit Yaku. Asi témpo ituo kamu ro'na kumua a sé tou keli andumoro' in Abar Kaaruien.

Tetapi Injil harus diberitakan dahulu kepada semua bangsa.

Ampa'paan en Abar Kaaruien itu musti icua owo a sé pakasa im bangsa.

Dan jika kamu digiring dan diserahkan, janganlah kamu kuatir akan apa yang harus kamu katakan, tetapi katakanlah apa yang dikaruniakan kepadamu pada saat itu juga, sebab bukan kamu yang berkata-kata, melainkan Roh Kudus.

Sa kamu tangkaan wo isarakan éra an sidang agama, tioo kamu maindé' andumoro' in sapa e musti icua miow. Taan icuao mangé sapa si aicua i Roh Le'nas ai camu asi témpo itu, ampa'paan ra'ica icamu in esa e rumoma' taan si Roh Le'nas.

Seorang saudara akan menyerahkan saudaranya untuk dibunuh, demikian juga seorang ayah terhadap anaknya. Dan anak-anak akan memberontak terhadap orang tuanya dan akan membunuh mereka.

Maai oka en témpona, si esa tou sumarakan oka si poowna in esa em patén. Taniitu ka'i e mamuali a si esa amang sumarakan oka sé toyaangna. Sé toyaang ka'i sumundur oka sé matu'a wo patén éra.

Kamu akan dibenci semua orang oleh karena nama-Ku. Tetapi orang yang bertahan sampai pada kesudahannya ia akan selamat.”

Pakasa in tou masuut oka icamu ampa'paan makiit Yaku. Taan sé tou le'tek makiit Yaku akar imaté, séra makéré oka ing kalowiran.”

”Apabila kamu melihat Pembinasa keji berdiri di tempat yang tidak sepatutnya – para pembaca hendaklah memperhatikannya – maka orang-orang yang di Yudea haruslah melarikan diri ke pegunungan.

Icua i Yesus, “Sa sérén iow si tou luméwo-léwo' makatulung asi tampa ra'ica patus ai sia[Si séi e maca in anio', wéanio' rékén sumama-sama', lébé loor sé tou an Yudea musti tumincas angé ang kuntu-kuntung.]

Orang yang sedang di peranginan di atas rumah janganlah ia turun dan masuk untuk mengambil sesuatu dari rumahnya,

Si tou am bawo im balé, nomoo tumumpa wo muntep e mindo sapake' mangé sé an untep im baléna,

dan orang yang sedang di ladang janganlah ia kembali untuk mengambil pakaiannya.

taniitu ka'i wo sé tou an uma, nomoo maréng e mindo ing karai. Taan makala'uso taré tumincas!

Celakalah ibu-ibu yang sedang hamil atau yang menyusukan bayi pada masa itu.

Wo si kala'meren keli asi témpo itu, sé wéwéné maowa- owak kuma'pa sé pasusuané' é toyaang makatoué'.

Berdoalah, supaya semuanya itu jangan terjadi pada musim dingin.

Sumombayango mangé, wosama' pakasa en itu ra'ica mamuali an oras ing kautingan.

Sebab pada masa itu akan terjadi siksaan seperti yang belum pernah terjadi sejak awal dunia, yang diciptakan Allah, sampai sekarang dan yang tidak akan terjadi lagi.

Ampa'paan asi témpo itu awéan oka kawenduan si ra'ipé' kawisa mamuali tumo'tolai eng kayo'baan niéma' i Amang Kasuruan akar intarépé', wo ra'io kawisa ka'i mamuali.

Dan sekiranya Tuhan tidak mempersingkat waktunya, maka dari segala yang hidup tidak akan ada yang selamat; akan tetapi oleh karena orang-orang pilihan yang telah dipilih-Nya, Tuhan mempersingkat waktunya.

Wo sa sé endo kawenduan itu ra'ica kinolek i Amang Kasuruan ra'ica wana esa tou e malowir. Taan ampa'paano ing kaupusan-Na a sé tou sé sinisir-Nao, akar kinolek-Na en endo itu.

Pada waktu itu jika orang berkata kepada kamu: Lihat, Mesias ada di sini, atau: Lihat, Mesias ada di sana, jangan kamu percaya.

Asi témpo itu, sa awéan tou kumua ai camu, ‘Sérén, Si Mesias am bia'i!’ kuma'pa ‘Sérén, Si Mesias am bitu!’, tioo percayan iow en itu.

Sebab Mesias-mesias palsu dan nabi-nabi palsu akan muncul dan mereka akan mengadakan tanda-tanda dan mujizat-mujizat dengan maksud, sekiranya mungkin, menyesatkan orang-orang pilihan.

Ampa'paan sé mesias ra'ica wutul wo sé nabi ra'ica wutul maai oka sa. Émaan éra oka en tuu-tuus wo eng kakaya'kaan-kakaya'kaan en sumélé'kow sé tou sinisir i Amang Kasuruan.

Hati-hatilah kamu! Aku sudah terlebih dahulu mengatakan semuanya ini kepada kamu.”

Anaé, matéi-téiro mangé kamu! Pakasa en anio' aicua-Kuo ai camu.”

”Tetapi pada masa itu, sesudah siksaan itu, matahari akan menjadi gelap dan bulan tidak bercahaya

“Taan kekawus ing kawenduan asé endo itu, si yéndo mariréimbeng oka wo si serap ra'io ka'i tumélang.

dan bintang-bintang akan berjatuhan dari langit, dan kuasa-kuasa langit akan goncang.

Sé sumesendot an langit makarongko-rongkor oka wo pakasa eng kawasa an langit malicoko oka.

Pada waktu itu orang akan melihat Anak Manusia datang dalam awan-awan dengan segala kekuasaan dan kemuliaan-Nya.

Asi témpo itu, sérén oka é tou si Toyaang i Tou mai ang kayo'baan pakasaputen ing kambung-kambung. Sia mai ang karapi pakasa ing kawasa wo ing kawangko'-Na.

Dan pada waktu itu pun Ia akan menyuruh keluar malaikat-malaikat-Nya dan akan mengumpulkan orang-orang pilihan-Nya dari keempat penjuru bumi, dari ujung bumi sampai ke ujung langit.

Asi témpo ituke', iru'du'-Na sé malaékat-Na en lumi'us pakasa sé tou sinisir-Nao am pakasa in tampa asi cayo'baan anio', tumo'tol an tempok ing kayo'baan akar an tempok in langit.”

Tariklah pelajaran dari perumpamaan tentang pohon ara. Apabila ranting-rantingnya melembut dan mulai bertunas, kamu tahu, bahwa musim panas sudah dekat.

“Mindoo mio' susuien asi andéan tuura in ara. Sa sé pangana rintek mamata'o wo tumo'tolo maséé, kailekano miow sa matawio en oras ing kasendangen.

Demikian juga, jika kamu lihat hal-hal itu terjadi, ketahuilah bahwa waktunya sudah dekat, sudah di ambang pintu.

Taniitu ka'i sa sérén iow in andumoro' sé aicua-Ku tarépé' itu mato'tolo mamuali, kailekano miow sa si Toyaang i Tou maai sumawel makatawio, Sia an dioro im papalen.

Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya angkatan ini tidak akan berlalu, sebelum semuanya itu terjadi.

En ulitna icua-Ku mangé ai camu, sé tou menonou intarépé' ra'ipé' maté sa pakasa en itu ra'ipé' mamuali.

Langit dan bumi akan berlalu, tetapi perkataan-Ku tidak akan berlalu.

En langit wo eng kayo'baan maka'pu oka, taan e nunuwu'-Ku ra'ica maka'pu akar ing kauré-uré.

Tetapi tentang hari atau saat itu tidak seorang pun yang tahu, malaikat-malaikat di sorga tidak, dan Anak pun tidak, hanya Bapa saja.”

Ra'ica wana esa tou makailek sa kawisa en orasna si Toyaang i Tou maai sumawel. Sé malaékat an sorga wo si Toyaang in esa ra'ica ka'i makailek, taan wayake' si Amang.”

”Hati-hatilah dan berjaga-jagalah! Sebab kamu tidak tahu bilamanakah waktunya tiba.

“Mareti-retio wo matéi-téiro mangé, ampa'paan ra'ica kailekan iow kawisa en itu mamuali.

Dan halnya sama seperti seorang yang bepergian, yang meninggalkan rumahnya dan menyerahkan tanggung jawab kepada hamba-hambanya, masing-masing dengan tugasnya, dan memerintahkan penunggu pintu supaya berjaga-jaga.

En oras itu tanu si esa tou tumela'u im baléna ampa'paan mangé an tampa tayang. Ra'ipé' mangé sia, tinokéannao sé atana e murus im balé wo ka'i icuana en tawoien éra si esa wo si esa. Iru'du'na si matéir im balé wosama' matéi-téir akar sia maréngai.

Karena itu berjaga-jagalah, sebab kamu tidak tahu bilamanakah tuan rumah itu pulang, menjelang malam, atau tengah malam, atau larut malam, atau pagi-pagi buta,

Taniitu ka'i kamu musti matéi-téir angé ampa'paan ra'ica kailekan iow kawisa si makawalé maréngai, wona' matawio im bengi kuma'pa katoora im bengi kuma'pa matawio i mando kuma'pa i mamoondopé' keli,

supaya kalau ia tiba-tiba datang jangan kamu didapatinya sedang tidur.

wosama' sa sia icateka' mai, kamu kaumaanna ra'ica makatekel.

Apa yang Kukatakan kepada kamu, Kukatakan kepada semua orang: berjaga-jagalah!”

Sapa en aicua-Ku ai camu, aicua-Ku ka'i a sé pakasa in tou, ‘Matéi-téiro mangé!’ ”

Hari raya Paskah dan hari raya Roti Tidak Beragi akan mulai dua hari lagi. Imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat mencari jalan untuk menangkap dan membunuh Yesus dengan tipu muslihat,

Rua ngandopé' sé tou Yahudi méma' in endo wangko' Paska wo in endo wangko' Roti Ra'ica Rinagian. Sé kikiiten é imam wo sé makailek wutul in Torat maéré-éré lalan en tumangka' si Yesus ang karapi i maene-enep e maté Sia.

sebab mereka berkata: ”Jangan pada waktu perayaan, supaya jangan timbul keributan di antara rakyat.”

Taan séra mengkuanan, “Tioo tumangka' Sia asi endo wangko' Paska, wosama' sé tou ra'ica méma' ing kalicokoan.”

Ketika Yesus berada di Betania, di rumah Simon si kusta, dan sedang duduk makan, datanglah seorang perempuan membawa suatu buli-buli pualam berisi minyak narwastu murni yang mahal harganya. Setelah dipecahkannya leher buli-buli itu, dicurahkannya minyak itu ke atas kepala Yesus.

An tutuw i Yesus am Betania, am balé i Simon si sumangkumo sinakitan ing kusta wo ang karoro'an-Na imakalukut i makan, mai ai Sia si esa wéwéné maali-ali im botel marmer pinumpunan in solo mawou manam si sosor keli em bééna. Wo wetéén i wéwéné itu eng kekelewna, wo inaamna en solo itu an do'kos i Yesus.

Ada orang yang menjadi gusar dan berkata seorang kepada yang lain: ”Untuk apa pemborosan minyak narwastu ini?

Taan piraan tou sé makaséré in itu mae'bow keli wo séra mengkuanan si esa wo si esa, “Sapa en torona sia mengéla-ngéla in solo mawou manam itu.

Sebab minyak ini dapat dijual tiga ratus dinar lebih dan uangnya dapat diberikan kepada orang-orang miskin.” Lalu mereka memarahi perempuan itu.

Si solo mawou manam itu sosor keli em bééna wo sa en itu iwangkér em bééna lébé telu ngaatus dinar. Wo en doit itu ro'na iwéténg a sé tou lengéi.” Wo icae'bow éra si wéwéné itu.

Tetapi Yesus berkata: ”Biarkanlah dia. Mengapa kamu menyusahkan dia? Ia telah melakukan suatu perbuatan yang baik pada-Ku.

Taan icua i Yesus ai séra, “Kéitu réén kamu mae'bow ai sia? Wayao mio' sia. Sia méma'o in loor a Yaku.

Karena orang-orang miskin selalu ada padamu, dan kamu dapat menolong mereka, bilamana kamu menghendakinya, tetapi Aku tidak akan selalu bersama-sama kamu.

Ampa'paan sé tou lengéi tatap ang karapi miow wo kamu ro'na tumawang iséra kawisake' en casalé' miow. Taan Aku ra'ica tatap ang karapi miow.

Ia telah melakukan apa yang dapat dilakukannya. Tubuh-Ku telah diminyakinya sebagai persiapan untuk penguburan-Ku.

Si wéwéné anio' iméma'o sapa si ro'na émaanna. Ninaamnao in solo mawou manam en owak-Ku, tanu tumu'tulo i mayat-Ku e mangé icubur.

Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya di mana saja Injil diberitakan di seluruh dunia, apa yang dilakukannya ini akan disebut juga untuk mengingat dia.”

En ulitna icua-Ku mangé ai camu, am bisake' sé tou makua in Abar Kaaruien-Na a sé tou ang kayo'baan, tantu ipakua éra sapa e niéma' i wéwéné anio' a Yaku, en tuma'néi sia.”

Lalu pergilah Yudas Iskariot, salah seorang dari kedua belas murid itu, kepada imam-imam kepala dengan maksud untuk menyerahkan Yesus kepada mereka.

Wo si Yudas Iskariot esaan asé sangapulu' rua murit i Yesus, mangé a sé kikiiten é imam eng kumua im basana en sumarakan si Yesus ai séra.

Mereka sangat gembira waktu mendengarnya dan mereka berjanji akan memberikan uang kepadanya. Kemudian ia mencari kesempatan yang baik untuk menyerahkan Yesus.

An tutuw éra i luminga im pawasa-wasanna, séra arui keli wo janjian éra e méé oka roit ai sia. Wo tumo'tol asi témpo itu si Yudas maéré-éré témpo loor en sumarakan si Yesus ai séra.

Pada hari pertama dari hari raya Roti Tidak Beragi, pada waktu orang menyembelih domba Paskah, murid-murid Yesus berkata kepada-Nya: ”Ke tempat mana Engkau kehendaki kami pergi untuk mempersiapkan perjamuan Paskah bagi-Mu?”

Asi endo kataré in endo wangko' Roti Ra'ica Rinagian, an tutuw é tou Yahudi mokol domba Paska sé murit i Yesus mamuéi ai Sia, “Guru, am bisa réén en icasalé' i Guru tu'tulan ami ing kakanen Paska torona i Guru?”

Lalu Ia menyuruh dua orang murid-Nya dengan pesan: ”Pergilah ke kota; di sana kamu akan bertemu dengan seorang yang membawa kendi berisi air. Ikutilah dia

Wo iru'du' i Yesus sé rua murit-Na, “Mangém ang kota, a mangé mbitu ipeta'up oka miow si esa tuama maali-ali in tampayang teké' si pinumpunan in dano, kumiito mangé ai sia.

dan katakanlah kepada pemilik rumah yang dimasukinya: Pesan Guru: di manakah ruangan yang disediakan bagi-Ku untuk makan Paskah bersama-sama dengan murid-murid-Ku?

Wo am balé si niuntepanna icuao mio' a si makawalé itu, ‘Aitaar i Guru, am bisa réén eng kanan i Guru mewali-wali wo sé murit-Na asi endo wangko' Paska?’

Lalu orang itu akan menunjukkan kamu sebuah ruangan atas yang besar, yang sudah lengkap dan tersedia. Di situlah kamu harus mempersiapkan perjamuan Paskah untuk kita!”

Wo ituru' oka i makawalé itu ai camu esa tampa wangker an dangka' wo em pakénta am bituo waya wo tinu'tulo. An tampa ituo e musti tu'tulan iow ing kakanen Paska eng kanenta!”

Maka berangkatlah kedua murid itu dan setibanya di kota, didapati mereka semua seperti yang dikatakan Yesus kepada mereka. Lalu mereka mempersiapkan Paskah.

Kekawus ako in itu, sé rua murit itu mangé ang kota. Icateka' mangé am bitu, ipeta'up éra waya tanu en aicua i Yesus ai séra. Wo tu'tulen éra eng kakanen Paska.

Setelah hari malam, datanglah Yesus bersama-sama dengan kedua belas murid itu.

Mawengi mio', maio si Yesus mewali-wali wo sé sangapulu' rua murit-Na itu.

Ketika mereka duduk di situ dan sedang makan, Yesus berkata: ”Aku berkata kepadamu, sesungguhnya seorang di antara kamu akan menyerahkan Aku, yaitu dia yang makan dengan Aku.”

Ang karoro'an éra i makalukut makan am bitu, icua i Yesus, “En ulitna icua-Ku mangé ai camu, awéan esaan tou ai camu en sumarakan oka Yaku. Si tou itu lumukut kuman mewali-wali wo Yaku.”

Maka sedihlah hati mereka dan seorang demi seorang berkata kepada-Nya: ”Bukan aku, ya Tuhan?”

Kelinga in itu, en até éra mawendu keli. Wo esa wo si esa mamuéi ai Sia, “Guru, ra'ica yaku to?”

Ia menjawab: ”Orang itu ialah salah seorang dari kamu yang dua belas ini, dia yang mencelupkan roti ke dalam satu pinggan dengan Aku.

Isowat i Yesus, “Si tou itu, esaan angé ai camu in sangapulu' rua anio'. Siao si tumo'to' i roti an esa paelepan wo Yaku.

Anak Manusia memang akan pergi sesuai dengan yang ada tertulis tentang Dia, akan tetapi celakalah orang yang olehnya Anak Manusia itu diserahkan. Adalah lebih baik bagi orang itu sekiranya ia tidak dilahirkan.”

Ampa'paan si Toyaang i Tou maté oka tanu si aipatic ang Kitap Le'nas andumoro' Sia. Taan icawangkuro mio' si tou sumarakan si Toyaang i Tou. Aweso taré si tou itu ra'ica aitou ang kayo'baan.”

Dan ketika Yesus dan murid-murid-Nya sedang makan, Yesus mengambil roti, mengucap berkat, memecah-mecahkannya lalu memberikannya kepada mereka dan berkata: ”Ambillah, inilah tubuh-Ku.”

An tutuw i Yesus ang karoro'an i makan mewali-wali wo sé murit-Na, indon-Na e roti wo kumua mangé makapulu'sama' a si Amang Kasuruan, te'bi-te'biin-Na e roti itu, wo yéké-Na ai séra wo kumua, “Indono, si anioo en owak-Ku.”

Sesudah itu Ia mengambil cawan, mengucap syukur lalu memberikannya kepada mereka, dan mereka semuanya minum dari cawan itu.

Kekawus in itu indon-Na em paelepan in anggor wo kumua i makapulu'sama', wo iwéé-Na ai séra. Wo pakasa séra melep asi paelepan itu.

Dan Ia berkata kepada mereka: ”Inilah darah-Ku, darah perjanjian, yang ditumpahkan bagi banyak orang.

Icua-Na ai séra, “Si anioo en enda'-Ku, enda' im perjanjian si aituas torona é tou keli.

Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya Aku tidak akan minum lagi hasil pokok anggur sampai pada hari Aku meminumnya, yaitu yang baru, dalam Kerajaan Allah.”

En ulitna icua-Ku mangé ai camu, ra'io kawisa ka'i Aku melep in anggor anio' akar asi endona Aku melep in anggor weru ang Kakolanoan i Amang Kasuruan.”

Sesudah mereka menyanyikan nyanyian pujian, pergilah mereka ke Bukit Zaitun.

Kumawus ako in itu, séra kumantar ing kakantaren rarayoan wo séra mangé an Tolaina in Zaitun.

Lalu Yesus berkata kepada mereka: ”Kamu semua akan tergoncang imanmu. Sebab ada tertulis: Aku akan memukul gembala dan domba-domba itu akan tercerai-berai.

Wo icua ka'i i Yesus, “Pakasa kamu tumela'u oka Yaku, ampa'paan aicuao i Amang Kasuruan ang Kitap Le'nas in tana'i, ‘Patén-Ku oka Si Gembala, wo sé domba-Na icasera-serar oka.’

Akan tetapi sesudah Aku bangkit, Aku akan mendahului kamu ke Galilea.”

Taan sa Aku tinouo sumawel, Yaku si rumior angé ai camu mangé ang Galilea.”

Kata Petrus kepada-Nya: ”Biarpun mereka semua tergoncang imannya, aku tidak.”

Wo icua i Petrus a si Yesus, “Mandé ka'i séra im baya tumela'u si Guru, taan aku ra'ica.”

Lalu kata Yesus kepadanya: ”Aku berkata kepadamu, sesungguhnya pada hari ini, malam ini juga, sebelum ayam berkokok dua kali, engkau telah menyangkal Aku tiga kali.”

Wo icua i Yesus ai sia, “En ulitna icua-Ku ai co, asi endo anio' asi wengi anio'ke', ra'ipé' kumukuk karua si co'ko', ico isumangkalo Yaku makatelu.”

Tetapi dengan lebih bersungguh-sungguh Petrus berkata: ”Sekalipun aku harus mati bersama-sama Engkau, aku takkan menyangkal Engkau.” Semua yang lain pun berkata demikian juga.

Taan si Petrus mauli-ulit sumowat, “Mandé ka'i aku musti maté mewali-wali wo si Guru, ra'ica sangkalenku si Guru.” Wo sé murit walina i Yesus ka'i mekiit kumua in taniitu.

Lalu sampailah Yesus dan murid-murid-Nya ke suatu tempat yang bernama Getsemani. Kata Yesus kepada murid-murid-Nya: ”Duduklah di sini, sementara Aku berdoa.”

Wo icateka'o si Yesus wo sé murit-Na an esa tampa makangaran Getsemani. Icua i Yesus ai séra, “Lumukuto mio' am bia'i kamu, ang karoro'an Aku mangé sumombayang.”

Dan Ia membawa Petrus, Yakobus dan Yohanes serta-Nya. Ia sangat takut dan gentar,

Wo towan i Yesus si Petrus, si Yakobus wo si Yohanes kumiit angé ang karapi-Na. Asi témpo itu, en até-Na tumo'tolo makapendam im bendu, wo ra'io makaaté in sama'.

lalu kata-Nya kepada mereka: ”Hati-Ku sangat sedih, seperti mau mati rasanya. Tinggallah di sini dan berjaga-jagalah.”

Wo icua-Na ai séra, “En até-Ku wenduo keli, kapendaman tanu matawio maté. Mentoo mio' am bia'i kamu wo matéi-téiro mangé.”

Ia maju sedikit, merebahkan diri ke tanah dan berdoa supaya, sekiranya mungkin, saat itu lalu dari pada-Nya.

Si Yesus maya' mangé toyo', Sia kumundu wo rumepa an tana' wo sumombayang, sa woo ro'na Sia ra'ica mamuléng ing kawenduan si kéréan-Na.

Kata-Nya: ”Ya Abba, ya Bapa, tidak ada yang mustahil bagi-Mu, ambillah cawan ini dari pada-Ku, tetapi janganlah apa yang Aku kehendaki, melainkan apa yang Engkau kehendaki.”

Icua i Yesus, “O Abba, o Amang. Kailekan-Ku, pakasa ro'na émaan i Amang. Sa woo ro'na angkaieno mai eng kawenduan anio' a Yaku. Taan ra'ica iciit ing kasalé'an-Ku, iciito ing kasalé'an i Amang.”

Setelah itu Ia datang kembali, dan mendapati ketiganya sedang tidur. Dan Ia berkata kepada Petrus: ”Simon, sedang tidurkah engkau? Tidakkah engkau sanggup berjaga-jaga satu jam?

Kumawus in itu si Yesus maréng angé a sé telu murit-Na, wo sérén-Na séra kinakili'ano. Icua-Na a si Simon Petrus, “Simon, kinakili'ano réén ko? Ra'ica réén makawoo ko matéi-téir mandé satu jamke'?

Berjaga-jagalah dan berdoalah, supaya kamu jangan jatuh ke dalam pencobaan; roh memang penurut, tetapi daging lemah.”

Matéi-téiro mangé wo sumombayango wosama' kamu ra'ica makéré im pangepé'an. Ulit en até miow masalé' méma' sé aicua-Ku, taan ra'ica kaémaan in owak iow.”

Lalu Ia pergi lagi dan mengucapkan doa yang itu juga.

Wo Sia mangé sumombayang sumawel tanu si tarépé'.

Dan ketika Ia kembali pula, Ia mendapati mereka sedang tidur, sebab mata mereka sudah berat dan mereka tidak tahu jawab apa yang harus mereka berikan kepada-Nya.

Kewaréng-Na mai sumawel, sérén-Na séra kinakili'ano sumawel ampa'paan séra makili'o keli. Wo an tutuw séra pinolo-Na, ra'io kailekan éra sapa e musti icua éra ai Sia.

Kemudian Ia kembali untuk ketiga kalinya dan berkata kepada mereka: ”Tidurlah sekarang dan istirahatlah. Cukuplah. Saatnya sudah tiba, lihat, Anak Manusia diserahkan ke tangan orang-orang berdosa.

Sia ka'i mangé sumombayang ing katelu. An tutuw-Na maréngai sumawel ai séra, icua-Na, “Makakili' wo makaena'pé' réén kamu? Ro'nao, an témponao. Sérén angé, si Toyaang i Tou isarakan a sé tou sé iméma' ing kamesé-meséaan.

Bangunlah, marilah kita pergi. Dia yang menyerahkan Aku sudah dekat.”

Tumooro! Mayoo kita mangé a si tou sumarakan Yaku, ampa'paan sia matawio.”

Waktu Yesus masih berbicara, muncullah Yudas, salah seorang dari kedua belas murid itu, dan bersama-sama dia serombongan orang yang membawa pedang dan pentung, disuruh oleh imam-imam kepala, ahli-ahli Taurat dan tua-tua.

An tutuw i Yesus maroma'pé', wo mai si Yudas si esaan asé sangapulu' rua murit-Na mewali-wali wo sé tou keli sé maali- ali in sa'bel wo im papangkur. Séra airu'du' é kikiiten é imam, sé makailek wutul in Torat wo sé matu'a.

Orang yang menyerahkan Dia telah memberitahukan tanda ini kepada mereka: ”Orang yang akan kucium, itulah Dia, tangkaplah Dia dan bawalah Dia dengan selamat.”

Ra'ipé' mai am bitu séra, si Yudas icumuao esa tuus ai séra, “Si Tou ciomanku oka, Siao si musti tangkaan iow wo iwalio Sia wo téiran sumama-sama'.”

Dan ketika ia sampai di situ ia segera maju mendapatkan Yesus dan berkata: ”Rabi,” lalu mencium Dia.

An tutuw éra icateka' mangé am bitu, si Yudas makala'us rumuru mangé a si Yesus wo kumua, “Guru!” Wo ciomanna si Yesus.

Maka mereka memegang Yesus dan menangkap-Nya.

Timboian éra si Yesus wo tangkaan éra Sia.

Salah seorang dari mereka yang ada di situ menghunus pedangnya, lalu menetakkannya kepada hamba Imam Besar sehingga putus telinganya.

Esaan asé murit i Yesus am bitu kumémbut in sa'bel wo parakenna si ata i imam wangko', akar en lunteng i tou itu imarembus.

Kata Yesus kepada mereka: ”Sangkamu Aku ini penyamun, maka kamu datang lengkap dengan pedang dan pentung untuk menangkap Aku?

Wo icua i Yesus ai séra, “Paweroten iow réén Aku anio' tou léwo', akar kamu mai tumangka' Yaku maali-ali in sa'bel wo im papangkur?

Padahal tiap-tiap hari Aku ada di tengah-tengah kamu mengajar di Bait Allah, dan kamu tidak menangkap Aku. Tetapi haruslah digenapi yang tertulis dalam Kitab Suci.”

Susur in endo penéré-nérén iow Aku masusui am Balé Le'nas, wo ra'ica tinangka' miow Aku. Taan mémang taniitu, wosama' en aipatic ang Kitap Le'nas musti lekepen.”

Lalu semua murid itu meninggalkan Dia dan melarikan diri.

Wo pakasa sé murit-Na tumela'u Sia wo tumincas.

Ada seorang muda, yang pada waktu itu hanya memakai sehelai kain lenan untuk menutup badannya, mengikuti Dia. Mereka hendak menangkapnya,

Asi témpo itu, awéan esa mangalitou asaloke' mepaké ing kaéng lénen ipakasaput an owakna. Sia makii-kiit si Yesus an tayang. Wo sé tou am bitu rumaméji tumangka' sia,

tetapi ia melepaskan kainnya dan lari dengan telanjang.

taan séra asalo aicatimboi ing kaéng, wo iweta'na eng kaéng itu wo sia tumincas metangkol.

Kemudian Yesus dibawa menghadap Imam Besar. Lalu semua imam kepala, tua-tua dan ahli Taurat berkumpul di situ.

Kumawus in itu, iwali éra mangé si Yesus am balé i imam wangko'. Wo pakasa sé kikiiten é imam, sé matu'a wo sé makailek wutul in Torat imali'uso mai am bitu.

Dan Petrus mengikuti Dia dari jauh, sampai ke dalam halaman Imam Besar, dan di sana ia duduk di antara pengawal-pengawal sambil berdiang dekat api.

Ang karoro'an in itu, si Petrus mengii-ngiit si Yesus an tayang akar ang kintal im balé i imam wangko'. Wo am bitu sia lumukut mewali-wali wo sé pengawal e nguméngé in owak an duru in api.

Imam-imam kepala, malah seluruh Mahkamah Agama mencari kesaksian terhadap Yesus supaya Ia dapat dihukum mati, tetapi mereka tidak memperolehnya.

Sé kikiiten é imam wo pakasa sé anggota Mahkamah Agama maéré-éré kasairian e méé kameséaan a si Yesus wosama' Sia makéré in ukuman patén, taan séra ra'ica makéré tuus.

Banyak juga orang yang mengucapkan kesaksian palsu terhadap Dia, tetapi kesaksian-kesaksian itu tidak sesuai yang satu dengan yang lain.

Keli en tou masairi ka'i sé ra'ica wutul e méé kameséaan a si Yesus, taan pakasa sé aicua éra membam-balinaan.

Lalu beberapa orang naik saksi melawan Dia dengan tuduhan palsu ini:

Eng kasiwakana, awéan piraan tou e méé kasairian sé ra'ica wutul, icua éra,

”Kami sudah mendengar orang ini berkata: Aku akan merubuhkan Bait Suci buatan tangan manusia ini dan dalam tiga hari akan Kudirikan yang lain, yang bukan buatan tangan manusia.”

“Pinalinga ami si tou anio' kumua in tana'i, ‘Tongkaren-Ku oka em Balé Le'nas si niéma' é tou, wo asi endo katelu émaan-Ku oka Walé Le'nas walina, si ra'ica niéma' é tou.’ ”

Dalam hal ini pun kesaksian mereka tidak sesuai yang satu dengan yang lain.

Taan pakasa sé aicua éra itu ka'i ra'ica mensomaan si esa wo sé walina.

Maka Imam Besar bangkit berdiri di tengah-tengah sidang dan bertanya kepada Yesus, katanya: ”Tidakkah Engkau memberi jawab atas tuduhan-tuduhan saksi-saksi ini terhadap Engkau?”

Wo si imam wangko' tumulung an uner in sidang wo mamuéi a si Yesus, “Kelian en aitudu éra ai Co, ra'ica réén sowaten-Mu en aitudu éra itu?”

Tetapi Ia tetap diam dan tidak menjawab apa-apa. Imam Besar itu bertanya kepada-Nya sekali lagi, katanya: ”Apakah Engkau Mesias, Anak dari Yang Terpuji?”

Taan si Yesus asaloke' imakapenes, Sia ra'ica sumowat in sapa-sapa. Wo wuéien ka'i i imam wangko' ai Sia, “Icoo réén si Mesias, si Toyaang i parayo-rayo ami?”

Jawab Yesus: ”Akulah Dia, dan kamu akan melihat Anak Manusia duduk di sebelah kanan Yang Mahakuasa dan datang di tengah-tengah awan-awan di langit.”

Wo isowat i Yesus, “Yakuo Sia. Kaséréan iow oka si Toyaang i Tou makalukut ang kakan i Makakawasa, wo mai an dangka' ing kambung-kambung an langit.”

Maka Imam Besar itu mengoyakkan pakaiannya dan berkata: ”Untuk apa kita perlu saksi lagi?

Kelinga in itu, si imam wangko' mae'bow keli, ampa'paan in itu késéénna eng karaina wo icuana, “Sapapé' en torona kita mangéré sairi?

Kamu sudah mendengar hujat-Nya terhadap Allah. Bagaimana pendapat kamu?” Lalu dengan suara bulat mereka memutuskan, bahwa Dia harus dihukum mati.

Liningao miow in esa sapaoka Sia mangkaio in owak-Na mamuali Toyaang i Casuruan, en itu imojato si Amang Kasuruan. Wo sa réén kumiit icamu tambisa?” Wo puséén éra im baya sa si Yesus musti ukumen patén.

Lalu mulailah beberapa orang meludahi Dia dan menutupi muka-Nya dan meninju-Nya sambil berkata kepada-Nya: ”Hai nabi, cobalah terka!” Malah para pengawal pun memukul Dia.

Wo tumo'tolo paruraan éra Sia. Tutuwan éra ing kaéng en amo-Na wo rukin éra Sia, wo mamuéi, “Éi Nabi! Icua-Mu mai é, séi si rumuki Ico?” Kumawus in itu Sia sepéén é pengawal-pengawal.

Pada waktu itu Petrus masih ada di bawah, di halaman. Lalu datanglah seorang hamba perempuan Imam Besar,

Ang karoro'an in itu, si Petrus ang kintalé' im balé i imam wangko', wo mai am bitu si ata wéwéné i imam wangko'.

dan ketika perempuan itu melihat Petrus sedang berdiang, ia menatap mukanya dan berkata: ”Engkau juga selalu bersama-sama dengan Yesus, orang Nazaret itu.”

An tutuwna in suméré si Petrus mangéngé an duru in api, tuusenna sama' eng gio i Petrus wo icuana, “Ico to si tatap mewali-wali wo si Yesus tou Nazaret itu?”

Tetapi ia menyangkalnya dan berkata: ”Aku tidak tahu dan tidak mengerti apa yang engkau maksud.” Lalu ia pergi ke serambi muka [dan berkokoklah ayam].

Taan si Petrus isumangkalke', “Ra'ica kailekanku sapa en aicuamu.” Kekawus ako in itu si Petrus mangé am papalen wangko' im balé i imam wangko'. Asi témpo itu, kumukuko mai si co'ko'.

Ketika hamba perempuan itu melihat Petrus lagi, berkatalah ia pula kepada orang-orang yang ada di situ: ”Orang ini adalah salah seorang dari mereka.”

Am bitu, si ata wéwéné makaséré ka'i si Petrus, wo icuana a sé tou am bitu, “Si tou anio' esaan asé makiit si Yesus.”

Tetapi Petrus menyangkalnya pula. Tidak lama kemudian orang-orang yang ada di situ berkata juga kepada Petrus: ”Engkau ini pasti salah seorang dari mereka, apalagi engkau seorang Galilea!”

Taan si Petrus isumangkalke' ka'i. Ra'ica mento' uré, sé tou am bitu kumua a si Petrus, “Ra'io suméa' icoo si esaan ai séra, ampa'paan ko tou Galilea!”

Maka mulailah Petrus mengutuk dan bersumpah: ”Aku tidak kenal orang yang kamu sebut-sebut ini!”

Wo tumo'tolo si Petrus kumutuk wo sumumpa, “Ra'ica katuusanku si tou ipengua-ngua miow itu!”

Dan pada saat itu berkokoklah ayam untuk kedua kalinya. Maka teringatlah Petrus, bahwa Yesus telah berkata kepadanya: ”Sebelum ayam berkokok dua kali, engkau telah menyangkal Aku tiga kali.” Lalu menangislah ia tersedu-sedu.

Wo asi témpo ituke' kumukuko mai makarua si co'ko'. Wo kata'néiano i Petrus en aicua i Yesus ai sia, “Ra'ipé' kumukuk karua si co'ko', ico makateluo sumangkal Yaku.” Wo si Petrus maamé' akar in sesendu'an.

Pagi-pagi benar imam-imam kepala bersama tua-tua dan ahli-ahli Taurat dan seluruh Mahkamah Agama sudah bulat mupakatnya. Mereka membelenggu Yesus lalu membawa-Nya dan menyerahkan-Nya kepada Pilatus.

Mamoondopé' keli, sé kikiiten é imam, sé anggota Mahkamah Agama wo sé makailek wutul in Torat wo sé matu'a é tou Yahudi mali'us mepaar e maté si Yesus. Kekawus in itu mangé wa'kesen éra Sia wo iwali éra mangé en isarakan a si Pilatus.

Pilatus bertanya kepada-Nya: ”Engkaukah raja orang Yahudi?” Jawab Yesus: ”Engkau sendiri mengatakannya.”

Icateka' mangé a si Pilatus, wo wuéienna a si Yesus, “Wutul réén Ko Kolano é tou Yahudi?” Isowat i Yesus, “Si amango in esa en cumua in itu.”

Lalu imam-imam kepala mengajukan banyak tuduhan terhadap Dia.

Wo sé kikiiten é imam méé kelian tuduan a si Yesus.

Pilatus bertanya pula kepada-Nya, katanya: ”Tidakkah Engkau memberi jawab? Lihatlah betapa banyaknya tuduhan mereka terhadap Engkau!”

Wo wuéien ka'i sumawel i Pilatus a si Yesus, “Kelio sé aipatudu éra andumoro' Ico! Ra'ica réén sowaten-Mu?”

Tetapi Yesus sama sekali tidak menjawab lagi, sehingga Pilatus merasa heran.

Taan si Yesus ra'ica sumowat in sapa-sapa, akar si Pilatus mangaya-ngaya'ka'.

Telah menjadi kebiasaan untuk membebaskan satu orang hukuman pada tiap-tiap hari raya itu menurut permintaan orang banyak.

Susur in endo wangko' Paska si Pilatus manaram mengawekar esa tou si pakabuin kumiit im pinangilek é tou Yahudi.

Dan pada waktu itu adalah seorang yang bernama Barabas sedang dipenjarakan bersama beberapa orang pemberontak lainnya. Mereka telah melakukan pembunuhan dalam pemberontakan.

Wo asi témpo itu, awéan si esa tou, makangaran Barabas. Sia ayuntep am bui mewali-wali wo sé tou walina, ampa'paan séra imaté tou an tutuw éra isumundur sé pemerénta Romawi.

Maka datanglah orang banyak dan meminta supaya sekarang kebiasaan itu diikuti juga.

Wo sé tou keli mangé a si Pilatus, pangileken éra ai sia wosama' iwekarna esa tou si pakabuin, tanu ing kanaramen.

Pilatus menjawab mereka dan bertanya: ”Apakah kamu menghendaki supaya kubebaskan raja orang Yahudi ini?”

Wo wuéien i Pilatus ai séra, “Icasalé' réén iow iwekarku si Colano é tou Yahudi anio'?”

Ia memang mengetahui, bahwa imam-imam kepala telah menyerahkan Yesus karena dengki.

Si Pilatus mamuéi in taniitu, ampa'paan kailekanna sa sé kikiiten é imam mangana-nganat a si Yesus.

Tetapi imam-imam kepala menghasut orang banyak untuk meminta supaya Barabaslah yang dibebaskannya bagi mereka.

Taan sé kikiiten é imam memaso-maso' sé tou keli e mangilek a si Pilatus wosama' iwekarna si Barabas torona éra.

Pilatus sekali lagi menjawab dan bertanya kepada mereka: ”Jika begitu, apakah yang harus kuperbuat dengan orang yang kamu sebut raja orang Yahudi ini?”

Wo makasapé' ka'i si Pilatus mamuéi ai séra, “Sa taniitu, sapa réén e musti émaanku a si Tou si pengatuulen iow kolano é tou Yahudi anio'?”

Maka mereka berteriak lagi, katanya: ”Salibkanlah Dia!”

Séra ka'i mangko', “Isalipo Sia!”

Lalu Pilatus berkata kepada mereka: ”Tetapi kejahatan apakah yang telah dilakukan-Nya?” Namun mereka makin keras berteriak: ”Salibkanlah Dia!”

Wo wuéien ka'i i Pilatus ai séra, “Sapa réén eng kaléwo-léwo'an niéma'-Na?” Taan makarepetke' taré séra maangko', “Isalipo Sia!”

Dan oleh karena Pilatus ingin memuaskan hati orang banyak itu, ia membebaskan Barabas bagi mereka. Tetapi Yesus disesahnya lalu diserahkannya untuk disalibkan.

Eng kasiwakana, ampa'paan si Pilatus masalé' marui in até é tou keli, iwekarna si Barabas torona éra. Wo peréntanna sé pengawal sumambok si Yesus, wo isarakanna e mangé isalip.

Kemudian serdadu-serdadu membawa Yesus ke dalam istana, yaitu gedung pengadilan, dan memanggil seluruh pasukan berkumpul.

Kumawus in itu, iwali mangé é suraro si Yesus ang kintal in istana paento'an i gubernur. Wo towan éra pakasa sé kara-karapi éra suraro e mai mali'us am bitu.

Mereka mengenakan jubah ungu kepada-Nya, menganyam sebuah mahkota duri dan menaruhnya di atas kepala-Nya.

Wukaan éra eng karai-Na wo karaian éra in juba pares. Wo émaan éra esa mahkota am panga-pangana rintek tutunéan wo ipaké éra an do'kos-Na.

Kemudian mereka mulai memberi hormat kepada-Nya, katanya: ”Salam, hai raja orang Yahudi!”

Malekep ako in itu tumo'tolo séra masiri' Sia, icua éra, “Siri' a si colano é tou Yahudi!”

Mereka memukul kepala-Nya dengan buluh, dan meludahi-Nya dan berlutut menyembah-Nya.

Séra mensan-sawelan mapangkur in do'kos i Yesus mapaké im papangkur wo paruraan éra ka'i wo makundu maapo' kéndoon ai Sia.

Sesudah mengolok-olokkan Dia mereka menanggalkan jubah ungu itu dari pada-Nya dan mengenakan pula pakaian-Nya kepada-Nya. Kemudian Yesus dibawa ke luar untuk disalibkan.

Kekawus ako séra menéro-néro' Sia, wukaan éra en juba pares pekakaraien-Na wo karaian éra sumawel ing karai-Na. Wo iwali éra mangé Sia kumesot ang kota Yerusalem e mangé isalip.

Pada waktu itu lewat seorang yang bernama Simon, orang Kirene, ayah Aleksander dan Rufus, yang baru datang dari luar kota, dan orang itu mereka paksa untuk memikul salib Yesus.

An tutuw itu, séra meta'up wo si esa tou makangaran Simon. Sia tou Kirene, amang i Aleksander wo si Rufus. Sia meunte-untepé' mangé ing kota Yerusalem wo leséén é suraro sia muléng in salip i Yesus.

Mereka membawa Yesus ke tempat yang bernama Golgota, yang berarti: Tempat Tengkorak.

Wali éra si Yesus an esa tampa makangaran Golgota, eng kaangéanna ‘Tampa Ru'i in Do'kos.’

Lalu mereka memberi anggur bercampur mur kepada-Nya, tetapi Ia menolaknya.

Wo iwéé é suraro a si Yesus en anggor si kinemuan i mur, taan ra'ica kiim-Na i melep.

Kemudian mereka menyalibkan Dia, lalu mereka membagi pakaian-Nya dengan membuang undi atasnya untuk menentukan bagian masing-masing.

Kekawus éra sumalip Sia, wéténgen éra eng karai-Na ang kerapi in lumotréi en tumantu si séi e makéré.

Hari jam sembilan ketika Ia disalibkan.

Asi jam sembilan imamoondo, isalip éra si Yesus.

Dan alasan mengapa Ia dihukum disebut pada tulisan yang terpasang di situ: ”Raja orang Yahudi”.

Wo an dangka' in do'kos-Na, awéan esa papang pinatican in tana'i, “Si anioo si Colano é tou Yahudi.” En aipatic ituo e imangémai kéitu Sia aisalip.

Bersama dengan Dia disalibkan dua orang penyamun, seorang di sebelah kanan-Nya dan seorang di sebelah kiri-Nya. [

Aisalip éra ka'i sé rua tou léwo', si esa ang kakan i Yesus wo si esa ang ka'biri-Na.[

Demikian genaplah nas Alkitab yang berbunyi: ”Ia akan terhitung di antara orang-orang durhaka.”]

Wo in taniitu, linekepo e nats aipatic ang Kitap Le'nas: “Sia aicarékén an esaan angé asé tou léwo'.”]

Orang-orang yang lewat di sana menghujat Dia, dan sambil menggelengkan kepala mereka berkata: ”Hai Engkau yang mau merubuhkan Bait Suci dan mau membangunnya kembali dalam tiga hari,

Sé tou malangkoi am bitu maojat Sia wo menguré-ngurésé in do'kos. Icua éra ai Sia, “Éi! Icua-Mu kiné Ko ro'na tumongkar im Balé Le'nas wo wangunen-Mu sumawel asi telu ngandoke',

turunlah dari salib itu dan selamatkan diri-Mu!”

tumumpao mai asi salip itu wo lowireno mangé en owak-Mu in esa!”

Demikian juga imam-imam kepala bersama-sama ahli Taurat mengolok-olokkan Dia di antara mereka sendiri dan mereka berkata: ”Orang lain Ia selamatkan, tetapi diri-Nya sendiri tidak dapat Ia selamatkan!

Taniitu ka'i sé kikiiten é imam wo sé makailek wutul in Torat maséro' Sia. Séra wo i séra mengkuanan, “Sé tou walina ro'na lowiren-Na, taan en owak-Na in esa ra'ica kalowiran-Na!

Baiklah Mesias, Raja Israel itu, turun dari salib itu, supaya kita lihat dan percaya.” Bahkan kedua orang yang disalibkan bersama-sama dengan Dia mencela Dia juga.

Sa wutul Ko Mesias, kolano é tou Israel, tumumpao mai asi salip itu, wosama' ro'na sérén wo percayan ami.” Sé rua tou aisalip mewali-wali wo Sia maséro' ka'i Sia.

Pada jam dua belas, kegelapan meliputi seluruh daerah itu dan berlangsung sampai jam tiga.

Asi jam duabelas, pakasa in sangkum in tampa itu mariréimbeng akar asi jam tiga im bawaando.

Dan pada jam tiga berserulah Yesus dengan suara nyaring: ”Eloi, Eloi, lama sabakhtani?”, yang berarti: Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?

Wo asi jam tiga im bawaando, si Yesus kumua in taangko' a nunuwu' é Aram, “Eloi, Eloi lama sabakhtani?” eng kaangéanna, “Kasuruan-Ku, Kasuruan-Ku, kéitu réén aitela'u-Mu Aku?”

Mendengar itu, beberapa orang yang berdiri di situ berkata: ”Lihat, Ia memanggil Elia.”

Kelinga in itu, piraan asé tou makatulung am bitu kumua, “Lingan angé, Sia matowa si nabi Elia.”

Maka datanglah seorang dengan bunga karang, mencelupkannya ke dalam anggur asam lalu mencucukkannya pada sebatang buluh dan memberi Yesus minum serta berkata: ”Baiklah kita tunggu dan melihat apakah Elia datang untuk menurunkan Dia.”

Wo awéan esa tou mario-rior mindo im bungang karang si bungang meputé wo ing kapés, ramesenna in anggor esem wo itopokna an tempok i rondora in saraw wo iwééna mangé am ba'ba' i Yesus en se'sepen-Na. Wo si tou itu kumua, “Mandéo kita mento' wo suméré, séi si makailek si Elia maai en tumumpa Sia.”

Lalu berserulah Yesus dengan suara nyaring dan menyerahkan nyawa-Nya.

Wo si Yesus mangko' repet, kekawus in itu Sia maté.

Ketika itu tabir Bait Suci terbelah dua dari atas sampai ke bawah.

An tutuw itu eng kaéng pengakawu' am Balé Le'nas, mawirang maperua tumo'tol an dangka' akar an darem.

Waktu kepala pasukan yang berdiri berhadapan dengan Dia melihat mati-Nya demikian, berkatalah ia: ”Sungguh, orang ini adalah Anak Allah!”

Si kikiiten é suraro makatulung an dior in salip i Yesus. Keséréna si Yesus imaté tanu siitu, wo icuana, “Si tou anio', uli-ulit Toyaang i Amang Kasuruan!”

Ada juga beberapa perempuan yang melihat dari jauh, di antaranya Maria Magdalena, Maria ibu Yakobus Muda dan Yoses, serta Salome.

Asi témpo itu ka'i awéan piraan wéwéné sé makaséré an tayang an tutuw i Yesus aisalip. Séra itu si Maria tou Magdala, si Maria inang i Yakobus wo'bas wo si Yoses, wo ka'i si Salome.

Mereka semuanya telah mengikut Yesus dan melayani-Nya waktu Ia di Galilea. Dan ada juga di situ banyak perempuan lain yang telah datang ke Yerusalem bersama-sama dengan Yesus.

Iséra itu sé icumiit wo maselewir si Yesus an tutuw-Na ang Galileapé'. Am bitu ka'i kelian wéwéné walina sé imai an Yerusalem mewali-wali mai wo si Yesus.

Sementara itu hari mulai malam, dan hari itu adalah hari persiapan, yaitu hari menjelang Sabat.

An tutuw i matawio im bengi, sé tou tumu'tul ing kanen Paska wo muntepo in endo Sabat.

Karena itu Yusuf, orang Arimatea, seorang anggota Majelis Besar yang terkemuka, yang juga menanti-nantikan Kerajaan Allah, memberanikan diri menghadap Pilatus dan meminta mayat Yesus.

Ampa'paan in ituo si Yusuf tou Arimatea ra'ica maindé' mangé meta'up si Pilatus e mangilek i mayat i Yesus e mangéna icubur. Si Yusuf itu anggota Mahkamah Agama wo pasiri-siriin é tou keli wo ang karoro'an i mengento-ngento' in témpona si Amang Kasuruan mai kumawasa tanu Kolano.

Pilatus heran waktu mendengar bahwa Yesus sudah mati. Maka ia memanggil kepala pasukan dan bertanya kepadanya apakah Yesus sudah mati.

An tutuw lingan i Pilatus sapaoka si Yesus imatéo, sia mangaya'ka'. Ampa'paan in ituo towanna si kikiiten é suraro wo mamuéi, wutul kiné réén si Yesus imatéo?

Sesudah didengarnya keterangan kepala pasukan, ia berkenan memberikan mayat itu kepada Yusuf.

Wo isowat i kikiiten é suraro, “Wutul é tuang, si Yesus imatéo.” Kelinga in itu, si Pilatus méé kaloasan a si Yusuf e mangé mindo i mayat i Yesus.

Yusuf pun membeli kain lenan, kemudian ia menurunkan mayat Yesus dari salib dan mengapaninya dengan kain lenan itu. Lalu ia membaringkan Dia di dalam kubur yang digali di dalam bukit batu. Kemudian digulingkannya sebuah batu ke pintu kubur itu.

Wo si Yusuf mangé tumeles kaéng lénen ipengasaput sé tou imaté, wo mangéna tumpa e mayat i Yesus an salip. Wo saputenna ing kaéng lénen itu e mayat i Yesus, wo mangéna icubur an esa wo'bok si aica'il an esa kuntung watu. Kekawus ako in itu, iwiléina esa watu wangker em pénet im bo'bok itu.

Maria Magdalena dan Maria ibu Yoses melihat di mana Yesus dibaringkan.

Ang karoro'an in itu, winéano rékén i Maria Magdalena wo si Maria inang i Yoses en tampa kinuburan si Yesus.

Setelah lewat hari Sabat, Maria Magdalena dan Maria ibu Yakobus, serta Salome membeli rempah-rempah untuk pergi ke kubur dan meminyaki Yesus.

Kelangkoi angé in endo Sabat, si Maria tou Magdala, si Maria inang i Yakobus, wo si Salome, mangé tumeles nanamur émaan solo eng kisu a mayat i Yesus.

Dan pagi-pagi benar pada hari pertama minggu itu, setelah matahari terbit, pergilah mereka ke kubur.

Wo asi endo kataré asi duminggu itu imamoondopé' keli, séra mangé ang kubur.

Mereka berkata seorang kepada yang lain: ”Siapa yang akan menggulingkan batu itu bagi kita dari pintu kubur?”

An uner in lalan séra membuéian, “Éi, em batu aipénet ing kubur wangker keli. Wo si séi réén e mangé miléi im batu en untepanta?”

Tetapi ketika mereka melihat dari dekat, tampaklah, batu yang memang sangat besar itu sudah terguling.

Taan an tutuw éra makatawio mangé ing kubur, sérén éra em batu wangker imiléio an tampana.

Lalu mereka masuk ke dalam kubur dan mereka melihat seorang muda yang memakai jubah putih duduk di sebelah kanan. Mereka pun sangat terkejut,

An tutuw éra muntep angé ang kubur, séra mangaya'ka' ampa'paan sérén éra ang kakan in tinekelan i mayat i Yesus awéan esa mangalitou mekarai ing kulo' makalukut.

tetapi orang muda itu berkata kepada mereka: ”Jangan takut! Kamu mencari Yesus orang Nazaret, yang disalibkan itu. Ia telah bangkit. Ia tidak ada di sini. Lihat! Inilah tempat mereka membaringkan Dia.

Wo icua i mangalitou itu ai séra, “Kamu ra'ica toro maindé'! Kailekanku sapaoka kamu maéré-éré si Yesus, si tou Nazaret si aisalip éra itu. Sia tinouo sumawel wo ra'io ka'i am bia'i. Sérén iow! Si tampa anio' en tinekelan i mayat-Na.

Tetapi sekarang pergilah, katakanlah kepada murid-murid-Nya dan kepada Petrus: Ia mendahului kamu ke Galilea; di sana kamu akan melihat Dia, seperti yang sudah dikatakan-Nya kepada kamu.”

Anaé intarépé', mangéo icua a sé murit-Na wo a si Petrus, tana'i, ‘Si Yesus itumouo sumawel wo Sia irumioro mangé ang Galilea. A mangé mbitu sérén iow oka Sia, tanu si sumangkumo aicua-Na ai camu.’ ”

Lalu mereka keluar dan lari meninggalkan kubur itu, sebab gentar dan dahsyat menimpa mereka. Mereka tidak mengatakan apa-apa kepada siapa pun juga karena takut. Dengan singkat mereka sampaikan semua pesan itu kepada Petrus dan teman-temannya. Sesudah itu Yesus sendiri dengan perantaraan murid-murid-Nya memberitakan dari Timur ke Barat berita yang kudus dan tak terbinasakan tentang keselamatan yang kekal itu.

Kekawus ako in itu, séra makala'us kumesot ang kubur itu wo tumincas ampa'paan maindé'o keli wo mangaya-ngaya'ka'. Wo séra ra'ica kumua in sapa-sapa a sé tou ampa'paan séra maindé'o. [Wo icua éra ang karapi in da'ica lambot pakasa en taar itu a si Petrus wo sé kara-karapina. Kumawus itu, ampa'paan in taar i Yesus in esa a sé murit-murit-Na, wo mangé icua éra waya en taar-Na itu am pakasa ing kayo'baan tumo'tol a micona akar an tempok ako. En abar itu le'nas wo ra'ica kawisa maka'pu, siituo en abar andumoro' ing kalowiran akar ing kauré-uré.]

Setelah Yesus bangkit pagi-pagi pada hari pertama minggu itu, Ia mula-mula menampakkan diri-Nya kepada Maria Magdalena. Dari padanya Yesus pernah mengusir tujuh setan.

Asi endo kataré an duminggu itu i mamoondo keli tutuw i Yesus tumou sumawel, kataré-taré Sia mangé mapaturu' in owak-Na a si Maria tou Magdala. Si Yesus sumangkumo musér sé pitu sétang kumesot ai sia.

Lalu perempuan itu pergi memberitahukannya kepada mereka yang selalu mengiringi Yesus, dan yang pada waktu itu sedang berkabung dan menangis.

Wo mangé icuana a sé tou makiit si Yesus sé mala'lu-la'lupé' wo mengamé-ngamé'.

Tetapi ketika mereka mendengar, bahwa Yesus hidup dan telah dilihat olehnya, mereka tidak percaya.

An tutuw éra iluminga en aicua i Maria sapaoka si Yesus itumouo sumawel wo sinérénao, ra'ica percayan éra.

Sesudah itu Ia menampakkan diri dalam rupa yang lain kepada dua orang dari mereka, ketika keduanya dalam perjalanan ke luar kota.

Kekawus in itu, si Yesus mapaturu' in owak-Na a sé rua murit-Na. Séra in dua ang karoro'an i mawaya' maangé asi esa roong. Asi témpo itu ra'ica katuusan éra si Yesus, ampa'paan Sia kaséréan walina ra'io puté indior.

Lalu kembalilah mereka dan memberitahukannya kepada teman-teman yang lain, tetapi kepada mereka pun teman-teman itu tidak percaya.

Wo séra in dua maréng angé sumawel a sé kara-karapi éra walina wo icua éra sapaoka séra imeta'upo wo si Yesus, taan sé kara-karapi éra ka'i ra'ica mercaya.

Akhirnya Ia menampakkan diri kepada kesebelas orang itu ketika mereka sedang makan, dan Ia mencela ketidakpercayaan dan kedegilan hati mereka, oleh karena mereka tidak percaya kepada orang-orang yang telah melihat Dia sesudah kebangkitan-Nya.

Ang kasiwakanna, si Yesus mapaturu' in owak-Na a sé sangapulu' esa murit-Na. An tutuw itu séra ang karoro'an i makan. Wo romaan-Na séra ampa'paan ing kaketéan in até éra wo ra'ica mercaya a sé tou sé isuméréo Sia itumou sumawel.

Lalu Ia berkata kepada mereka: ”Pergilah ke seluruh dunia, beritakanlah Injil kepada segala makhluk.

Wo icua-Na ai séra, “Mangém kamu am pakasa ing kayo'baan, wo icuao mangé en Abar Kaaruien-Na a sé im pakasa in tou.

Siapa yang percaya dan dibaptis akan diselamatkan, tetapi siapa yang tidak percaya akan dihukum.

Si séi e maéman a Yaku wo baptisen, sia malowir oka. Taan si séi si ra'- ica maéman a Yaku, makéré oka in ukuman.

Tanda-tanda ini akan menyertai orang-orang yang percaya: mereka akan mengusir setan-setan demi nama-Ku, mereka akan berbicara dalam bahasa-bahasa yang baru bagi mereka,

Sia'io en tuusna sé tou maéman a Yaku: Séra musér oka sé sétang maké i ngaran-Ku, rumoma' oka maké i nunuwu' walina si ra'ipé' sumangkum ako kailekan éra.

mereka akan memegang ular, dan sekalipun mereka minum racun maut, mereka tidak akan mendapat celaka; mereka akan meletakkan tangannya atas orang sakit, dan orang itu akan sembuh.”

Mandé séra tumimboi si ula' rumacu-racung wo melep racung séra ra'ica masapa-sapa. Séra maro ing kama a sé tou sumakit wo sé tou itu masama'.”

Sesudah Tuhan Yesus berbicara demikian kepada mereka, terangkatlah Ia ke sorga, lalu duduk di sebelah kanan Allah.

Makanuwu' mako si Apo' Yesus a sé murit-Na, Sia icaangkai angé an sorga wo lumukut ang kakan i Amang Kasuruan.

Mereka pun pergilah memberitakan Injil ke segala penjuru, dan Tuhan turut bekerja dan meneguhkan firman itu dengan tanda-tanda yang menyertainya.

Kumawus ako in itu, sé murit i Yesus mangé am bisa-wisa wo mangé kumua in Abar Kaaruien andumoro' i Yesus Kristus, wo si Casuruan tumawoi mewali-wali wo tumawang iséra akar ro'na méma' in tuu-tuus kakaya'kaan, en tumuru' sapaoka en taar aicua éra itu ulit.