Lukas

Teofilus yang mulia, Banyak orang telah berusaha menyusun suatu berita tentang peristiwa-peristiwa yang telah terjadi di antara kita,

Tuang Teofilus si pasiri-siriinku. Keli en tou irumaméjio imatic in abar andumoro' im pakasa sé mamualio an tutuw i Yesus an unerta.

seperti yang disampaikan kepada kita oleh mereka, yang dari semula adalah saksi mata dan pelayan Firman.

Aipatic éra waya en itu meputé wo sé aisisilo é tou sé isuméré in esa ing kamamualian itu tumo'tolai asi kataré-taré wo en Taar i Casuruan itu ipakua-kua éra ka'i a sé tou walina.

Karena itu, setelah aku menyelidiki segala peristiwa itu dengan seksama dari asal mulanya, aku mengambil keputusan untuk membukukannya dengan teratur bagimu,

Pakasa sé kamamualian itu tini'tiro sumama-sama' tumo'tolai asi kataré. Kekawus in itu werotenku waya en itu loor ipatic kumiit wutul ing kamamualian itu torona i tuang,

supaya engkau dapat mengetahui, bahwa segala sesuatu yang diajarkan kepadamu sungguh benar.

wosama' kailekan i tuang sapaoka pakasa sé aisusui ami a si tuang, en itu uli-ulit mamuali.

Pada zaman Herodes, raja Yudea, adalah seorang imam yang bernama Zakharia dari rombongan Abia. Isterinya juga berasal dari keturunan Harun, namanya Elisabet.

En sisisilenna tana'i: An tutuw i Herodes mamuali kolano an Yudea, awéan esa imam Yahudi makangaran Zakharia. Sia itu imam si cauntep ang golongan é imam Abia. Si penanaanna makangaran Elisabet, sia ka'i taranak i imam Harun.

Keduanya adalah benar di hadapan Allah dan hidup menurut segala perintah dan ketetapan Tuhan dengan tidak bercacat.

Séra in dua mengaéma' im butul an dior i Amang Kasuruan wo wutu-wutul makiit waya im perénta wo in atoran i Amang Kasuruan.

Tetapi mereka tidak mempunyai anak, sebab Elisabet mandul dan keduanya telah lanjut umurnya.

Taan séra in dua ra'ica wana toyaang ampa'paan si Elisabet ra'ica kawisa méé toyaang wo ka'i séra in dua matu'ao.

Pada suatu kali, waktu tiba giliran rombongannya, Zakharia melakukan tugas keimaman di hadapan Tuhan.

Asi sangando, gilirano é golongan imam Abia en tumawoi sumelewir an untep im Balé Le'nas wo si imam Zakhariao en tumawoi sumelewir a si Amang Kasuruan am bitu.

Sebab ketika diundi, sebagaimana lazimnya, untuk menentukan imam yang bertugas, dialah yang ditunjuk untuk masuk ke dalam Bait Suci dan membakar ukupan di situ.

Ampa'paan imamualio kanaramen, sa sumisir imam en tumawoi am bitu musti palotréien. Kekawus in lumotréi, si Zakhariao eng kinasisiran e muntep ang Kamar Le'nas en tumunu ing kamenyan.

Sementara itu seluruh umat berkumpul di luar dan sembahyang. Waktu itu adalah waktu pembakaran ukupan.

Ang karoro'an i Zakharia matunu ing kamenyan, sé tou keli ang kesot ka'i masombayang.

Maka tampaklah kepada Zakharia seorang malaikat Tuhan berdiri di sebelah kanan mezbah pembakaran ukupan.

Wo mapaturu'o mai ai sia si esa malaékat i Amang Kasuruan. Si malaékat itu makatulung ang kakan im paragésan pengatunuan ing kamenyan.

Melihat hal itu ia terkejut dan menjadi takut.

Keséréna si malaékat itu, sia kumaya'ka' wo maindé'.

Tetapi malaikat itu berkata kepadanya: ”Jangan takut, hai Zakharia, sebab doamu telah dikabulkan dan Elisabet, isterimu, akan melahirkan seorang anak laki-laki bagimu dan haruslah engkau menamai dia Yohanes.

Taan icua i malaékat itu ai sia, “Zakharia tioo maindé'! Ampa'paan en sombayangmu liningao i Amang Kasuruan. Si penanaanmu Elisabet makéré oka esa toyaang tuama wo musti ngarananmu sia Yohanes.

Engkau akan bersukacita dan bergembira, bahkan banyak orang akan bersukacita atas kelahirannya itu.

Kekawus i toyaang itu tumou, émaanna oka en atému uli-ulit arui wo méma' sé tou keli masalé-salé'.

Sebab ia akan besar di hadapan Tuhan dan ia tidak akan minum anggur atau minuman keras dan ia akan penuh dengan Roh Kudus mulai dari rahim ibunya;

Sia mamuali oka tou wangko' an dior i Amang Kasuruan. Ang kauréna menonou ra'ica kawisa melep in anggor kuma'pa melep in elepen mengalangu. Sia kawasan oka i Roh Le'nas tumo'tolke' mai sia am poot i inangna.

ia akan membuat banyak orang Israel berbalik kepada Tuhan, Allah mereka,

Kelian sé tou Israel akinenna oka e maréng sumawel maéman a si Amang Kasuruan, si Casuruan éra.

dan ia akan berjalan mendahului Tuhan dalam roh dan kuasa Elia untuk membuat hati bapa-bapa berbalik kepada anak-anaknya dan hati orang-orang durhaka kepada pikiran orang-orang benar dan dengan demikian menyiapkan bagi Tuhan suatu umat yang layak bagi-Nya.”

Wo isia en dior maai wo si Casuruan en tumu'tul in lalan em paaian i Casuruan. Em perina wo eng kawasana sa, meputé wo si nabi Elia indior. Wo sia maai e méma' sé ama-amang meeluran wo sé toyaang éra wo sé tou ra'ica le'tek a si Casuruan maréng sumawel maéma' im butul an dior i Casuruan. Tanu siituo si Yohanes tumu'tul in até é tou en sumungkul si Casuruan maai.”

Lalu kata Zakharia kepada malaikat itu: ”Bagaimanakah aku tahu, bahwa hal ini akan terjadi? Sebab aku sudah tua dan isteriku sudah lanjut umurnya.”

Wo icua i Zakharia a si malaékat itu, “Yaku wo si penanaanku matu'ao, tumambisa kailekanku sapaoka en itu ro'na mamuali meputé wo si aicuamu itu?”

Jawab malaikat itu kepadanya: ”Akulah Gabriel yang melayani Allah dan aku telah diutus untuk berbicara dengan engkau dan untuk menyampaikan kabar baik ini kepadamu.

Wo isowat i malaékat itu, “Yaku anio' si Gabriel si maselewir si Amang Kasuruan. Sia e rumu'du' mai yaku eng kumua in abar loor anio' ai co.

Sesungguhnya engkau akan menjadi bisu dan tidak dapat berkata-kata sampai kepada hari, di mana semuanya ini terjadi, karena engkau tidak percaya akan perkataanku yang akan nyata kebenarannya pada waktunya.”

En aicuaku anio' uli-ulit mamuali oka asi orasna. Taan ampa'paan ra'ica percayanmu en aicuaku anio', ico mawowo' oka, ra'io icaroma' akar en aicuaku anio' mamuali.”

Sementara itu orang banyak menanti-nantikan Zakharia. Mereka menjadi heran, bahwa ia begitu lama berada dalam Bait Suci.

Ang karoro'an i Zakharia an untep im Balé Le'nas, keli en tou ang kesot mengento-ento' sia. Séra memero-merot, kéitu sia uré-uréan an untep ing Kamar Le'nas.

Ketika ia keluar, ia tidak dapat berkata-kata kepada mereka dan mengertilah mereka, bahwa ia telah melihat suatu penglihatan di dalam Bait Suci. Lalu ia memberi isyarat kepada mereka, sebab ia tetap bisu.

An tutuw i Zakharia kumesoto mai, sia ra'io icaroma' ai séra. Wo sia méé tuus ai séra maké ing kamana ampa'paan sia imawowoo. Keséré in itu, kakailekano éra sapaoka si Amang Kasuruan imapaturu'o ai sia an untep ing Kamar Le'nas.

Ketika selesai jangka waktu tugas jabatannya, ia pulang ke rumah.

Kumawusai eng giliran i Zakharia isumelewir am bitu, maréngo sia am baléna.

Beberapa lama kemudian Elisabet, isterinya, mengandung dan selama lima bulan ia tidak menampakkan diri, katanya:

Kekawus ing kamamualian itu, ra'ica mento' uré si Elisabet penanaanna maowa-owako. Wo sia ra'ica makeso-kesot am baléna lima ngaserap eng kauréna.

”Inilah suatu perbuatan Tuhan bagiku, dan sekarang Ia berkenan menghapuskan aibku di depan orang.”

Wo icuana, “Si anioo en tatawoi i Casuruan a yaku wo itumawango mai yaku akar aku ra'io ka'i paséro' é tou.”

Dalam bulan yang keenam Allah menyuruh malaikat Gabriel pergi ke sebuah kota di Galilea bernama Nazaret,

An tutuw i Elisabet enemo ngaserap maowa-owak, iru'du' i Amang Kasuruan si malaékat Gabriel mangé an esa kota makangaran Nazaret an sangkum ing Galilea.

kepada seorang perawan yang bertunangan dengan seorang bernama Yusuf dari keluarga Daud; nama perawan itu Maria.

Si malaékat itu airu'du' mangé a si esa mangala'un si ra'ipé' kawisa tumekel mewali-wali ang kerapi i tuama. Si mangala'un itu makangaran Maria. Sia itu mentantuano kawéngen i esa mangalitou makangaran Yusuf taranak i Daud.

Ketika malaikat itu masuk ke rumah Maria, ia berkata: ”Salam, hai engkau yang dikaruniai, Tuhan menyertai engkau.”

Si malaékat itu mai meta'up wo si Maria am baléna wo icua i malaékat itu, “Siri' ai co si kinamang i Amang Kasuruan, Sia ka'i mewali-wali wo ico.”

Maria terkejut mendengar perkataan itu, lalu bertanya di dalam hatinya, apakah arti salam itu.

Kelinga i Maria sapa en aicua i malaékat itu wo sia mangaya'ka' wo memué-muéi an aténa sapa eng kaangéan in siri' itu.

Kata malaikat itu kepadanya: ”Jangan takut, hai Maria, sebab engkau beroleh kasih karunia di hadapan Allah.

Wo icua ka'i i malaékat itu ai sia, “Maria, tioo maindé'! Ampa'paan ico makéréo ing kaupusan i Amang Kasuruan.

Sesungguhnya engkau akan mengandung dan akan melahirkan seorang anak laki-laki dan hendaklah engkau menamai Dia Yesus.

Ico ra'io uré maowa-owak wo makéré oka toyaang tuama, musti ngarananmu si Toyaang itu, ‘Yesus’.

Ia akan menjadi besar dan akan disebut Anak Allah Yang Mahatinggi. Dan Tuhan Allah akan mengaruniakan kepada-Nya takhta Daud, bapa leluhur-Nya,

Sia itu mamuali oka tou wangko' wo pengatuulen oka ka'i é tou, Toyaang i Amang Kasuruan Si Rumangka-rangka'. Wo Sia émaan oka i Amang Kasuruan Kolano tanu si colano Daud, amang é apo-apo'-Na.

dan Ia akan menjadi raja atas kaum keturunan Yakub sampai selama-lamanya dan Kerajaan-Nya tidak akan berkesudahan.”

Sia mamuali oka Kolano a sé tou Israel taranak i Yakub. Wo eng kakolanoan-Na awéan akar ing kauré-uré.”

Kata Maria kepada malaikat itu: ”Bagaimana hal itu mungkin terjadi, karena aku belum bersuami?”

Taan icua i Maria a si malaékat itu, “Yaku anio' mangala'uné' wo ra'ipé' wana penanaan, tumambisa en itu ro'na mamuali a yaku?”

Jawab malaikat itu kepadanya: ”Roh Kudus akan turun atasmu dan kuasa Allah Yang Mahatinggi akan menaungi engkau; sebab itu anak yang akan kaulahirkan itu akan disebut kudus, Anak Allah.

Isowat i malaékat itu ai sia, “E Roh Le'nas maai oka ai co wo eng kawasa i Amang Kasuruan Si Rumangka-rangka' maai lumoindong oka ico. Ampa'paano in itu si toyaang tumou ai ico itu sa, Le'nas wo pengatuulen oka Toyaang i Amang Kasuruan.

Dan sesungguhnya, Elisabet, sanakmu itu, ia pun sedang mengandung seorang anak laki-laki pada hari tuanya dan inilah bulan yang keenam bagi dia, yang disebut mandul itu.

Icuaku ai co andumoro' i Elisabet kapetuarimu itu, mandé sia matu'ao wo pengatuulen éra ra'ica kawisa makéré toyaang, taan intarépé' sia maowa-owako enem ngaserap.

Sebab bagi Allah tidak ada yang mustahil.”

Ampa'paan sapake' en casalé' i Amang Kasuruan, en itu tantu mamuali.”

Kata Maria: ”Sesungguhnya aku ini adalah hamba Tuhan; jadilah padaku menurut perkataanmu itu.” Lalu malaikat itu meninggalkan dia.

Wo icua i Maria a si malaékat itu, “Yaku anio' ata i Casuruan. Waya-wayaano sapa e mamuali mai a yaku kumiit ing kasalé'an-Na, tanu si aicuamu itu.” Kekawus in itu itela'u i malaékat itu si Maria.

Beberapa waktu kemudian berangkatlah Maria dan langsung berjalan ke pegunungan menuju sebuah kota di Yehuda.

Ra'ica mento' uré, maya'o mangé si Maria an esa kota an sangkum ing kuntu-kuntung an Yudea.

Di situ ia masuk ke rumah Zakharia dan memberi salam kepada Elisabet.

Sia mangé am balé i Zakharia wo méé in siri' a si Elisabet.

Dan ketika Elisabet mendengar salam Maria, melonjaklah anak yang di dalam rahimnya dan Elisabet pun penuh dengan Roh Kudus,

Wo an tutuw lininga i Elisabet en siri' i Maria, si toyaang am poot i Elisabet mengéro-ngéro' ing kasalé'an. Wo sia kinawasa i Roh Le'nas,

lalu berseru dengan suara nyaring: ”Diberkatilah engkau di antara semua perempuan dan diberkatilah buah rahimmu.

wo icuana in taangko' a si Maria, “Pakakamangenko asé im pakasa é wéwéné! Pakakamangen ka'i si Toyaang am pootmu.

Siapakah aku ini sampai ibu Tuhanku datang mengunjungi aku?

Si séi réén aku anio' akar si inang i Tuangku mai meta'up wo yaku?

Sebab sesungguhnya, ketika salammu sampai kepada telingaku, anak yang di dalam rahimku melonjak kegirangan.

Ampa'paan an tutuw aku luminga in siri'mu, si toyaang am pootku mengéro-ngéro' ing kasalé'an.

Dan berbahagialah ia, yang telah percaya, sebab apa yang dikatakan kepadanya dari Tuhan, akan terlaksana.”

Pakakamangenko, ampa'paan pinercayamu sapa sé aicua i Casuruan ai co itu mamuali oka.”

Lalu kata Maria: ”Jiwaku memuliakan Tuhan,

Kekawus in itu, icua i Maria, “E mu'kurku rumayo wo sumiri' si Amang Kasuruan.

dan hatiku bergembira karena Allah, Juruselamatku,

Wo en atéku masalé-salé' ampa'paan si Amang Kasuruanku si Lumolowirku.

sebab Ia telah memperhatikan kerendahan hamba-Nya. Sesungguhnya, mulai dari sekarang segala keturunan akan menyebut aku berbahagia,

Winéan-Nao rékén aku ata-Na si pawawa-wawa'. Wo tumo'tol intarépé' pakasa sé tou tumuul oka yaku wéwéné kinamang,

karena Yang Mahakuasa telah melakukan perbuatan-perbuatan besar kepadaku dan nama-Nya adalah kudus.

ampa'paan si Amang Kasuruan Si Makakawasa iméma'o a yaku andumoro' sé wangko' si ra'io icakua. E ngaran-Na le'nas ampa'paan Sia uli-ulit le'nas.

Dan rahmat-Nya turun-temurun atas orang yang takut akan Dia.

Wo si Amang Kasuruan ra'ica mento' menuru-nuru' ing kaupusan-Na a sé apo-apo' wo a sé toyaang akar a sé poyo' sé mengakuru mengasiri' Sia.

Ia memperlihatkan kuasa-Nya dengan perbuatan tangan-Nya dan mencerai-beraikan orang-orang yang congkak hatinya;

Wo émaan-Na andumoro' sé ra'io icakua maké ing kaketeran ing kama-Na wo lumicoko im pawasan é tou sé makaaté tirayo.

Ia menurunkan orang-orang yang berkuasa dari takhtanya dan meninggikan orang-orang yang rendah;

Émaan-Na sé tou makatimboi ing kawasa ra'io ka'i makakawasa, wo sé tou wawa' irangka'-Na oka.

Ia melimpahkan segala yang baik kepada orang yang lapar, dan menyuruh orang yang kaya pergi dengan tangan hampa;

Iwéé-Na ka'i a sé tou lengéi pakasa sé loor akar séra mendam in arui, wo sé tou siya' yusér-Na, ra'ica imaali in sapa-sapa.

Ia menolong Israel, hamba-Nya, karena Ia mengingat rahmat-Nya,

Tawangen-Na sé tou Israel, ata-Na, ampa'paan Sia makata'néi ing kaupusan-Na.

seperti yang dijanjikan-Nya kepada nenek moyang kita, kepada Abraham dan keturunannya untuk selama-lamanya.”

Tanu en janji-Na, ituru'-Na oka eng kaupusan-Na a sé apo-apo'ta, a si Abraham wo a sé taranakna akar ing kauré-uré.”

Dan Maria tinggal kira-kira tiga bulan lamanya bersama dengan Elisabet, lalu pulang kembali ke rumahnya.

Si Maria maento' ang karapi i Elisabet telu ngaserap wona' eng kauréna. Kumawus in itu sia maréngo mangé am baléna.

Kemudian genaplah bulannya bagi Elisabet untuk bersalin dan ia pun melahirkan seorang anak laki-laki.

An tutuw i Elisabet an témponao i makéré toyaang wo sia makérémai esa toyaang tuama.

Ketika tetangga-tetangganya serta sanak saudaranya mendengar, bahwa Tuhan telah menunjukkan rahmat-Nya yang begitu besar kepadanya, bersukacitalah mereka bersama-sama dengan dia.

An tutuw kalingaan é katana'na wo sé poo-poowna sapaoka si Amang Kasuruan itumuru'o ing kaupusan-Na a si Elisabet e makéréo toyaang wo séra im baya masalé-salé' ang karapi i Elisabet.

Maka datanglah mereka pada hari yang kedelapan untuk menyunatkan anak itu dan mereka hendak menamai dia Zakharia menurut nama bapanya,

Kawaluo ngando si toyaang itu tumou, sé katana' wo sé metuari wo si Elisabet mai ang kasalé-salé'an in sumunat si toyaang itu. Wo icasalé' éra si toyaang itu ngaranan Zakharia meputé i ngaran i amangna.

tetapi ibunya berkata: ”Jangan, ia harus dinamai Yohanes.”

Taan icua i inangna ai séra, “Tioo! Sia musti ngaranan i Yohanes.”

Kata mereka kepadanya: ”Tidak ada di antara sanak saudaramu yang bernama demikian.”

Wo icua éra a si Elisabet, “Ra'ica wana esa tou asé metuari wo ico makangaran tanu siitu.”

Lalu mereka memberi isyarat kepada bapanya untuk bertanya nama apa yang hendak diberikannya kepada anaknya itu.

Wo séinan éra ing kama a si Zakharia, e mamuéi ngaran sapa em béé a si toyaang itu.

Ia meminta batu tulis, lalu menuliskan kata-kata ini: ”Namanya adalah Yohanes.” Dan mereka pun heran semuanya.

Wo séinanna ing kama séra e mangilek ipapatic wo ipaticna an esa papang papatican in tana'i, “E ngaranna Yohanes.” Wo pakasa sé tou am bitu mangaya-ngaya'ka'.

Dan seketika itu juga terbukalah mulutnya dan terlepaslah lidahnya, lalu ia berkata-kata dan memuji Allah.

An tutuw ituke' si Zakharia ro'nao maroma' sumawel wo sia marayo-rayo si Amang Kasuruan.

Maka ketakutanlah semua orang yang tinggal di sekitarnya, dan segala peristiwa itu menjadi buah tutur di seluruh pegunungan Yudea.

Pakasa sé mekatana' wo iséra mangaya-ngaya'ka' wo maindé'. Wo en abar itu icaserar a sé tou maento' ang kuntu-kuntung an Yudea.

Dan semua orang, yang mendengarnya, merenungkannya dan berkata: ”Menjadi apakah anak ini nanti?” Sebab tangan Tuhan menyertai dia.

Wo pakasa sé tou iluminga in itu memero-merot an até, “Mamuali sapa si toyaang itu sa imawangkoo?” Ampa'paan si Amang Kasuruan mewali-wali wo sia.

Dan Zakharia, ayahnya, penuh dengan Roh Kudus, lalu bernubuat, katanya:

Si Zakharia amang i Yohanes kinawasa i Roh Le'nas wo sia kumua i nunuwu' i Amang Kasuruan,

”Terpujilah Tuhan, Allah Israel, sebab Ia melawat umat-Nya dan membawa kelepasan baginya,

“Irayoo mangé si Amang Kasuruan, si Casuruan é tou Israel! Ampa'paan Sia imayo en tumawang sé tou-Na wo mai mekar iséra.

Ia menumbuhkan sebuah tanduk keselamatan bagi kita di dalam keturunan Daud, hamba-Nya itu,

Si Amang Kasuruan imééo mai ai cita esa Tou si kumete-keter e méé ing kalowiran ai cita. Si Tou itu icauntep taranak i Daud ata i Amang Kasuruan.

– seperti yang telah difirmankan-Nya sejak purbakala oleh mulut nabi-nabi-Nya yang kudus –

Tanu si aitaaro i Amang Kasuruan indior, sé ipakua-kuao é nabi-Na sé le'nas.

untuk melepaskan kita dari musuh-musuh kita dan dari tangan semua orang yang membenci kita,

Si Tou itu maai oka mekar icita asé kaséké'ta, wo ang kakawasaan é tou sé masuut icita,

untuk menunjukkan rahmat-Nya kepada nenek moyang kita dan mengingat akan perjanjian-Nya yang kudus,

en tumuru' ing kaupusan-Na a sé apo-apo'ta wo pena'né-na'néien-Na en janji-Na sé le'nas.

yaitu sumpah yang diucapkan-Nya kepada Abraham, bapa leluhur kita, bahwa Ia mengaruniai kita,

Si Amang Kasuruan in esa eng kumua in sumpa itu a si Abraham, amang é apo-apo'ta,

supaya kita, terlepas dari tangan musuh, dapat beribadah kepada-Nya tanpa takut,

sapaoka iwekar-Na oka kita ang kakawasaan é kaséké'ta, wosama' kita ra'ica wana eng kaindé'an en sumelewir ai Sia.

dalam kekudusan dan kebenaran di hadapan-Nya seumur hidup kita.

Wo ang kauréta menonou ang kayo'baan, kita musti menonou le'nas, wo asalo mengéma-ngéma' im butul si casalé' i Casuruan.

Dan engkau, hai anakku, akan disebut nabi Allah Yang Mahatinggi; karena engkau akan berjalan mendahului Tuhan untuk mempersiapkan jalan bagi-Nya,

Wo ico é Yohanes, toyaangku, ico patuulen oka é tou nabi i Amang Kasuruan Si Rumangka-rangka', ampa'paan ko rumior oka mai wo si Casuruan en tumu'tul in até é tou en tumerima Sia.

untuk memberikan kepada umat-Nya pengertian akan keselamatan yang berdasarkan pengampunan dosa-dosa mereka,

Ico maali mai in abar a sé tou i Casuruan tumambisa wosama' séra ro'na makailek ing kalowiran kumiit ing kaampungan ing kamesé-meséaan éra.

oleh rahmat dan belas kasihan dari Allah kita, dengan mana Ia akan melawat kita, Surya pagi dari tempat yang tinggi,

Si Amang Kasuruanta itu lumoo-loor wo taupus. Sia mai lumowir icita tanuoka sendot i yéndo i mamoondo,

untuk menyinari mereka yang diam dalam kegelapan dan dalam naungan maut untuk mengarahkan kaki kita kepada jalan damai sejahtera.”

en sumendot in até é tou sé menonoué' ang kariréimbengan wo sé tou menonoué' ang kaindé'an. Wo mai-Na oka akinen kita kumiit in lalan maangé asi katouan wuta ing kaeluran.”

Adapun anak itu bertambah besar dan makin kuat rohnya. Dan ia tinggal di padang gurun sampai kepada hari ia harus menampakkan diri kepada Israel.

Makauré si Yohanes makawangkoo wo makaketero ka'i em paémanenna a si Amang Kasuruan wo em perina makalooro. An tutuwna imawangkoo, sia mangé mento' an tana' kapayasan, akar sia tumo'tolo maéma' in tawoienna an uner é tou Israel.

Pada waktu itu Kaisar Agustus mengeluarkan suatu perintah, menyuruh mendaftarkan semua orang di seluruh dunia.

Ra'ipé' uré eng ketou i Yohanes, si Kaisar Agustus méé esa perénta rumu'du' pakasa sé touna ang kakolanoan i Romawi en dumaftar i ngaran éra.

Inilah pendaftaran yang pertama kali diadakan sewaktu Kirenius menjadi wali negeri di Siria.

Si anioo en sensus kataré-taré niéma' an tutuw i Kirenius mamuali gubernur an Siria.

Maka pergilah semua orang mendaftarkan diri, masing-masing di kotanya sendiri.

Ampa'paano in itu pakasa sé tou mangé dumaftar i ngaran éra ang kota si niento'an é apo-apo' éra.

Demikian juga Yusuf pergi dari kota Nazaret di Galilea ke Yudea, ke kota Daud yang bernama Betlehem, – karena ia berasal dari keluarga dan keturunan Daud –

Taniitu ka'i si Yusuf, sia a Nazaret owo ang Galilea, mangé ang kota Daud makangaran im Betlehem an Yudea. Sia musti maréng angé am bitu ampa'paan sia itu taranak i Daud.

supaya didaftarkan bersama-sama dengan Maria, tunangannya, yang sedang mengandung.

Si Yusuf mangé am bitu ang karapi i Maria si tinantunao ing kawéngen wosama' e ngaran éra ro'na daftar am bitu. An tutuw itu si Maria maowa-owako.

Ketika mereka di situ tibalah waktunya bagi Maria untuk bersalin,

An tutuw éra am Betlehem, an témponao si Maria makéré toyaang.

dan ia melahirkan seorang anak laki-laki, anaknya yang sulung, lalu dibungkusnya dengan lampin dan dibaringkannya di dalam palungan, karena tidak ada tempat bagi mereka di rumah penginapan.

Wo sia makéré esa toyaang tuama, toyaangna luluna. Wo si toyaang itu saputenna ing kaéng, itekelna am pawa'uban é binatang ampa'paan séra ra'ica imakéré walé in loséran.

Di daerah itu ada gembala-gembala yang tinggal di padang menjaga kawanan ternak mereka pada waktu malam.

Asi wengi itu awéan sé gembala maento' an sangkum in tana' rerukutan matéir sé domba.

Tiba-tiba berdirilah seorang malaikat Tuhan di dekat mereka dan kemuliaan Tuhan bersinar meliputi mereka dan mereka sangat ketakutan.

Tumarépé'anke' mapaturu'o mai ai séra si esa malaékat i Amang Kasuruan. Wo en sendot i Amang Kasuruan tumélang iséra, akar séra uli-ulit maindé'.

Lalu kata malaikat itu kepada mereka: ”Jangan takut, sebab sesungguhnya aku memberitakan kepadamu kesukaan besar untuk seluruh bangsa:

Taan icua i malaékat itu ai séra, “Tioo maindé'! Ampa'paan aku mai kumua in abar kaaruien wangko' ai camu. En abar anio' méma' oka pakasa in tou masalé-salé'.

Hari ini telah lahir bagimu Juruselamat, yaitu Kristus, Tuhan, di kota Daud.

En abar itu tana'i: Asi endo anio' ang kota Daud makangaran im Betlehem itumouo si Lumolowir iow, Siao si Kristus, si Kasuruan.

Dan inilah tandanya bagimu: Kamu akan menjumpai seorang bayi dibungkus dengan lampin dan terbaring di dalam palungan.”

Si anioo en tuusna ai camu wosama' katuusan iow si toyaang teké' itu: Kaséréan iow oka esa toyaang teké', pakasaputen ing kaéng wo ipakatekel am pawa'uban é binatang.”

Dan tiba-tiba tampaklah bersama-sama dengan malaikat itu sejumlah besar bala tentara sorga yang memuji Allah, katanya:

Kumawusai si malaékat itu maroma', mapaturu'o mai kekelian malaékat an sorga owo mewali-wali wo si malaékat itu. Wo séra im baya mewali-wali rumayo si Amang Kasuruan. Icua éra,

”Kemuliaan bagi Allah di tempat yang mahatinggi dan damai sejahtera di bumi di antara manusia yang berkenan kepada-Nya.”

“Irayoo wo siriino mangé si Amang Kasuruan an tampa rumangka-rangka'! Wo am bawo ing kayo'baan wéan-Na mai ing kaeluran a sé tou sé mengaarui in até-Na.”

Setelah malaikat-malaikat itu meninggalkan mereka dan kembali ke sorga, gembala-gembala itu berkata seorang kepada yang lain: ”Marilah kita pergi ke Betlehem untuk melihat apa yang terjadi di sana, seperti yang diberitahukan Tuhan kepada kita.”

Kekawus é malaékat maréng angé an sorga, sé gembala itu kumua a si esa wo si esa, “Mayoo kita maangé am Betlehem, en suméré sapa e mamuali a mangé mbitu, meputé si aicua i Casuruan ai cita.”

Lalu mereka cepat-cepat berangkat dan menjumpai Maria dan Yusuf dan bayi itu, yang sedang berbaring di dalam palungan.

Wo séra mario-rior angé am Betlehem. Wo peta'up éra si Maria wo si Yusuf ang karapi i Toyaang itu si ipakatekel am pawa'uban é binatang.

Dan ketika mereka melihat-Nya, mereka memberitahukan apa yang telah dikatakan kepada mereka tentang Anak itu.

Keséré é gembala si Toyaang itu, ipakua-kua éra a sé tou am bitu sapa en aicua i malaékat i Amang Kasuruan ai séra andumoro' i Toyaang itu.

Dan semua orang yang mendengarnya heran tentang apa yang dikatakan gembala-gembala itu kepada mereka.

Wo pakasa sé tou iluminga in aicua é gembala itu mangaya-ngaya'ka'.

Tetapi Maria menyimpan segala perkara itu di dalam hatinya dan merenungkannya.

Taan andumoro' im pakasa sé aicua é gembala itu pakaéma'ke' i Maria an aténa wo pemero-merotenna.

Maka kembalilah gembala-gembala itu sambil memuji dan memuliakan Allah karena segala sesuatu yang mereka dengar dan mereka lihat, semuanya sesuai dengan apa yang telah dikatakan kepada mereka.

Kumawus in itu, sé gembala maréng angé sumawel an tampa éra. Ang karoro'an éra imawaréng, séra marayo-rayo wo masiri-siri' si Amang Kasuruan ampa'paan pakasa sé lininga wo sé sinéré éra itu, meputé ulit wo si aicua i malaékat i Casuruan ai séra.

Dan ketika genap delapan hari dan Ia harus disunatkan, Ia diberi nama Yesus, yaitu nama yang disebut oleh malaikat sebelum Ia dikandung ibu-Nya.

An tutuw imalekepo walu ngando eng ketou i Toyaang itu wo Sia musti sunaten wo ngaranan éra Yesus si ngaran aicua i malaékat a si Maria an tutuwna ra'ipé' maowa-owak.

Dan ketika genap waktu pentahiran, menurut hukum Taurat Musa, mereka membawa Dia ke Yerusalem untuk menyerahkan-Nya kepada Tuhan,

Imayo en témpona si Maria meresi in owak tanu ing kanaramen kumiit in ukum Torat. Ampa'paano in itu si Maria wo si Yusuf mangé an Yerusalem e méma' in atoran itu. Iwali éra ka'i si Toyaang teké'pé' itu en isarakan a si Amang Kasuruan.

seperti ada tertulis dalam hukum Tuhan: ”Semua anak laki-laki sulung harus dikuduskan bagi Allah”,

Ampa'paan an ukum i Casuruan aipatic in tana'i, “Pakasa sé toyaang tuama luluna musti isarakan a si Amang Kasuruan e mamuali anu-Na.”

dan untuk mempersembahkan korban menurut apa yang difirmankan dalam hukum Tuhan, yaitu sepasang burung tekukur atau dua ekor anak burung merpati.

Wo séra maawo-awo iméé raragés rua ku'kur kuma'pa rua mombo peranggang, tanu tuus meresi in owak i Maria kiit in atoran i Casuruan an untep in ukum Torat.

Adalah di Yerusalem seorang bernama Simeon. Ia seorang yang benar dan saleh yang menantikan penghiburan bagi Israel. Roh Kudus ada di atasnya,

Asi témpo itu an Yerusalem awéan esa tou makangaran Simeon. Sia itu maéma' im butul an dior i Amang Kasuruan wo le'tek ai Sia. Wo sia ang karoro'an mengento-ngento' in oras i Amang Kasuruan lumowir sé tou Israel wo e Roh Le'nas mewali-wali wo isia.

dan kepadanya telah dinyatakan oleh Roh Kudus, bahwa ia tidak akan mati sebelum ia melihat Mesias, yaitu Dia yang diurapi Tuhan.

Wo aicuao i Roh Le'nas ai sia sapaoka sia ra'ipé' maté sa ra'ipé' isuméré si Kristus, si Kolano ayutus i Amang Kasuruan e mai lumowir sé tou-Na.

Ia datang ke Bait Allah oleh Roh Kudus. Ketika Yesus, Anak itu, dibawa masuk oleh orang tua-Nya untuk melakukan kepada-Nya apa yang ditentukan hukum Taurat,

Wo ka'i pakakawasan i Roh Le'nas si Simeon mangé muntep am Balé Le'nas. An tutuw i Simeon an untepé', muntep ka'i mai am bitu si Yusuf wo si Maria makake'kep si Yesus Toyaang teké'pé' itu en isarakan a si Amang Kasuruan, tanu ing kanaramen kumiit in atoran i Casuruan an untep in ukum Torat.

ia menyambut Anak itu dan menatang-Nya sambil memuji Allah, katanya:

An tutuw sérén i Simeon séra, kala'usenna mangé ing kume'kep si Yesus teké'pé' itu wo sia marayo-rayo si Amang Kasuruan. Icuana,

”Sekarang, Tuhan, biarkanlah hamba-Mu ini pergi dalam damai sejahtera, sesuai dengan firman-Mu,

“O Kasuruan, indior si Amang Kasuruan ijumanjio a yaku wo intarépé' en janji itu linekepo i Amang Kasuruan. Anaé, iwayao mai si ata-Mu anio' maté ang kaeluran.

sebab mataku telah melihat keselamatan yang dari pada-Mu,

Ampa'paan sinérékuo in esa si Lumolowir ayutusai i Amang Kasuruan.

yang telah Engkau sediakan di hadapan segala bangsa,

Si Lumolowir itu aitu'tulo i Amang Kasuruan torona im pakasa é tou.

yaitu terang yang menjadi penyataan bagi bangsa-bangsa lain dan menjadi kemuliaan bagi umat-Mu, Israel.”

Wo Sia tanu in sendot si aiwéé i Amang Kasuruan en tumélang in até é tou walina wosama' séra ro'na mai a si Amang Kasuruan, wo ka'i en sendot itu e méma' sé tou-Mu Israel ro'na irayo é tou walina.”

Dan bapa serta ibu-Nya amat heran akan segala apa yang dikatakan tentang Dia.

Kelinga i Yusuf wo si Maria sapa en aicua i Simeon andumoro' i Toyaang itu, séra mangaya-ngaya'ka'.

Lalu Simeon memberkati mereka dan berkata kepada Maria, ibu Anak itu: ”Sesungguhnya Anak ini ditentukan untuk menjatuhkan atau membangkitkan banyak orang di Israel dan untuk menjadi suatu tanda yang menimbulkan perbantahan

Wo si Simeon sumombayang mangilek a si Amang Kasuruan wosama' méé mai ing kamang ai séra. Wo icuana a si Maria inang i Toyaang itu, “Maria, si Toyaang anio' aitantuo i Amang Kasuruan e mai mukum sé kelian tou Israel sé ra'ica maéman a si Casuruan wo mai lumowir kelian tou Israel sé maéman ai Sia. Wo si Toyaang anio' mamuali oka tuus tanu popokéi i Amang Kasuruan a sé tou iméma' ing kamesé-meséaan. Taan Sia icélong oka é tou keli.

– dan suatu pedang akan menembus jiwamu sendiri –, supaya menjadi nyata pikiran hati banyak orang.”

Wo in taniitu sapa em pawero-weroten é tou keli makawuka-wuka' oka. Wo ico é Maria, ico uli-ulit mendam oka ing kawenduan ampa'paano si Toyaang itu. Eng kawenduan pendamenmu itu tanu ing kame'nget in até an tutuw patopoken im pagi' telew.”

Lagipula di situ ada Hana, seorang nabi perempuan, anak Fanuel dari suku Asyer. Ia sudah sangat lanjut umurnya. Sesudah kawin ia hidup tujuh tahun lamanya bersama suaminya,

Awéan ka'i am bitu esa nabi wéwéné matu'ao, e ngaranna Hana, toyaang i Fanuel an suku Asyer owo. Makakawéng ako, sia menonou mewali-wali wo si penanaanna pitu ngata'un eng kauré,

dan sekarang ia janda dan berumur delapan puluh empat tahun. Ia tidak pernah meninggalkan Bait Allah dan siang malam beribadah dengan berpuasa dan berdoa.

wo si penanaanna matéo anaé sia balu oka. Wo intarépé' en umurna walu ngapulu' epat ngata'uno. Sia ra'ica kawisa tumela'u im Balé Le'nas. Endo wo em bengi sia maapo' a si Amang Kasuruan ang karapi mapuasa wo masombayang.

Dan pada ketika itu juga datanglah ia ke situ dan mengucap syukur kepada Allah dan berbicara tentang Anak itu kepada semua orang yang menantikan kelepasan untuk Yerusalem.

An tutuw i Simeon mapaar ang karapi i Yusuf wo si Maria, si Hana ka'i mai am bitu. Sia kumua makapulu'sama' a si Amang Kasuruan wo ipakua-kuana in andumoro' i Toyaang teké' makangaran Yesus itu a sé im pakasa é tou am bitu sé mengento-ngento' in endo an tutuw i Amang Kasuruan maai mekar sé tou Israel.

Dan setelah selesai semua yang harus dilakukan menurut hukum Tuhan, kembalilah mereka ke kota kediamannya, yaitu kota Nazaret di Galilea.

Pakaémaanai i Yusuf wo si Maria pakasa eng kanaramen kumiit in ukum Torat wo séra maréngo mangé sumawel ang kota paento'an éra si a Nazaret ang Galilea.

Anak itu bertambah besar dan menjadi kuat, penuh hikmat, dan kasih karunia Allah ada pada-Nya.

Wo si Yesus makawangkoo wo makaketero ka'i. Sia wuta ing kapinteran asi Amang Kasuruan wo icaupus-Na keli.

Tiap-tiap tahun orang tua Yesus pergi ke Yerusalem pada hari raya Paskah.

Susur in ta'un, sé matu'a i Yesus mengaangé an Yerusalem eng kumiit méma' in endo wangko' Paska.

Ketika Yesus telah berumur dua belas tahun pergilah mereka ke Yerusalem seperti yang lazim pada hari raya itu.

Wo an tutuw i Yesus imalekepo sangapulu' rua ngata'un, séra mangé an Yerusalem, kumiit méma' in endo wangko' itu.

Sehabis hari-hari perayaan itu, ketika mereka berjalan pulang, tinggallah Yesus di Yerusalem tanpa diketahui orang tua-Nya.

En endo wangko' itu niéma' pira ngando. Kekawus éra iméma' in endo wangko' itu, séra maréngo sumawel taan si Yesus imento'ke' an Yerusalem ra'ica kailekan é matu'a-Na.

Karena mereka menyangka bahwa Ia ada di antara orang-orang seperjalanan mereka, berjalanlah mereka sehari perjalanan jauhnya, lalu mencari Dia di antara kaum keluarga dan kenalan mereka.

Pawasan éra si Yesus an uner é tou mawaya' mewali-wali wo iséra. Sangandoo séra mawaya', pangérén érao Sia an uner é poo-poow éra wo a sé tou katuusan éra.

Karena mereka tidak menemukan Dia, kembalilah mereka ke Yerusalem sambil terus mencari Dia.

Ampa'paan Sia ra'ica kinéréan éra wo waréngen éra mangé sumawel mangéré Sia an Yerusalem.

Sesudah tiga hari mereka menemukan Dia dalam Bait Allah; Ia sedang duduk di tengah-tengah alim ulama, sambil mendengarkan mereka dan mengajukan pertanyaan-pertanyaan kepada mereka.

Telu ngandoo Sia paéré-érén wo ipeta'up éra Sia am Balé Le'nas. Sia makalukut an uner é guru agama Yahudi makalinga wo memuéi-muéi ai séra.

Dan semua orang yang mendengar Dia sangat heran akan kecerdasan-Nya dan segala jawab yang diberikan-Nya.

Wo pakasa in tou mangaya-ngaya'ka' makalinga im pakanuwu'-Na wo eng kapandéi-Na masowat im buwuéien éra.

Dan ketika orang tua-Nya melihat Dia, tercenganglah mereka, lalu kata ibu-Nya kepada-Nya: ”Nak, mengapakah Engkau berbuat demikian terhadap kami? Bapa-Mu dan aku dengan cemas mencari Engkau.”

Wo an tutuw é matu'a-Na suméré Sia, séra mangaya'ka' wo icua i inang-Na ai Sia, “Toyaangku, kéitu réén-Ko iméma' tanu siitu ai cami? Si amang-Mu wo yaku ra'io makaaté in sama' maéré-éré Ico.”

Jawab-Nya kepada mereka: ”Mengapa kamu mencari Aku? Tidakkah kamu tahu, bahwa Aku harus berada di dalam rumah Bapa-Ku?”

Taan aisowat-Na ai séra in tana'i, “Kéitu réén si amang wo si inang maéré-éré Yaku? Ra'ica réén kailekan i amang wo si inang sapaoka Aku musti am balé i Amang-Ku?”

Tetapi mereka tidak mengerti apa yang dikatakan-Nya kepada mereka.

Taan ra'ica kailekan i inang wo si amang-Na sapa eng kaangéanna en aicua i Yesus ai séra.

Lalu Ia pulang bersama-sama mereka ke Nazaret; dan Ia tetap hidup dalam asuhan mereka. Dan ibu-Nya menyimpan semua perkara itu di dalam hatinya.

Wo si Yesus maréng a Nazaret mewali-wali wo sé matu'a-Na wo Sia menonou le'tek a sé matu'a-Na. Pakasa sé imamuali itu pakaéma'ke' i Maria an untep in aténa.

Dan Yesus makin bertambah besar dan bertambah hikmat-Nya dan besar-Nya, dan makin dikasihi oleh Allah dan manusia.

Wo si Yesus makawangkoo wo makaaweso ka'i eng kapinteran-Na. Sia icaupus i Amang Kasuruan wo icasalé' ka'i é tou.

Dalam tahun kelima belas dari pemerintahan Kaisar Tiberius, ketika Pontius Pilatus menjadi wali negeri Yudea, dan Herodes raja wilayah Galilea, Filipus, saudaranya, raja wilayah Iturea dan Trakhonitis, dan Lisanias raja wilayah Abilene,

Muntep asi ta'un sangapulu' lima si Kaisar Tiberius makatimboi ing kakawasaan ang kakolanoan Romawi, si Pontius Pilatus mamuali gubernur an Yudea wo si Herodes makatimboi ing kakawasaan ang Galilea. Wo si Filipus tuari toloateken i Herodes, makatimboi ing kakawasaan an Iturea wo an Trakhonitis. Si Lisanias makatimboi ing kakawasaan an Abilene,

pada waktu Hanas dan Kayafas menjadi Imam Besar, datanglah firman Allah kepada Yohanes, anak Zakharia, di padang gurun.

wo ka'i imam wangko' an tutuw itu si Hanas wo si Kayafas. Wo asi témpo ituke' si Amang Kasuruan méé mai in Taar-Na a si Yohanes toyaang i Zakharia an tana' kapayasan.

Maka datanglah Yohanes ke seluruh daerah Yordan dan menyerukan: ”Bertobatlah dan berilah dirimu dibaptis dan Allah akan mengampuni dosamu,

Wo si Yohanes mai am pakasa in sangkum in doyongan Yordan wo en Taar i Amang Kasuruan itu ipengangko-ngangko'na am bitu. Em paangko'na tana'i, “Mape'diso mangé ang kamesé-meséaan wo iwééo mio' en owak iow baptisen wosama' ampungan oka i Amang Kasuruan eng kamesé-meséaan iow.”

seperti ada tertulis dalam kitab nubuat-nubuat Yesaya: Ada suara yang berseru-seru di padang gurun: Persiapkanlah jalan untuk Tuhan, luruskanlah jalan bagi-Nya.

En itu meputé si aipatic an untep ing kitap i nabi Yesaya tana'i: “Awéan oka tou mengangko-ngangko' an tana' kapayasan, em paangko'na tana'i, ‘Tu'tuleno en lalan torona i Casuruan wo rondoren en lalan langkoian-Na.

Setiap lembah akan ditimbun dan setiap gunung dan bukit akan menjadi rata, yang berliku-liku akan diluruskan, yang berlekuk-lekuk akan diratakan,

Pakasa en léona pakatawu-tawunan, eng kuntung wo en tolaina pakarata-ratan, en lalan mapéngko-péngkor pakarondo-rondoren wo sé lalan ra'ica rata, pakarata-ratan.

dan semua orang akan melihat keselamatan yang dari Tuhan.”

Wo pakasa en tou ang kayo'baan suméré oka tambisa si Amang Kasuruan lumowir sé tou.’ ”

Lalu ia berkata kepada orang banyak yang datang kepadanya untuk dibaptis, katanya: ”Hai kamu keturunan ular beludak! Siapakah yang mengatakan kepada kamu supaya melarikan diri dari murka yang akan datang?

Keli en tou mai a si Yohanes e mapabaptis. Taan aicuanake' ai séra in tana'i, “Éi icamu tou léwo', kamu meputé si ula' rumacu-racung! Paweroten iow réén kamu ro'na icawekar an ukuman si maai sa?

Jadi hasilkanlah buah-buah yang sesuai dengan pertobatan. Dan janganlah berpikir dalam hatimu: Abraham adalah bapa kami! Karena aku berkata kepadamu: Allah dapat menjadikan anak-anak bagi Abraham dari batu-batu ini!

Wo tioo kamu mawerot ampa'paan kamu taranak i Abraham akar kamu malowir sa, icuaku ai camu, sé watu anio' ro'na émaan i Amang Kasuruan mamuali taranak i Abraham. Aweso taré kamu mengaéma'o mangé pakasa sé loor tanu tuus kamu imape'diso ang kamesé-meséaan!

Kapak sudah tersedia pada akar pohon dan setiap pohon yang tidak menghasilkan buah yang baik, akan ditebang dan dibuang ke dalam api.”

Sé tou ra'ica kiim mape'dis maéma' ing kaléwo'an, ukumen oka i Amang Kasuruan. En andéanna tanu si tou tumongkéi in tuura, si tumu'tulo im pati an a'mut in tuura en tongkéi in tuura sé ra'ica mengawéé wua'na loor wo tiya' an api.”

Orang banyak bertanya kepadanya: ”Jika demikian, apakah yang harus kami perbuat?”

Wo sé tou keli itu mamuéi a si Yohanes, “Sa réén taniitu, sapa e musti émaan ami?”

Jawabnya: ”Barangsiapa mempunyai dua helai baju, hendaklah ia membaginya dengan yang tidak punya, dan barangsiapa mempunyai makanan, hendaklah ia berbuat juga demikian.”

Isowatna, “Si séi sé makaanu rua karai, si karai esa musti iwééna a si tou ra'ica wana karai wo si séi si makaanu ing kakanen, musti mengawéténg ing kakanen a sé tou sé ra'ica wana kakanen.”

Ada datang juga pemungut-pemungut cukai untuk dibaptis dan mereka bertanya kepadanya: ”Guru, apakah yang harus kami perbuat?”

Sé matagi im pajak ka'i mai mapabaptis a si Yohanes. Wo séra mamuéi a si Yohanes, “Guru, sapa e musti émaan ami?”

Jawabnya: ”Jangan menagih lebih banyak dari pada yang telah ditentukan bagimu.”

Isowatna, “Tioo matagi im pajak lumébémai eng kakeli wo si aitantuo é maperénta.”

Dan prajurit-prajurit bertanya juga kepadanya: ”Dan kami, apakah yang harus kami perbuat?” Jawab Yohanes kepada mereka: ”Jangan merampas dan jangan memeras dan cukupkanlah dirimu dengan gajimu.”

Wo awéan ka'i sé suraro am bitu mamuéi a si Yohanes, “Tambisa andumoro' icami, sapa si musti émaan ami?” Isowatna, “Tioo kamu mesusa sé tou torona makéré kauntu- ngan wo tioo mengaandét in doit é tou wo matudu sé ra'ica wutul ai séra. Taan takurake' eng kéréan iow asi laasa in tinawoi miow terimano mangé en itu.”

Tetapi karena orang banyak sedang menanti dan berharap, dan semuanya bertanya dalam hatinya tentang Yohanes, kalau-kalau ia adalah Mesias,

An tutuw itu sé tou Yahudi memué-muéi an até sa si Yohanes anio' wona' si Kristus, si Colano Lumolowir si pengento-ngentoon éra itu.

Yohanes menjawab dan berkata kepada semua orang itu: ”Aku membaptis kamu dengan air, tetapi Ia yang lebih berkuasa dari padaku akan datang dan membuka tali kasut-Nya pun aku tidak layak. Ia akan membaptis kamu dengan Roh Kudus dan dengan api.

Wo icua i Yohanes ai séra, “Baptisenku kamu in dano, taan kekawus yaku maai oka si Tou eng kawasa-Na lumébé mai wo yaku, muka' in tali in sapatu-Na, yaku ra'ica patus. Baptisen-Na oka kamu i Roh Le'nas wo in api.

Alat penampi sudah di tangan-Nya untuk membersihkan tempat pengirikan-Nya dan untuk mengumpulkan gandum-Nya ke dalam lumbung-Nya, tetapi debu jerami itu akan dibakar-Nya dalam api yang tidak terpadamkan.”

Ipetané-Na sé tou maéman wo sé tou ra'ica maéman ai Sia. Tanu in andéan anio', e ni'u ipataap ang kama-Nao en tumané im béné' matu-watu wo sé pesel. Em béné' matu-watu umungen-Na am paumungan wo sé pesel itu tunun-Na oka an api si ra'ica mape'de-pe'del akar ing kauré-uré.”

Dengan banyak nasihat lain Yohanes memberitakan Injil kepada orang banyak.

Taniituo si Yohanes makua in Abar Kaaruien andumoro' i Yesus Kristus a sé tou keli mapaké ing keli sina'u.

Akan tetapi setelah ia menegor raja wilayah Herodes karena peristiwa Herodias, isteri saudaranya, dan karena segala kejahatan lain yang dilakukannya,

Taan si Herodes en sisisilenna walina, asi témpo itu sia peroma-romaan i Yohanes ampa'paan si Herodias penanaan i tuarina kinawéngnao wo ka'i ampa'paan sé kaléwo'an walina sé niéma'na.

raja itu menambah kejahatannya dengan memasukkan Yohanes ke dalam penjara.

Sia makaaweske' taré iméma' ing kaléwo'an ampa'paan imuntep si Yohanes am bui.

Ketika seluruh orang banyak itu telah dibaptis dan ketika Yesus juga dibaptis dan sedang berdoa, terbukalah langit

Pakabaptisenai i Yohanes sé tou keli itu wo baptisennao ka'i si Yesus. Ang karoro'an i Yesus masombayang, mawuka'o mai en langit

dan turunlah Roh Kudus dalam rupa burung merpati ke atas-Nya. Dan terdengarlah suara dari langit: ”Engkaulah Anak-Ku yang Kukasihi, kepada-Mulah Aku berkenan.”

wo e Roh Le'nas si tanuoka mombo tumumpa mai ai Sia. Wo kalingaano en suara i Amang Kasuruan maroma' in tana'i, “Icoo si Toyaang-Ku si caupus-Ku. Icoo e mengaarui in até-Ku.”

Ketika Yesus memulai pekerjaan-Nya, Ia berumur kira-kira tiga puluh tahun dan menurut anggapan orang, Ia adalah anak Yusuf, anak Eli,

An tutuw i Yesus tumo'tol masusui, en umur-Na telu ngapulu' ngata'uno wona'. Sé tou a mangé mbitu maanggap, sapaoka Sia toyaang i Yusuf, toyaang i Eli,

anak Matat, anak Lewi, anak Malkhi, anak Yanai, anak Yusuf,

toyaang i Matat, toyaang i Lewi, toyaang i Malkhi, toyaang i Yanai, toyaang i Yusuf,

anak Matica, anak Amos, anak Nahum, anak Hesli, anak Nagai,

toyaang i Matica, toyaang i Amos, toyaang i Nahum, toyaang i Hesli, toyaang i Nagai,

anak Maat, anak Matica, anak Simei, anak Yosekh, anak Yoda,

toyaang i Maat, toyaang i Matica, toyaang i Simei, toyaang i Yosekh, toyaang i Yoda,

anak Yohanan, anak Resa, anak Zerubabel, anak Sealtiel, anak Neri,

toyaang i Yohanan, toyaang i Resa, toyaang i Zerubabel, toyaang i Sealtiel, toyaang i Neri,

anak Malkhi, anak Adi, anak Kosam, anak Elmadam, anak Er,

Toyaang i Malkhi, toyaang i Adi, toyaang i Kosam, toyaang i Elmadam, toyaang i Er,

anak Yesua, anak Eliezer, anak Yorim, anak Matat, anak Lewi,

toyaang i Yesua, toyaang i Eliezer, toyaang i Yorim, toyaang i Matat, toyaang i Lewi,

anak Simeon, anak Yehuda, anak Yusuf, anak Yonam, anak Elyakim,

toyaang i Simeon, toyaang i Yehuda, toyaang i Yusuf, toyaang i Yonam, toyaang i Elyakim,

anak Melea, anak Mina, anak Matata, anak Natan, anak Daud,

toyaang i Melea, toyaang i Mina, toyaang i Matata, toyaang i Natan, wo toyaang i Daud,

anak Isai, anak Obed, anak Boas, anak Salmon, anak Nahason,

toyaang i Isai, toyaang i Obed, toyaang i Boas, toyaang i Salmon, toyaang i Nahason,

anak Aminadab, anak Admin, anak Arni, anak Hezron, anak Peres, anak Yehuda,

toyaang i Aminadab, toyaang i Admin, toyaang i Arni, toyaang i Hezron, toyaang i Peres, toyaang i Yehuda,

anak Yakub, anak Ishak, anak Abraham, anak Terah, anak Nahor,

toyaang i Yakub, toyaang i Ishak, toyaang i Abraham, toyaang i Terah, toyaang i Nahor,

anak Serug, anak Rehu, anak Peleg, anak Eber, anak Salmon,

toyaang i Serug, toyaang i Rehu, toyaang i Peleg, toyaang i Eber, toyaang i Salmon,

anak Kenan, anak Arpakhsad, anak Sem, anak Nuh, anak Lamekh,

toyaang i Kenan, toyaang i Arpakhsad, toyaang i Sem, toyaang i Nuh, toyaang i Lamekh,

anak Metusalah, anak Henokh, anak Yared, anak Mahalaleel, anak Kenan,

toyaang i Metusalah, toyaang i Henokh, toyaang i Yared, toyaang i Mahalaleel, toyaang i Kenan,

anak Enos, anak Set, anak Adam, anak Allah.

toyaang i Enos, toyaang i Set, toyaang i Adam. Wo toyaang i Amang Kasuruan.

Yesus, yang penuh dengan Roh Kudus, kembali dari sungai Yordan, lalu dibawa oleh Roh Kudus ke padang gurun.

An tutuw i Yesus tumela'u in doyongan Yordan, Sia kinawasa i Roh Le'nas. Wo iwali i Roh Le'nas an tana' kapayasan.

Di situ Ia tinggal empat puluh hari lamanya dan dicobai Iblis. Selama di situ Ia tidak makan apa-apa dan sesudah waktu itu Ia lapar.

Sia imento' a mangé mbitu epat ngapulu' ngando eng kauréna wo ra'- ica icuman sapa-sapa. Wo an tutuw-Na imaaremo, Sia pangepé'an i kikiiten é sétang.

Lalu berkatalah Iblis kepada-Nya: ”Jika Engkau Anak Allah, suruhlah batu ini menjadi roti.”

Wo icua i kikiiten é sétang a si Yesus, “Ampa'paan Ko Toyaang i Casuruan, ru'du'o mio' em batu anio' mamuali roti.”

Jawab Yesus kepadanya: ”Ada tertulis: Manusia hidup bukan dari roti saja.”

Taan isowat i Yesus ai sia, “Ang Kitap Le'nas aipatic in tana'i, ‘Sé tou menonou ra'ica asaloke' i roti.’ ”

Kemudian ia membawa Yesus ke suatu tempat yang tinggi dan dalam sekejap mata ia memperlihatkan kepada-Nya semua kerajaan dunia.

Kekawus in itu iwali ka'i i kikiiten é sétang si Yesus asi esa tampa rangka'. A mangé mbitu tumarépé'anke'mai turu' i kikiiten é sétang a si Yesus pakasa eng kakolanoan ing kayo'baan.

Kata Iblis kepada-Nya: ”Segala kuasa itu serta kemuliaannya akan kuberikan kepada-Mu, sebab semuanya itu telah diserahkan kepadaku dan aku memberikannya kepada siapa saja yang kukehendaki.

Wo icuana a si Yesus, “Pakasa eng kakawasaan wo eng kasiyaan itu, iwééku oka waya ai Co! Ampa'paan pakasa en itu aiwééo a yaku wo ro'na ka'i iwééku a si séike' sé icasalé'ku.

Jadi jikalau Engkau menyembah aku, seluruhnya itu akan menjadi milik-Mu.”

Pakasa en itu mamuali oka anu-Mu, sa Ko kumuru en sumiri' yaku.”

Tetapi Yesus berkata kepadanya: ”Ada tertulis: Engkau harus menyembah Tuhan, Allahmu, dan hanya kepada Dia sajalah engkau berbakti!”

Taan icua i Yesus ai sia, “Ang Kitap Le'nas aipatic in tana'i, ‘Ico musti kumuru en sumiri' a si Casuruan, si Amang Kasuruanmu, wo wayake' Sia em patus pengaapo'an wo paselewiranmu.’ ”

Kemudian ia membawa Yesus ke Yerusalem dan menempatkan Dia di bubungan Bait Allah, lalu berkata kepada-Nya: ”Jika Engkau Anak Allah, jatuhkanlah diri-Mu dari sini ke bawah,

Kekawus in itu si Yesus iwali ka'i i kikiiten é sétang an Yerusalem wo itulungna Sia am buwungan im Balé Le'nas. Wo icuana a si Yesus, “Sa Ko Toyaang i Amang Kasuruan, ilepoko mio' en owak-Mu!

sebab ada tertulis: Mengenai Engkau, Ia akan memerintahkan malaikat-malaikat-Nya untuk melindungi Engkau,

Ampa'paan ang Kitap Le'nas aipatic andumoro' Ico in tana'i, ‘Iru'du' oka i Amang Kasuruan sé malaékat-Na en lumoindong Ico

dan mereka akan menatang Engkau di atas tangannya, supaya kaki-Mu jangan terantuk kepada batu.”

wo sumépa Ico maké ing kama éra an tutuw Ko lumepok, wosama' eng kécéi-Mu ra'ica tumena am batu.’ ”

Yesus menjawabnya, kata-Nya: ”Ada firman: Jangan engkau mencobai Tuhan, Allahmu!”

Taan icua i Yesus ai sia, “Awéan ka'i en aipatic ang Kitap Le'nas tana'i, ‘Tioo ko mangepé' a si Casuruan, Amang Kasuruanmu.’ ”

Sesudah Iblis mengakhiri semua pencobaan itu, ia mundur dari pada-Nya dan menunggu waktu yang baik.

Kekawus i kikiiten é sétang mangepé' a si Yesus ang karapi ing keli pangepé'an wo si Yesus itela'una wo mento' oka in témpo loor, e mangepé' sumawel ai Sia.

Dalam kuasa Roh kembalilah Yesus ke Galilea. Dan tersiarlah kabar tentang Dia di seluruh daerah itu.

Si Yesus pakakawasan i Roh Le'nas wo Sia maréng angé ang Galilea. Wo en abar andumoro' si Yesus icaseraro am pakasa in tampa ang Galilea.

Sementara itu Ia mengajar di rumah-rumah ibadat di situ dan semua orang memuji Dia.

Wo am bitu Sia masusui am balé-walé paapo'an é agama Yahudi wo pakasa in tou marayo-rayo Sia.

Ia datang ke Nazaret tempat Ia dibesarkan, dan menurut kebiasaan-Nya pada hari Sabat Ia masuk ke rumah ibadat, lalu berdiri hendak membaca dari Alkitab.

Asi makasa si Yesus mai a Nazaret si tampa winangko'an-Na. Imamualio kanaramen-Na asi endo Sabat, Sia muntep am balé paapo'an é agama Yahudi. Am bitu Sia tumulung e maca ing Kitap Le'nas.

Kepada-Nya diberikan kitab nabi Yesaya dan setelah dibuka-Nya, Ia menemukan nas, di mana ada tertulis:

Wo awéan e iméé ai Sia kitap ginulung, an untepna pinatican i nunuwu' i nabi Yesaya. Wukaan i Yesus eng kitap ginulung itu wo sérén-Na e nats aipatic in tana'i,

”Roh Tuhan ada pada-Ku, oleh sebab Ia telah mengurapi Aku, untuk menyampaikan kabar baik kepada orang-orang miskin; dan Ia telah mengutus Aku

“E Roh i Amang Kasuruan a Yakuo ampa'paan Aku sinisir-Nao eng kumua in Abar Kaaruien a sé tou lengéi, wo Yaku ka'i ayutuso i Amang Kasuruan eng kumua a sé tou tana'i: sé tou ayuntep am bui iwekar-Na oka, sé tou wola émaan-Na oka ro'na maséré, sé tou paoko-okoien émaan-Na oka icawekar,

untuk memberitakan pembebasan kepada orang-orang tawanan, dan penglihatan bagi orang-orang buta, untuk membebaskan orang-orang yang tertindas, untuk memberitakan tahun rahmat Tuhan telah datang.”

wo ka'i mai kumua sapaoka an orasnao si Amang Kasuruan mai lumowir sé tou-Na.”

Kemudian Ia menutup kitab itu, memberikannya kembali kepada pejabat, lalu duduk; dan mata semua orang dalam rumah ibadat itu tertuju kepada-Nya.

Pakabacanai i Yesus si aipatic asi tuus itu wo gulungen-Na eng kitap itu wo iwéé-Na sumawel a si tou matawoi am bitu wo Sia lumukut. Pakasa é tou an untep im balé paapo'an é agama Yahudi itu makatéinteng Sia.

Lalu Ia memulai mengajar mereka, kata-Nya: ”Pada hari ini genaplah nas ini sewaktu kamu mendengarnya.”

Wo si Yesus tumo'tolo sumusui ai séra in tana'i, “Asi endo anio', imalekepo e nats sé aipatic an untep ing Kitap Le'nas an tutuw iow iluminga sé binaca-Ku.”

Dan semua orang itu membenarkan Dia dan mereka heran akan kata-kata yang indah yang diucapkan-Nya, lalu kata mereka: ”Bukankah Ia ini anak Yusuf?”

Wo pakasa sé tou itu kumua, pakasa sé aicua-Na itu wutul wo séra mangaya-ngaya'ka' ampa'paan pakasa sé nunuwu' airoma'-Na itu kaaruien oka mai. Kumawus in itu séra mengkuanan, “Ra'ica réén Sia itu Toyaang i Yusuf?”

Maka berkatalah Ia kepada mereka: ”Tentu kamu akan mengatakan pepatah ini kepada-Ku: Hai tabib, sembuhkanlah diri-Mu sendiri. Perbuatlah di sini juga, di tempat asal-Mu ini, segala yang kami dengar yang telah terjadi di Kapernaum!”

Wo icua i Yesus ai séra, “Tantu icua oka miow a Yaku si andéan anio', ‘Éi dokter, samaano mio' en owak-Mu in esa.’ Icua miow in taniitu ampa'paan liningao miow sapaoka Aku iméma'o ing kakaya'kaan ang kota Kapernaum wo en itu musti émaan-Ku ka'i an doong-Ku in esa.”

Dan kata-Nya lagi: ”Aku berkata kepadamu, sesungguhnya tidak ada nabi yang dihargai di tempat asalnya.

Wo icua-Na ka'i ai séra, “Iwéé mio' sumama-sama' an dékén, ra'ica wana nabi si pengasiriin an doongna in esa.

Dan Aku berkata kepadamu, dan kata-Ku ini benar: Pada zaman Elia terdapat banyak perempuan janda di Israel ketika langit tertutup selama tiga tahun dan enam bulan dan ketika bahaya kelaparan yang hebat menimpa seluruh negeri.

Taan icua-Ku ai camu sé uli-ulit mamuali, tana'i: Indior an jaman i nabi Elia, linémpen i Amang Kasuruan en langit wo telu ngata'un enem ngaserap eng kauré ra'ica imaura-uran am pakasa in tana' Israel wo ka'i tinena ing kaareman wangko'. Asi témpo itu ka'i a mangé mbitu kelian wéwéné balu.

Tetapi Elia diutus bukan kepada salah seorang dari mereka, melainkan kepada seorang perempuan janda di Sarfat, di tanah Sidon.

Mandé ka'i in taniitu, si Elia ra'ica airu'du' mangé a si esaan asé wéwéné balu an tana' Israel, taan sia asalo airu'du' mangé a si esa wéwéné balu ra'ica tou Israel si maento' ang kota Sarfat, an tana' Sidon si kota ang kesot in tana' Israel.

Dan pada zaman nabi Elisa banyak orang kusta di Israel dan tidak ada seorang pun dari mereka yang ditahirkan, selain dari pada Naaman, orang Siria itu.”

Tanu siitu ka'i an jaman i nabi Elisa, an tana' Israel keli sé tou sumakit kusta. Taan ra'ica wana mandé esake' tou en sinama' i Amang Kasuruan, aluar si esa tou Siria, makangaran Naaman.”

Mendengar itu sangat marahlah semua orang yang di rumah ibadat itu.

Kelinga in aicua i Yesus, pakasa sé tou an untep im balé paapo'an é agama Yahudi itu mae'bow keli ai Sia.

Mereka bangun, lalu menghalau Yesus ke luar kota dan membawa Dia ke tebing gunung, tempat kota itu terletak, untuk melemparkan Dia dari tebing itu.

Wo séra tumulung, e musér si Yesus kumesot asi kota itu wo Sia iwali éra an tembir im pokal si winangunan ing kota éra itu, en iténdél asi pokal itu.

Tetapi Ia berjalan lewat dari tengah-tengah mereka, lalu pergi.

Taan makala'us itela'u i Yesus en tampa itu wo maya' sumolisip an uner é tou keli.

Kemudian Yesus pergi ke Kapernaum, sebuah kota di Galilea, lalu mengajar di situ pada hari-hari Sabat.

Kekawus in itu, si Yesus mangé ang Kapernaum si esa kota ang Galilea. Asi endo Sabat Sia sumusui a sé tou am balé paapo'- an é agama Yahudi.

Mereka takjub mendengar pengajaran-Nya, sebab perkataan-Nya penuh kuasa.

Sé tou am bitu mangaya-ngaya'ka' luminga in sususuien-Na ampa'paan Sia manuwu' wuta ing kawasa.

Di dalam rumah ibadat itu ada seorang yang kerasukan setan dan ia berteriak dengan suara keras:

Am balé paapo'an é agama Yahudi itu, awéan esa tou si rinasuk i sétang. Wo sia maangko',

”Hai Engkau, Yesus orang Nazaret, apa urusan-Mu dengan kami? Engkau datang hendak membinasakan kami? Aku tahu siapa Engkau: Yang Kudus dari Allah.”

“Yesus tou Nazaret, sapa en urusan-Mu wo icami! Mai-Mu réén patén kami? Kailekanku si séi-Ko, Icoo si Le'nas, asi Amang Kasuruan owo.”

Tetapi Yesus menghardiknya, kata-Nya: ”Diam, keluarlah dari padanya!” Dan setan itu pun menghempaskan orang itu ke tengah-tengah orang banyak, lalu keluar dari padanya dan sama sekali tidak menyakitinya.

Wo sia réndéren i Yesus, “Menes, kumesot ai sia ko!” Wo iwalintuang i sétang si tou itu an dior é tou keli wo sia kumesot asi tou itu taan en owak i tou itu ra'ica sapa-sapa.

Dan semua orang takjub, lalu berkata seorang kepada yang lain, katanya: ”Alangkah hebatnya perkataan ini! Sebab dengan penuh wibawa dan kuasa Ia memberi perintah kepada roh-roh jahat dan mereka pun keluar.”

Wo pakasa sé tou am bitu mangaya'ka' wo séra mengkuanan, “Em pakaroma'-Na itu wuta ing kawasa. Ampa'paan maké ing kawasa wangko'-Na, sé roh léwo' kumiit im perénta-Na wo séra ka'i kumesot.”

Dan tersebarlah berita tentang Dia ke mana-mana di daerah itu.

Wo en abar andumoro' i Yesus icaseraro am pakasa in sangkum itu.

Kemudian Ia meninggalkan rumah ibadat itu dan pergi ke rumah Simon. Adapun ibu mertua Simon demam keras dan mereka meminta kepada Yesus supaya menolong dia.

Wo si Yesus kumesot am balé paapo'an é agama Yahudi itu wo mangé am balé i Simon. An tutuw itu si inang émpo i Simon sumakit paso' repet wo pekiupusen éra a si Yesus wosama' sumama' in sakitna.

Maka Ia berdiri di sisi perempuan itu, lalu menghardik demam itu, dan penyakit itu pun meninggalkan dia. Perempuan itu segera bangun dan melayani mereka.

Wo si Yesus mangé tumulung an duru i wéwéné itu wo yusér-Na en sakit paso' i inang émpo i Simon wo masama'. Si wéwéné itu makala'us tumoor wo selewiranna séra.

Ketika matahari terbenam, semua orang membawa kepada-Nya orang-orang sakitnya, yang menderita bermacam-macam penyakit. Ia pun meletakkan tangan-Nya atas mereka masing-masing dan menyembuhkan mereka.

Keuntep ako i yéndo, sé tou keli mai a si Yesus aiwali éra mai waya sé tou membam-balinaan en sakit. Wo si Yesus maro ing kama ai séra esa wo si esa wo sumama' séra.

Dari banyak orang keluar juga setan-setan sambil berteriak: ”Engkau adalah Anak Allah.” Lalu Ia dengan keras melarang mereka dan tidak memperbolehkan mereka berbicara, karena mereka tahu bahwa Ia adalah Mesias.

Wo a sé tou keli kumesot ka'i sé sétang wo mengangko-ngangko', “Icoo si Toyaang i Amang Kasuruan.” Wo péronen i Yesus séra, ra'ica iwéé-Na rumoma' ampa'paan kailekano éra sapaoka Sia itu si Kristus.

Ketika hari siang, Yesus berangkat dan pergi ke suatu tempat yang sunyi. Tetapi orang banyak mencari Dia, lalu menemukan-Nya dan berusaha menahan Dia supaya jangan meninggalkan mereka.

Asi woondona mai ra'ipé' mantang si yéndo, itela'u i Yesus eng kota itu wo Sia mangé an esa tampa lulu in tou. Taan sé tou keli maéré-éré Sia Yesus. Wo an tutuw ipeta'up éra Sia, pekiupusen éra sa woo ro'na Sia ra'ica tumela'u séra.

Tetapi Ia berkata kepada mereka: ”Juga di kota-kota lain Aku harus memberitakan Injil Kerajaan Allah sebab untuk itulah Aku diutus.”

Taan icua i Yesus ai séra, “Yaku ka'i musti maangé ang kota-kota walina eng kumua in Abar Kaaruien andumoro' i Amang Kasuruan Kumawasa tanu Kolano. Ampa'paan in ituo, Aku ayutusai i Amang Kasuruan ang kayo'baan.”

Dan Ia memberitakan Injil dalam rumah-rumah ibadat di Yudea.

Wo si Yesus kumua in Abar Kaaruien am balé-walé paapo'an é agama Yahudi am pakasa in tampa an Yudea.

Pada suatu kali Yesus berdiri di pantai danau Genesaret, sedang orang banyak mengerumuni Dia hendak mendengarkan firman Allah.

Asi makasa si Yesus makatulung an tembir in lour Genesaret. Wo keli sé tou imali'usai ai Sia e mai luminga in Taar i Amang Kasuruan.

Ia melihat dua perahu di tepi pantai. Nelayan-nelayannya telah turun dan sedang membasuh jalanya.

Wo kaséréan i Yesus sé rua londéi an tembir in lour itu. Asi témpo itu sé tou matangka' sera' itumumpao an londéi wo ang karoro'ano i mawu'as in lolombo'.

Ia naik ke dalam salah satu perahu itu, yaitu perahu Simon, dan menyuruh dia supaya menolakkan perahunya sedikit jauh dari pantai. Lalu Ia duduk dan mengajar orang banyak dari atas perahu.

Wo si Yesus sumaké asi esa londéi anu i Simon. Wo iru'du'-Na si Simon en tumuké in londéina wosama' tumayang toyo' an tembir in lour. Wo si Yesus lumukut an londéi itu wo sumusui a sé tou keli sé an tembir in lour.

Setelah selesai berbicara, Ia berkata kepada Simon: ”Bertolaklah ke tempat yang dalam dan tebarkanlah jalamu untuk menangkap ikan.”

Kekawus ako si Yesus masusui wo icua-Na a si Simon, “Simon, ilondéio mangé si londéi anio' an tampa rarem wo ilomboo mio' en lolombo'mu en tumangka' sera'.”

Simon menjawab: ”Guru, telah sepanjang malam kami bekerja keras dan kami tidak menangkap apa-apa, tetapi karena Engkau menyuruhnya, aku akan menebarkan jala juga.”

Isowat i Simon, “Guru, sangawengio kami maéré-éré sera' taan ra'ica wana eng kinatangkaan ami. Taan, ampa'paan si Guru irumu'du' yaku, ilombo'ku sumawel en lolombo'.”

Dan setelah mereka melakukannya, mereka menangkap sejumlah besar ikan, sehingga jala mereka mulai koyak.

Pakaémaan éra mako en airu'du' i Yesus wo séra makatangka' sera' kelian ulit akar en lolombo' éra tumo'tolo makésé'.

Lalu mereka memberi isyarat kepada teman-temannya di perahu yang lain supaya mereka datang membantunya. Dan mereka itu datang, lalu mereka bersama-sama mengisi kedua perahu itu dengan ikan hingga hampir tenggelam.

Wo kapéien éra sé kara-karapi éra an londéi walina wosama' séra mai sumémbong. Wo sé kara-karapi éra itu mai wo mewali-wali mumpun sé sera' asé rua londéi itu akar imawuta, akar sé londéi itu tawio tuminep.

Ketika Simon Petrus melihat hal itu ia pun tersungkur di depan Yesus dan berkata: ”Tuhan, pergilah dari padaku, karena aku ini seorang berdosa.”

An tutuw i Simon Petrus suméré in itu, sia kumundu an dior i Yesus wo kumua, “Tuang, itela'uo mai aku ampa'paan yaku anio' tou kelian kamesé-meséaan.”

Sebab ia dan semua orang yang bersama-sama dengan dia takjub oleh karena banyaknya ikan yang mereka tangkap;

Si Simon icumua tanu siitu ampa'paan sia wo pakasa sé tou mewali-wali wo sia mangaya-ngaya'ka' isuméré ing kakeli é sera' sé kinatangkaan éra.

demikian juga Yakobus dan Yohanes, anak-anak Zebedeus, yang menjadi teman Simon. Kata Yesus kepada Simon: ”Jangan takut, mulai dari sekarang engkau akan menjala manusia.”

Taniitu ka'i sé kara-karapi i Simon, si Yakobus wo si Yohanes sé toyaang i Zebedeus, séra mangaya-ngaya'ka' isuméré in itu. Wo icua i Yesus a si Simon, “Simon tioo maindé'! Ico manaram mengatangka' sera', taan tumo'tol intarépé' ko mengaéré oka tou eng kumiit Yaku.”

Dan sesudah mereka menghela perahu-perahunya ke darat, mereka pun meninggalkan segala sesuatu, lalu mengikut Yesus.

Kumawus in itu wésoono i Simon wo sé kara-karapina en londé-londéi ang katanaan wo itela'u éra waya en itu wo kumiit si Yesus.

Pada suatu kali Yesus berada dalam sebuah kota. Di situ ada seorang yang penuh kusta. Ketika ia melihat Yesus, tersungkurlah ia dan memohon: ”Tuan, jika Tuan mau, Tuan dapat mentahirkan aku.”

Asi makasa si Yesus an esa kota. Am bitu awéan esa tou en owakna wuta ing kusta. An tutuw i tou itu suméré si Yesus, sia kumundu wo mekiupus an dior i Yesus, icuana, “Tuang, sa icasalé' i Tuang, si Tuang ro'na sumama' yaku.”

Lalu Yesus mengulurkan tangan-Nya, menjamah orang itu, dan berkata: ”Aku mau, jadilah engkau tahir.” Seketika itu juga lenyaplah penyakit kustanya.

Kelinga in itu, yulur i Yesus eng kama-Na e misu' si tou itu wo kumua, “Icasalé'-Ku, masama'o ko.” Asi témpo ituke', icatalao en sakit kustana.

Yesus melarang orang itu memberitahukannya kepada siapa pun juga dan berkata: ”Pergilah, perlihatkanlah dirimu kepada imam dan persembahkanlah untuk pentahiranmu persembahan seperti yang diperintahkan Musa, sebagai bukti bagi mereka.”

Wo péronen i Yesus si tou itu wosama' tioo icuana a sé tou sapaoka si Yesus en isumama' in sakitna. Wo icua i Yesus, “Mangé ipapaturu' en owakmu a si imam wo mééo mio' raragés binatang pinokol tanu si aiperénta i Musa tanu tuus ai séra sa ko imasama'o.”

Tetapi kabar tentang Yesus makin jauh tersiar dan datanglah orang banyak berbondong-bondong kepada-Nya untuk mendengar Dia dan untuk disembuhkan dari penyakit mereka.

Taan en abar andumoro' i Yesus icaseraro taré am bisa-wisa. Wo kelian tou mai en luminga in sususuien-Na wo e mapasama' in sakit éra.

Akan tetapi Ia mengundurkan diri ke tempat-tempat yang sunyi dan berdoa.

Taan si Yesus imangéke' sumombayang an tampa lulu in tou.

Pada suatu hari ketika Yesus mengajar, ada beberapa orang Farisi dan ahli Taurat duduk mendengarkan-Nya. Mereka datang dari semua desa di Galilea dan Yudea dan dari Yerusalem. Kuasa Tuhan menyertai Dia, sehingga Ia dapat menyembuhkan orang sakit.

Asi makasa an tutuw i Yesus masusui, awéan piraan tou Farisi wo sé makailek wutul in Torat makalukut makalinga Sia. Séra mai am pakasa in doong ang Galilea, Yudea wo ka'i an Yerusalem owo. Eng kawasa i Amang Kasuruan awéano a si Yesus en sumama' sé tou sumakit.

Lalu datanglah beberapa orang mengusung seorang lumpuh di atas tempat tidur; mereka berusaha membawa dia masuk dan meletakkannya di hadapan Yesus.

Asi témpo itu, paalinai é tou a si Yesus si esa tou késo' aitekel am patekelan. Séra rumaméji maali si tou késo' itu an untep im balé wo iweta' an dior i Yesus.

Karena mereka tidak dapat membawanya masuk berhubung dengan banyaknya orang di situ, naiklah mereka ke atap rumah, lalu membongkar atap itu, dan menurunkan orang itu dengan tempat tidurnya ke tengah-tengah orang banyak tepat di depan Yesus.

Taan ampa'paan kumeli-keli sé tou am bitu, si tou késo' itu ra'ica icauntep éra am balé. Anaé, séra sumosor am bawo im balé wo egan éra en atep wo itumpa éra mio' si tou késo' itu si pakatekel am patekelan an uner é tou keli an dior wutul i Yesus.

Ketika Yesus melihat iman mereka, berkatalah Ia: ”Hai saudara, dosamu sudah diampuni.”

An tutuw sérén i Yesus e niéma' éra, kinailekan-Nao sapaoka séra maéman ai Sia. Wo icua-Na a si tou késo' itu, “Éi poow, eng kamesé-meséaanmu niampungano.”

Tetapi ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi berpikir dalam hatinya: ”Siapakah orang yang menghujat Allah ini? Siapa yang dapat mengampuni dosa selain dari pada Allah sendiri?”

Kelinga in itu, piraan tou sé makailek wutul in Torat wo sé tou Farisi mawero-werot an untep in até, “Si séi réén si Tou anio'! Em pakanuwu'-Na maojato si Amang Kasuruan. Ra'ica wana tou e ro'na méé kaampungan ing kamesé-meséaan é tou, wayake' si Amang Kasuruan.”

Akan tetapi Yesus mengetahui pikiran mereka, lalu berkata kepada mereka: ”Apakah yang kamu pikirkan dalam hatimu?

Taan kailekan i Yesus em pawero-weroten éra. Wo icua-Na ai séra, “Sapa réén em pemero-meroten iow an untep in até?

Manakah lebih mudah, mengatakan: Dosamu sudah diampuni, atau mengatakan: Bangunlah, dan berjalanlah?

Si wisa en taporak icua-Ku; ‘Eng kamesé-meséaanmu niampungano,’ kuma'pa ‘Tumooro wo maya'o?’

Tetapi supaya kamu tahu, bahwa di dunia ini Anak Manusia berkuasa mengampuni dosa” – berkatalah Ia kepada orang lumpuh itu –: ”Kepadamu Kukatakan, bangunlah, angkatlah tempat tidurmu dan pulanglah ke rumahmu!”

Taan ituru'-Ku ai camu, wosama' kailekan iow sapaoka ang kayo'baan anio' si Toyaang i Tou awéan kawasa e méé kaampungan ang kamesé-meséaan.” Wo icua i Yesus a si tou késo' itu, “Tumulungo, angkaieno en tinekelanmu wo maréngo mangé am balému!”

Dan seketika itu juga bangunlah ia, di depan mereka, lalu mengangkat tempat tidurnya dan pulang ke rumahnya sambil memuliakan Allah.

Asi témpo ituke', si tou késo' itu ka'i tumoor an dior é tou am bitu. Kumawus in itu, angkaienna em patekelanna wo sia maréng am baléna. Ang karoro'anna imawaréng, sia marayo-rayo si Amang Kasuruan.

Semua orang itu takjub, lalu memuliakan Allah, dan mereka sangat takut, katanya: ”Hari ini kami telah menyaksikan hal-hal yang sangat mengherankan.”

Keséré éra sapa e imamuali, pakasa sé tou am bitu mangaya-ngaya'ka' wo séra rumayo wo sumiri' si Amang Kasuruan. Wo ang karapi in indé' séra kumua, “Asi endo anio' sinéréo ami eng kakaya'kaan wangko' imamuali.”

Kemudian, ketika Yesus pergi ke luar, Ia melihat seorang pemungut cukai, yang bernama Lewi, sedang duduk di rumah cukai. Yesus berkata kepadanya: ”Ikutlah Aku!”

Kekawus in itu si Yesus kumesot wo sérén-Na si esa tou matagi im pajak, makangaran Lewi, makalukut an tampa é tou mawér im pajak. Wo icua i Yesus ai sia, “Kumiito mai Yaku!”

Maka berdirilah Lewi dan meninggalkan segala sesuatu, lalu mengikut Dia.

Kelinga in itu si Lewi tumulung wo itela'una waya en itu wo sia kumiit si Yesus.

Dan Lewi mengadakan suatu perjamuan besar untuk Dia di rumahnya dan sejumlah besar pemungut cukai dan orang-orang lain turut makan bersama-sama dengan Dia.

Wo si Lewi méma' im pésta wangko' am baléna torona i Yesus. Am bitu kelian sé matagi im pajak wo sé tou walina sé mekiit icuman ang karapi i Yesus.

Orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat bersungut-sungut kepada murid-murid Yesus, katanya: ”Mengapa kamu makan dan minum bersama-sama dengan pemungut cukai dan orang berdosa?”

Keséré in itu, sé tou Farisi wo sé makailek wutul in Torat menge'bo-nge'bow a sé murit i Yesus wo icua éra, “Kéitu réén kamu kuman wo melep mewali-wali ang karapi é matagi im pajak wo sé tou iméma' ing kamesé-meséaan?”

Lalu jawab Yesus kepada mereka, kata-Nya: ”Bukan orang sehat yang memerlukan tabib, tetapi orang sakit;

Wo isowat i Yesus ai séra, “Ra'ica sé tou makaowak sama' e maperlu si dokter taan sé tou sumakit.

Aku datang bukan untuk memanggil orang benar, tetapi orang berdosa, supaya mereka bertobat.”

Yaku mai ra'ica en tumowa sé tou wutul, taan tumowa sé tou iméma' ing kamesé-meséaan wosama' séra ro'na mape'dis.”

Orang-orang Farisi itu berkata pula kepada Yesus: ”Murid-murid Yohanes sering berpuasa dan sembahyang, demikian juga murid-murid orang Farisi, tetapi murid-murid-Mu makan dan minum.”

Icua ka'i é tou Farisi itu a si Yesus, “Sé murit i Yohanes Mabaptis wo sé murit ami manaram mengapuasa wo mengasombayang. Taan kéitu réén sé murit-Mu kuman wo melep?”

Jawab Yesus kepada mereka: ”Dapatkah sahabat mempelai laki-laki disuruh berpuasa, sedang mempelai itu bersama mereka?

Isowat i Yesus ai séra, “Ro'na réén sé kara-karapi i pengantén tuama iru'du' muasa an tutuw i pengantén itu mewali-walipé' wo iséra?

Tetapi akan datang waktunya, apabila mempelai itu diambil dari mereka, pada waktu itulah mereka akan berpuasa.”

Taan maai oka en témpona si pengantén tuama indon é tou walina an uner éra wo asi témpo ituo séra muasa.”

Ia mengatakan juga suatu perumpamaan kepada mereka: ”Tidak seorang pun mengoyakkan secarik kain dari baju yang baru untuk menambalkannya pada baju yang tua. Jika demikian, yang baru itu juga akan koyak dan pada yang tua itu tidak akan cocok kain penambal yang dikoyakkan dari yang baru itu.

Wo icua ka'i i Yesus esa andéan a sé tou Farisi, “Ra'ica wana esa tou eng kumésé' sangakésé' kaéng ang karai weru wo itampalna ang karai matu'a. Ampa'paan eng karai weru itu tantu maléwó' wo eng kaéng sangakésé' itu ka'i ra'ica isumoma sa itampal asi karai matu'a.

Demikian juga tidak seorang pun mengisikan anggur yang baru ke dalam kantong kulit yang tua, karena jika demikian, anggur yang baru itu akan mengoyakkan kantong itu dan anggur itu akan terbuang dan kantong itu pun hancur.

Taniitu ka'i, ra'ica wana esa tou e mumpun in anggor werupé' asi papumpunan in anggor uréo si niéma' ang kulit é binatang owo. Ampa'paan, sa en anggor weru itu sumepot, em papumpunan in anggor itu makenta'. Eng kasiwakanna en anggor itu icatiya' wo em papumpunan in anggor e niéma' ang kulit é binatang itu ka'i materi.

Tetapi anggur yang baru harus disimpan dalam kantong yang baru pula.

Anaé, en anggor weru musti ipumpun asi papumpunan in anggor weru.

Dan tidak seorang pun yang telah minum anggur tua ingin minum anggur yang baru, sebab ia akan berkata: Anggur yang tua itu baik.”

Taniitu ka'i ra'ica wana mandé esake' tou si melepo in anggor uré wo masalé'pé' ka'i melep in anggor weru. Ampa'paan tantu icuana, ‘En anggor uré e numanamai wo in anggor weru.’ ”

Pada suatu hari Sabat, ketika Yesus berjalan di ladang gandum, murid-murid-Nya memetik bulir gandum dan memakannya, sementara mereka menggisarnya dengan tangannya.

Asi makasa, an tutuw in endo Sabat, si Yesus mawaya' lumangkoi im pangumaan ing gandum. Ang karoro'an imawaya' am bitu, sé murit-Na maupu' im batuna ing gandum wo kuliten éra ing kama em batuna im bua'na ing gandum itu wo kanen éra.

Tetapi beberapa orang Farisi berkata: ”Mengapa kamu berbuat sesuatu yang tidak diperbolehkan pada hari Sabat?”

Taan icua é piraan tou Farisi, “Kéitu kamu maéma' si ra'ica toro pengaémaan asi endo Sabat?”

Lalu Yesus menjawab mereka: ”Tidakkah kamu baca apa yang dilakukan oleh Daud, ketika ia dan mereka yang mengikutinya lapar,

Wo isowat i Yesus ai séra, “Ra'ipé' réén binaca miow e niéma' i Daud an tutuw sia wo sé tou makiit sia maaremo?

bagaimana ia masuk ke dalam Rumah Allah dan mengambil roti sajian, lalu memakannya dan memberikannya kepada pengikut-pengikutnya, padahal roti itu tidak boleh dimakan kecuali oleh imam-imam?”

Sia muntep an ténda paapo'an a si Amang Kasuruan wo mindo i roti si ayumper a si Amang Kasuruan wo kanenna wo yéké-ékéna a sé tou sé makii-kiit isia. Sa kumiit in atoran in agamata, e roti itu ra'ica toro kanen aluar sé imam.”

Kata Yesus lagi kepada mereka: ”Anak Manusia adalah Tuhan atas hari Sabat.”

Icua ka'i Yesus ai séra, “Si Toyaang i Tou awéan kawasa en tumu'tul im baya-waya icauntep in atoran in endo Sabat.”

Pada suatu hari Sabat lain, Yesus masuk ke rumah ibadat, lalu mengajar. Di situ ada seorang yang mati tangan kanannya.

Asi endo Sabat walina, si Yesus muntep am balé paapo'an é agama Yahudi wo sumusui. Am bitu awéan esa tou eng kamana esa imapalaio.

Ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi mengamat-amati Yesus, kalau-kalau Ia menyembuhkan orang pada hari Sabat, supaya mereka dapat alasan untuk mempersalahkan Dia.

Wo am bitu ka'i awéan sé makailek wutul in Torat wo sé piraan tou Farisi. Séra sé mawere-weren si Yesus sa Sia sumama' in tou an endo Sabat, wosama' séra ro'na méé ing kaséaan ai Sia.

Tetapi Ia mengetahui pikiran mereka, lalu berkata kepada orang yang mati tangannya itu: ”Bangunlah dan berdirilah di tengah!” Maka bangunlah orang itu dan berdiri.

Taan kailekano i Yesus em pawero-weroten éra wo icua-Na a si tou eng kamana esa mapalaio itu, “Tumooro wo tumulungo mai an uner!” Wo si tou itu tumoor wo tumulung an uner éra.

Lalu Yesus berkata kepada mereka: ”Aku bertanya kepada kamu: Manakah yang diperbolehkan pada hari Sabat, berbuat baik atau berbuat jahat, menyelamatkan nyawa orang atau membinasakannya?”

Kumawus in itu icua i Yesus ai séra, “Wuéien-Ku ai camu, sa kumiit in atoran agama, si wisa e ro'na émaan asi endo Sabat? Méma' in loor kuma'pa méma' in léwo'? Lumowir in tou kuma'pa maté tou?”

Sesudah itu Ia memandang keliling kepada mereka semua, lalu berkata kepada orang sakit itu: ”Ulurkanlah tanganmu!” Orang itu berbuat demikian dan sembuhlah tangannya.

Kumawus in itu téintengen i Yesus pakasa sé tou an li'cir-Na wo kumua a si tou sumakit itu, “Yuluro mai eng kamamu!” Wo yulurna tanu si aicua i Yesus. Asi témpo ituke' imasama'o eng kamana.

Maka meluaplah amarah mereka, lalu mereka berunding, apakah yang akan mereka lakukan terhadap Yesus.

An tutuw é guru agama Yahudi wo sé tou Farisi itu suméré sapa e niéma' i Yesus, séra mae'bow keli. Wo séra mepaar sapa en émaan éra sa a si Yesus.

Pada waktu itu pergilah Yesus ke bukit untuk berdoa dan semalam-malaman Ia berdoa kepada Allah.

Asi makasa, si Yesus mangé an esa tolaina en sumombayang. Am bitu Sia sangawengi menomba-nombayang a si Amang Kasuruan.

Ketika hari siang, Ia memanggil murid-murid-Nya kepada-Nya, lalu memilih dari antara mereka dua belas orang, yang disebut-Nya rasul:

An tutuw i mandoo, towan-Na sé tou makii-kiit Sia wo sisiren-Na sangapulu' rua tou ai séra. Séra sé patuulen-Na ruru'du'an. E ngaran éra:

Simon yang juga diberi-Nya nama Petrus, dan Andreas saudara Simon, Yakobus dan Yohanes, Filipus dan Bartolomeus,

Simon si ningaranan-Na ka'i Petrus, si Andreas si metuari wo si Simon, Yakobus, Yohanes, Filipus, Bartolomeus,

Matius dan Tomas, Yakobus anak Alfeus, dan Simon yang disebut orang Zelot,

Matius, Tomas, Yakobus toyaang i Alfeus, Simon si patuulen ka'i tou Zelot,

Yudas anak Yakobus, dan Yudas Iskariot yang kemudian menjadi pengkhianat.

Yudas toyaang i Yakobus, wo si Yudas Iskariot si tou kumianat oka si Yesus.

Lalu Ia turun dengan mereka dan berhenti pada suatu tempat yang datar: di situ berkumpul sejumlah besar dari murid-murid-Nya dan banyak orang lain yang datang dari seluruh Yudea dan dari Yerusalem dan dari daerah pantai Tirus dan Sidon.

Kumawus in itu, si Yesus wo sé sangapulu' rua murit-Na mewali-wali merosio' in tolaina wo séra mento' an esa ataran. Am bitu imali'uso sé tou keli makii-kiit Sia wo kelian ka'i sé tou walina imai an Yudea owo, ang kota Yerusalem owo wo asé rua kota an tembir in ta'sic makangaran Tirus wo in Sidon.

Mereka datang untuk mendengarkan Dia dan untuk disembuhkan dari penyakit mereka; juga mereka yang dirasuk oleh roh-roh jahat beroleh kesembuhan.

Séra mai en luminga in sususuien i Yesus wo i mapasama' in sakit éra. Sé tou rinasuk i sétang ka'i sinama'-Na.

Dan semua orang banyak itu berusaha menjamah Dia, karena ada kuasa yang keluar dari pada-Nya dan semua orang itu disembuhkan-Nya.

Pakasa é tou itu rumaméji misu' Sia ampa'paan an owak-Na, palemboian ing kawasa e méma' iséra im baya masama'.

Lalu Yesus memandang murid-murid-Nya dan berkata: ”Berbahagialah, hai kamu yang miskin, karena kamulah yang empunya Kerajaan Allah.

Wo sérén i Yesus sé murit-Na wo kumua, “Pakakamangen kamu sé tou lengéi, ampa'paan icamuo e makaanu ing Kakolanoan i Amang Kasuruan.

Berbahagialah, hai kamu yang sekarang ini lapar, karena kamu akan dipuaskan. Berbahagialah, hai kamu yang sekarang ini menangis, karena kamu akan tertawa.

Pakakamangen kamu sé intarépé' maarem, ampa'paan émaan oka i Amang Kasuruan kamu mawesu. Pakakamangen kamu sé intarépé' maamé', ampa'paan émaan oka i Amang Kasuruan kamu kumé'ké'.

Berbahagialah kamu, jika karena Anak Manusia orang membenci kamu, dan jika mereka mengucilkan kamu, dan mencela kamu serta menolak namamu sebagai sesuatu yang jahat.

Pakakamangen kamu sa kamu icasuut é tou, ra'ica wana tou eng kumarapi, kamu ipawawa' é tou wo pawuruken éra e ngaran iow, ampa'paano kamu makiit Yaku, si Toyaang i Tou.

Bersukacitalah pada waktu itu dan bergembiralah, sebab sesungguhnya, upahmu besar di sorga; karena secara demikian juga nenek moyang mereka telah memperlakukan para nabi.

Maaru-aruio wo masalé-salé'o mangé kamu an tutuw itu, ampa'paan uli-ulit en laasamu wangko' an sorga. Sé nabi indior niéma' ka'i é apo-apo' é tou itu tanu siitu.

Tetapi celakalah kamu, hai kamu yang kaya, karena dalam kekayaanmu kamu telah memperoleh penghiburanmu.

Taan icawangkuro mio' kamu sé tou siya' intarépé', ampa'paan kamu imendamo ing kaaruian ang kasiyaan iow.

Celakalah kamu, yang sekarang ini kenyang, karena kamu akan lapar. Celakalah kamu, yang sekarang ini tertawa, karena kamu akan berdukacita dan menangis.

Icawangkuro mio' kamu sé mawesu intarépé', ampa'paan kamu mendam oka ing kaareman. Cawangkuro mio' kamu sé imeké'ké' intarépé', ampa'paan kamu mawendu oka wo maamé'.

Celakalah kamu, jika semua orang memuji kamu; karena secara demikian juga nenek moyang mereka telah memperlakukan nabi-nabi palsu.”

Icawangkuro mio' kamu sa pakasa sé tou marayo icamu, ampa'paan tanu siitu ka'i e niéma' é apo-apo' éra indior, marayo sé nabi ra'ica wutul.”

”Tetapi kepada kamu, yang mendengarkan Aku, Aku berkata: Kasihilah musuhmu, berbuatlah baik kepada orang yang membenci kamu;

“Taan kamu sé makalinga Yaku intarépé', icua-Ku mangé ai camu, icaupuso mangé sé kaséké' miow, wo mengaéma' mio' in loor a sé tou sé masuut icamu.

mintalah berkat bagi orang yang mengutuk kamu; berdoalah bagi orang yang mencaci kamu.

Ipangileko mangé kamang torona é tou sé icumutuk icamu wo isombayango mangé ka'i sé tou mengawa'ba' icamu.

Barangsiapa menampar pipimu yang satu, berikanlah juga kepadanya pipimu yang lain, dan barangsiapa yang mengambil jubahmu, biarkan juga ia mengambil bajumu.

Sa awéan tou sumepé' in amo kakan iow, iwééo mio' ka'i en amo ka'biri miow sepéénna. Sa awéan e mindo in jubamu, iwayao mio' ka'i indonna eng karaimu.

Berilah kepada setiap orang yang meminta kepadamu; dan janganlah meminta kembali kepada orang yang mengambil kepunyaanmu.

Sa awéan tou mangilek sapake' mangé ai co, iwééo mio' sapa em pinangilekna. Wo sa awéan tou mandét sapake' mangé ai co, tioo pangilekenmu sumawel.

Dan sebagaimana kamu kehendaki supaya orang perbuat kepadamu, perbuatlah juga demikian kepada mereka.

Sapa sé icasalé' miow émaan é tou walina ai camu, tanu siituo si musti émaan iow a sé tou itu.

Dan jikalau kamu mengasihi orang yang mengasihi kamu, apakah jasamu? Karena orang-orang berdosa pun mengasihi juga orang-orang yang mengasihi mereka.

Sa kamu asalo mengaupus sé tou sé mengaupus icamu, sapa eng kalébéanna ai camu? Ampa'paan sé tou iméma' ing kamesé-meséaan ka'i mengaupus sé tou sé mengaupus ai séra.

Sebab jikalau kamu berbuat baik kepada orang yang berbuat baik kepada kamu, apakah jasamu? Orang-orang berdosa pun berbuat demikian.

Wo sa kamu asalo maéma' in loor a sé tou mengaéma' in loor ai camu, sapa eng kalébéanna ai camu? Ampa'paan sé tou iméma' ing kamesé-meséaan mengaéma' ka'i tanu siitu.

Dan jikalau kamu meminjamkan sesuatu kepada orang, karena kamu berharap akan menerima sesuatu dari padanya, apakah jasamu? Orang-orang berdosa pun meminjamkan kepada orang-orang berdosa, supaya mereka menerima kembali sama banyak.

Sa kamu méé iraman sapaanke' mangé a sé tou wo kamu maarap wosama' iwaréngna sumawel, sapa eng kalébéanna ai camu? Sé tou iméma' ing kamesé-meséaan ka'i mengawéé pairaman a sé tou ang kamesé-meséaan wo pengapangileken éra sumawel meputé ing kakeli sé niiram ai séra.

Tetapi kamu, kasihilah musuhmu dan berbuatlah baik kepada mereka dan pinjamkan dengan tidak mengharapkan balasan, maka upahmu akan besar dan kamu akan menjadi anak-anak Allah Yang Mahatinggi, sebab Ia baik terhadap orang-orang yang tidak tahu berterima kasih dan terhadap orang-orang jahat.

Taan si musti émaan iow, mengaupus angé a sé kaséké' miow wo mengaéma'o mangé sé loor ai séra. Wo pengawéanio' iraman séra wo ra'ica maarap iwaréng. Sa émaan iow tanu siitu, kamu makéré oka laasa wangko'. Wo siituo e mamuali tuus sapaoka kamu uli-ulit toya-toyaang i Amang Kasuruan Si Rumangka-rangka'. Ampa'paan si Amang Kasuruan loor a sé tou sé ra'ica mengawéé makapulu'sama' wo ka'i a sé tou léwo'.

Hendaklah kamu murah hati, sama seperti Bapamu adalah murah hati.”

Mengaupus angé kamu a sé tou walina kaputé si Amang iow an sorga taupus a sé pakasa sé tou.”

”Janganlah kamu menghakimi, maka kamu pun tidak akan dihakimi. Dan janganlah kamu menghukum, maka kamu pun tidak akan dihukum; ampunilah dan kamu akan diampuni.

“Tioo kamu mengaakim sé tou walina wosama' kamu ra'- ica akimen. Wo tioo kamu mengaukum sé tou walina, wosama' kamu ra'ica ukumen i Amang Kasuruan. Wéanio' kaampungan a sé tou walina wosama' kamu ampungan i Amang Kasuruan.

Berilah dan kamu akan diberi: suatu takaran yang baik, yang dipadatkan, yang digoncang dan yang tumpah ke luar akan dicurahkan ke dalam ribaanmu. Sebab ukuran yang kamu pakai untuk mengukur, akan diukurkan kepadamu.”

Mengawééo mangé a sé tou walina wosama' kamu wéan oka ka'i mai i Amang Kasuruan. Ukuren-Na am pengaukuran loor wo ipengéro-ngéro' wo ipemese-meseké' ka'i wo awesan-Napé' akar i mawuta-wuta wo wéé-Na ai cita. Ampa'paan sa kamu mengawéé wayake' im pira a sé tou walina, kamu ka'i wéan oka i Amang Kasuruan waya im pira. Sa kamu mengawéé keli a sé tou walina, kamu ka'i wéan oka i Amang Kasuruan kumeli-keli.”

Yesus mengatakan pula suatu perumpamaan kepada mereka: ”Dapatkah orang buta menuntun orang buta? Bukankah keduanya akan jatuh ke dalam lobang?

Wo icua ka'i i Yesus ai séra esa andéan, “Ro'na réén sé tou wola maakin sé tou wola? Tantu ra'ica, ampa'paan séra in dua tantu lumepok oka an lo'beng.

Seorang murid tidak lebih dari pada gurunya, tetapi barangsiapa yang telah tamat pelajarannya akan sama dengan gurunya.

Taniitu ka'i ra'ica wana murit en lum mai wo si guruna. Taan sa si murit itu itumamato an sicola, sia imeputéo wo si guruna.

Mengapakah engkau melihat selumbar di dalam mata saudaramu, sedangkan balok di dalam matamu sendiri tidak engkau ketahui?

Kéitu réén en awu ing kayu am beren i poowmu kaséréan iow taan em balak am beren iow in esa ra'ica kaséréan iow?

Bagaimanakah engkau dapat berkata kepada saudaramu: Saudara, biarlah aku mengeluarkan selumbar yang ada di dalam matamu, padahal balok yang di dalam matamu tidak engkau lihat? Hai orang munafik, keluarkanlah dahulu balok dari matamu, maka engkau akan melihat dengan jelas untuk mengeluarkan selumbar itu dari mata saudaramu.”

Tambisa réén kamu ro'na kumua a si poowmu, ‘Éi poow, mayoo icesotku en awu ing kayu am berenmu!’ Taan em balak am beren iow ra'ica kaséréan iow. Éi tou punek! Icesot owo em balak am beren iow, wosama' ro'na kaséréan iow wutul eng kumesot in awu ing kayu am beren i poowmu.”

”Karena tidak ada pohon yang baik yang menghasilkan buah yang tidak baik, dan juga tidak ada pohon yang tidak baik yang menghasilkan buah yang baik.

“Ra'ica wana tuura loor mawua' ra'ica loor. Wo ra'ica wana tuura ra'ica loor wo mua' loor.

Sebab setiap pohon dikenal pada buahnya. Karena dari semak duri orang tidak memetik buah ara dan dari duri-duri tidak memetik buah anggur.

Ampa'paan en tuura itu kailekan oka é tou am bua'nana. Anaé, sé tou ra'ica kawisa mupu' im bua'na in ara an dukut tutunéan owo wo ka'i ra'ica kawisa mupu' im bua'na in anggor an sarawét.

Orang yang baik mengeluarkan barang yang baik dari perbendaharaan hatinya yang baik dan orang yang jahat mengeluarkan barang yang jahat dari perbendaharaannya yang jahat. Karena yang diucapkan mulutnya, meluap dari hatinya.”

Si tou sama' em ipanuwu'na asaloke' in andumoro' sé loor, ampa'paan an untep in aténa wuta in andumoro' sé loor. Taan si tou léwo' em ipanuwu'na asaloke' sé léwo', ampa'paan an untep in aténa wuta in andumoro' sé léwo'. Ampa'paan sapa sé ayéma' an aténa, siituo en lumembo mai am ba'ba'.”

”Mengapa kamu berseru kepada-Ku: Tuhan, Tuhan, padahal kamu tidak melakukan apa yang Aku katakan?

“Kéitu réén kamu kumua a Yaku, ‘Tuang, Tuang’ taan kamu ra'ica maéma' sapa en aicua-Ku?

Setiap orang yang datang kepada-Ku dan mendengarkan perkataan-Ku serta melakukannya – Aku akan menyatakan kepadamu dengan siapa ia dapat disamakan –,

Icua-Ku ai camu, pakasa en tou imai a Yaku wo luminga sé aicua-Ku wo péngaémaanna, ituru'-Ku oka ang karapi in sapa sia aipeputé-Ku.

ia sama dengan seorang yang mendirikan rumah: Orang itu menggali dalam-dalam dan meletakkan dasarnya di atas batu. Ketika datang air bah dan banjir melanda rumah itu, rumah itu tidak dapat digoyahkan, karena rumah itu kokoh dibangun.

Sia ipeputé wo si tou mangun im balé: Kataré-taré sia kuma'il in tana' rarem keli wo tumulir im batu pandasi wo mangun im balé am bawo im batu itu. An tutuw mai en sonop wangko' wo tumuli im balé itu, em balé itu ra'ica iméro' ampa'paan winangun am bawo im pandasi enté'.

Akan tetapi barangsiapa mendengar perkataan-Ku, tetapi tidak melakukannya, ia sama dengan seorang yang mendirikan rumah di atas tanah tanpa dasar. Ketika banjir melandanya, rumah itu segera rubuh dan hebatlah kerusakannya.”

Taan si séike' mangé si luminga in aicua-Ku wo en itu ra'- ica pengaémaanna, sia itu meputé wo si tou si mangun im baléna am bawo in tana' ra'ica imaké watu patuliran. An tutuw mai en sonop wangko' wo tumuli im balé itu, em balé itu makala'us rume'ba wo makatongka-tongkar.”

Setelah Yesus selesai berbicara di depan orang banyak, masuklah Ia ke Kapernaum.

Kumawusai si Yesus maroma' a sé tou keli itu wo Sia mangé ang Kapernaum.

Di situ ada seorang perwira yang mempunyai seorang hamba, yang sangat dihargainya. Hamba itu sedang sakit keras dan hampir mati.

Am bitu, awéan si kikiiten é sanga atus suraro Romawi, makaanu esa ata si paupu-upusna. Si ata itu sumakit repet wo mepaté-patéo.

Ketika perwira itu mendengar tentang Yesus, ia menyuruh beberapa orang tua-tua Yahudi kepada-Nya untuk meminta, supaya Ia datang dan menyembuhkan hambanya.

An tutuw si kikiiten itu luminga andumoro' i Yesus, iru'du'na piraan matu'a é tou Yahudi mangé a si Yesus, mekiupus sa woo ro'na Sia mai am balé i kikiiten é suraro itu en sumama' si atana.

Mereka datang kepada Yesus dan dengan sangat mereka meminta pertolongan-Nya, katanya: ”Ia layak Engkau tolong,

An tutuw éra icateka'o mangé a si Yesus, séra wutu-wutul mekiupus ai Sia wosama' tawangen-Na si kikiiten é suraro itu. Icua éra ai Sia, “Amang, si kikiiten é sangaatus suraro Romawi itu patus tawangen i Amang,

sebab ia mengasihi bangsa kita dan dialah yang menanggung pembangunan rumah ibadat kami.”

ampa'paan sia mengaupus sé touta tou Yahudi wo sia ka'i imanguno im balé paapo'an é agama Yahudi torona ami.”

Lalu Yesus pergi bersama-sama dengan mereka. Ketika Ia tidak jauh lagi dari rumah perwira itu, perwira itu menyuruh sahabat-sahabatnya untuk mengatakan kepada-Nya: ”Tuan, janganlah bersusah-susah, sebab aku tidak layak menerima Tuan di dalam rumahku;

Wo si Yesus mangé mewali-wali wo iséra. An tutuw Sia tawio icateka' am balé i kikiiten itu wo iru'du' na itu sé kara-karapina mangé a si Yesus, icua i perwira itu, icuao mio' in tana'i, “Tuang, nomoo makepé-kepé mai am baléku ampa'paan pawerotenku ra'ica patus aku tumerima si Tuang am baléku.

sebab itu aku juga menganggap diriku tidak layak untuk datang kepada-Mu. Tetapi katakan saja sepatah kata, maka hambaku itu akan sembuh.

Ampa'paano in itu aku ra'ica mangé a si Tuang, ampa'paan pawerotenku sapaoka aku ra'ica patus mai a si Tuang. Anaé, icuao mai esa nuwu'ke', tantu si ataku masama' oka.

Sebab aku sendiri seorang bawahan, dan di bawahku ada pula prajurit. Jika aku berkata kepada salah seorang prajurit itu: Pergi!, maka ia pergi, dan kepada seorang lagi: Datang!, maka ia datang, ataupun kepada hambaku: Kerjakanlah ini!, maka ia mengerjakannya.”

Ampa'paan aku awéané' kikiiten sé maperénta yaku. Wo ka'i aku, awéan suraro sé paperéntanku. Wo sa peréntanku esaan asé suraro itu: ‘Mangé!’, tantu sia mangé. Wo sa peréntanku si esa suraro: Mai!, tantu sia mai. Wo sa peréntanku si ataku, ‘Tawoien en anio'!’, tantu tawoienna.”

Setelah Yesus mendengar perkataan itu, Ia heran akan dia, dan sambil berpaling kepada orang banyak yang mengikuti Dia, Ia berkata: ”Aku berkata kepadamu, iman sebesar ini tidak pernah Aku jumpai, sekalipun di antara orang Israel!”

Kelinga i Yesus en aicua éra andumoro' in aitaar i kikiiten é suraro Romawi itu wo si Yesus mangaya'ka' a si kikiiten itu. Wo sérén i Yesus sé tou keli makiit Sia wo icua-Na, “Icua-Ku mangé ai camu, ra'ipé' kawisa ipeta'up-Ku tou makaanu im paémanen wangko' tanu si anio' mandé ka'i an uner é tou Israel.”

Dan setelah orang-orang yang disuruh itu kembali ke rumah, didapatinyalah hamba itu telah sehat kembali.

An tutuw sé tou airu'du' itu maréngo am balé i kikiiten é suraro Romawi, sérén éra si ata itu imasama'o.

Kemudian Yesus pergi ke suatu kota yang bernama Nain. Murid-murid-Nya pergi bersama-sama dengan Dia, dan juga orang banyak menyertai-Nya berbondong-bondong.

Kumawus in itu, si Yesus mangé asi esa kota si makangaran Nain ang karapi é murit-Na wo sé tou keli.

Setelah Ia dekat pintu gerbang kota, ada orang mati diusung ke luar, anak laki-laki, anak tunggal ibunya yang sudah janda, dan banyak orang dari kota itu menyertai janda itu.

An tutuw Sia matawio im papalen wangko' ing kota, awéan sé tou makawuléng ing kalékos si pakatekelan i tou imaté. Si tou imaté itu toyaang tuama, toyaang esa-esa i wéwéné balu. Wo keli sé tou ang kota itu mawaya' mewali-wali wo si wéwéné balu itu.

Dan ketika Tuhan melihat janda itu, tergeraklah hati-Nya oleh belas kasihan, lalu Ia berkata kepadanya: ”Jangan menangis!”

Keséré i Apo' Yesus si wéwéné balu itu, makala'us mai eng kaupusan-Na ai sia. Wo icua-Na a si wéwéné balu itu, “Inang, nomoo mengamé-ngamé'!”

Sambil menghampiri usungan itu Ia menyentuhnya, dan sedang para pengusung berhenti, Ia berkata: ”Hai anak muda, Aku berkata kepadamu, bangkitlah!”

Kumawus in itu, Sia rumuru mangé ang kalékos itu, wo timboien-Na. Sé tou makawuléng ing kalékos itu makala'us mento', wo icua-Na, “Éi mangalitou, icua-Ku ai co tumooro!”

Maka bangunlah orang itu dan duduk dan mulai berkata-kata, dan Yesus menyerahkannya kepada ibunya.

Si mangalitou imatéo itu tumoor wo sia lumukut wo tumo'tolo maroma'. Wo iwali mangé i Yesus si mangalitou itu a si inangna.

Semua orang itu ketakutan dan mereka memuliakan Allah, sambil berkata: ”Seorang nabi besar telah muncul di tengah-tengah kita,” dan ”Allah telah melawat umat-Nya.”

Pakasa sé tou am bitu maindé' wo séra rumayo wo sumiri' si Amang Kasuruan. Icua éra, “Si esa nabi wangko' an unertao! Si Amang Kasuruan imayo en lumowir sé tou-Na!”

Maka tersiarlah kabar tentang Yesus di seluruh Yudea dan di seluruh daerah sekitarnya.

Wo icaseraro en abar andumoro' i Yesus am pakasa in tana' Yudea wo an li'cirna itu.

Ketika Yohanes mendapat kabar tentang segala peristiwa itu dari murid-muridnya,

An tutuw lingan i Yohanes Mabaptis a sé muritna andumoro' im pakasa sé niéma' i Yesus,

ia memanggil dua orang dari antaranya dan menyuruh mereka bertanya kepada Tuhan: ”Engkaukah yang akan datang itu atau haruskah kami menantikan seorang lain?”

wo towanna rua tou asé muritna wo iru'du'na séra mangé mamuéi a si Apo' Yesus, “Amang, si Amang réén si tou aijanjio i Amang Kasuruan maai itu? Kuma'pa tou walina e musti entoon ami?”

Ketika kedua orang itu sampai kepada Yesus, mereka berkata: ”Yohanes Pembaptis menyuruh kami bertanya kepada-Mu: Engkaukah yang akan datang itu atau haruskah kami menantikan seorang lain?”

Kumawus in itu sé rua murit i Yohanes Mabaptis mangé a si Apo' Yesus wo icua éra tana'i, “Si Yohanes Mabaptis guru ami, irumu'du' icami mai mamuéi a si Amang: Si Amang réén si tou aijanjio i Amang Kasuruan maai itu, kuma'pa tou walina e musti entoon ami?”

Pada saat itu Yesus menyembuhkan banyak orang dari segala penyakit dan penderitaan dan dari roh-roh jahat, dan Ia mengaruniakan penglihatan kepada banyak orang buta.

Asi témpo itu, si Yesus sumama' sé tou keli sé membam-balinaan en sakit si méma' iséra mawendu wo musér ka'i sé roh léwo'. Sia ka'i iméma' kelian sé tou wola ro'na maséré.

Dan Yesus menjawab mereka: ”Pergilah, dan katakanlah kepada Yohanes apa yang kamu lihat dan kamu dengar: Orang buta melihat, orang lumpuh berjalan, orang kusta menjadi tahir, orang tuli mendengar, orang mati dibangkitkan dan kepada orang miskin diberitakan kabar baik.

Wo en ai sowat i Yesus ai séra, “Maréngo mangé a si Yohanes Mabaptis wo icuao mio' ai sia sapa sé sinéréo miow wo sé liningao miow: si tou wola maséréo, si tou késo' mawaya'o, si tou sumakit kusta masama'o, si tou wengel malingao, si tou imatéo tinou sumawel, wo en Abar Kaaruien i Amang Kasuruan ipakua-kuao a sé tou lengéi.”

Dan berbahagialah orang yang tidak menjadi kecewa dan menolak Aku.”

Wo icua ka'i i Yesus, “Pakakamangen sé tou ra'ica marua-rua wasa maéman a Yaku wo ra'ica icumélong Yaku.”

Setelah suruhan Yohanes itu pergi, mulailah Yesus berbicara kepada orang banyak itu tentang Yohanes: ”Untuk apakah kamu pergi ke padang gurun? Melihat buluh yang digoyangkan angin kian ke mari?

An tutuw sé ayutus i Yohanes mangém, tumo'tolo sisil i Yesus a sé tou keli en andumoro' i Yohanes, “Sapa réén en torona kamu maangé a si Yohanes an tana' kapayasan? Mangé réén suméré in saraw pengéro-ngéro' in deges?

Atau untuk apakah kamu pergi? Melihat orang yang berpakaian halus? Orang yang berpakaian indah dan yang hidup mewah, tempatnya di istana raja.

Sapa en torona miow maangé? Suméré réén si tou mekarai in loor? Si tou mekarai in loor wo menonou ang kasiyaan itu, em paento'anna am balé i colano.

Jadi untuk apakah kamu pergi? Melihat nabi? Benar, dan Aku berkata kepadamu, bahkan lebih dari pada nabi.

Anaé, sapa en torona miow maangé? Suméré réén si nabi? En itu wutul, taan icua-Ku mangé ai camu, sa si Yohanes lumébé mai wo si nabi.

Karena tentang dia ada tertulis: Lihatlah, Aku menyuruh utusan-Ku mendahului Engkau, ia akan mempersiapkan jalan-Mu di hadapan-Mu.

Ampa'paan, andumoro' sia awéan en aipatic ang kitap le'nas, ‘Séréno! Airu'du'-Ku mai si utusan-Ku rumiorai ai Co, sia oka en tumu'tul in lalan wayaan-Mu.’

Aku berkata kepadamu: Di antara mereka yang dilahirkan oleh perempuan tidak ada seorang pun yang lebih besar dari pada Yohanes, namun yang terkecil dalam Kerajaan Allah lebih besar dari padanya.”

Icua-Ku mangé ai camu, asé im pakasa in tou si ai tou é wéwéné ra'ica wana en ilumébé mai eng kawangko' i Yohanes Mabaptis. Taan sé tou ipawawa-wawa' ang Kakolanoan i Amang Kasuruan, ilumébé mai eng kawangko' i Yohanes Mabaptis.”

Seluruh orang banyak yang mendengar perkataan-Nya, termasuk para pemungut cukai, mengakui kebenaran Allah, karena mereka telah memberi diri dibaptis oleh Yohanes.

Wo pakasa sé tou iluminga in aicua i Yesus, wo ka'i sé tou matagi im pajak, makua sapaoka si Amang Kasuruan itu wutul. Ampa'paan séra im baya imééo in owak em baptisen i Yohanes Mabaptis.

Tetapi orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat menolak maksud Allah terhadap diri mereka, karena mereka tidak mau dibaptis oleh Yohanes.

Taan sé tou Farisi wo sé makailek wutul in Torat makélong im pawasa-wasan i Amang Kasuruan ang katouan éra. Sérao sé tou sé ra'ica kiim baptisen i Yohanes Mabaptis.

Kata Yesus: ”Dengan apakah akan Kuumpamakan orang-orang dari angkatan ini dan dengan apakah mereka itu sama?

Wo icua i Yesus ka'i a sé tou keli itu in tana'i, “Sapa en yandé-Ku sé tou menonou intarépé'? Maké in sapa ka'i séra itu peputé-Ku?

Mereka itu seumpama anak-anak yang duduk di pasar dan yang saling menyerukan: Kami meniup seruling bagimu, tetapi kamu tidak menari, kami menyanyikan kidung duka, tetapi kamu tidak menangis.

Séra itu tanu sé toyaang makalukut am pasar, maangko' a sé kara-karapi éra, ‘Pasengon ami em peloit torona miow, taan ra'ica kiim iow maéngké. Pakantar ami eng kakantaren mala'lu, taan ra'ica kiim iow maamé'.’

Karena Yohanes Pembaptis datang, ia tidak makan roti dan tidak minum anggur, dan kamu berkata: Ia kerasukan setan.

Kamu, meputé wo sé toyaang itu. Ampa'paan an tutuw i Yohanes Mabaptis imai, sia ra'ica mengakan i roti wo ra'ica mengaelep in anggor wo icua miowke', ‘Sia rinasuk i sétang.’

Kemudian Anak Manusia datang, Ia makan dan minum, dan kamu berkata: Lihatlah, Ia seorang pelahap dan peminum, sahabat pemungut cukai dan orang berdosa.

Wo mai si Toyaang i Tou, Sia makan wo maelep, wo ipakua miow, ‘Séréno, Sia tampenganen wo tampengelepen. Sia ka'i mekarapi wo sé matagi im pajak wo sé tou iméma' ing kamesé-meséaan.’

Tetapi hikmat dibenarkan oleh semua orang yang menerimanya.”

Taan eng kapinteran asi Amang Kasuruan owo, kaséréan oka a sé tou sé mengaéma' in sususuien wutul itu.”

Seorang Farisi mengundang Yesus untuk datang makan di rumahnya. Yesus datang ke rumah orang Farisi itu, lalu duduk makan.

Awéan esa tou Farisi makangaran Simon, menot si Yesus eng kuman ang karapina. Wo mai si Yesus am balé i tou itu wo lumukut kuman am bitu.

Di kota itu ada seorang perempuan yang terkenal sebagai seorang berdosa. Ketika perempuan itu mendengar, bahwa Yesus sedang makan di rumah orang Farisi itu, datanglah ia membawa sebuah buli-buli pualam berisi minyak wangi.

Ang kota itu awéan esa wéwéné si kailekano é tou, sia menonou ang kamesé-meséaan. An tutuw sia luminga sapaoka si Yesus ang karoro'an makan am balé i tou Farisi itu wo sia makala'us mai am bitu maali-ali im botel teké' niéma' am batu pualam pinumpunan in solo mawou manam.

Sambil menangis ia pergi berdiri di belakang Yesus dekat kaki-Nya, lalu membasahi kaki-Nya itu dengan air matanya dan menyekanya dengan rambutnya, kemudian ia mencium kaki-Nya dan meminyakinya dengan minyak wangi itu.

Wo sia mangé tumulung an somoi i Yesus an duru ing kécéi-Na. Wo sia maamé' akar eng kécéi i Yesus marames in dano im berenna. Kumawus in itu lapenna maké im buukna eng kécéi i Yesus, ciomenna eng kécéi wo naamenna in solo mawou manam.

Ketika orang Farisi yang mengundang Yesus melihat hal itu, ia berkata dalam hatinya: ”Jika Ia ini nabi, tentu Ia tahu, siapakah dan orang apakah perempuan yang menjamah-Nya ini; tentu Ia tahu, bahwa perempuan itu adalah seorang berdosa.”

An tutuw i tou Farisi si menot si Yesus suméré sapa e niéma' i wéwéné itu, sia kumua an untep in aténa tana'i, “Sa Sia uli-ulit nabi, tantu kailekan-Na si séi si wéwéné itumimboi ai Sia anio' wo tantu kailekan-Na sapaoka si wéwéné itu wéwéné menonou ang kamesé-meséaan.”

Lalu Yesus berkata kepadanya: ”Simon, ada yang hendak Kukatakan kepadamu.” Sahut Simon: ”Katakanlah, Guru.”

Wo icua i Yesus a si Simon, “Simon, awéan en icasalé'-Ku icua ai co.” Isowat i Simon, “Icuao mai é Guru.”

”Ada dua orang yang berhutang kepada seorang pelepas uang. Yang seorang berhutang lima ratus dinar, yang lain lima puluh.

Icua i Yesus, “Awéan rua tou miram roit a si tou mengawéé pairaman roit. Si esa tou miram roit lima ngaatus dinar wo si esa lima ngapulu' dinar.

Karena mereka tidak sanggup membayar, maka ia menghapuskan hutang kedua orang itu. Siapakah di antara mereka yang akan terlebih mengasihi dia?”

Taan en doit niiram éra in dua ra'io icawaréng, akar en doit niiram éra itu ra'io pinangilekna iwaréng sumawel. Anaé é Simon, si séi ai séra in dua en lébé mengaupus a si tou pairaman roit itu?”

Jawab Simon: ”Aku kira dia yang paling banyak dihapuskan hutangnya.” Kata Yesus kepadanya: ”Betul pendapatmu itu.”

Isowat i Simon, “Sa werotenku, si tou miram roit keli.” Icua i Yesus ai sia, “En aicuamu itu wutul.”

Dan sambil berpaling kepada perempuan itu, Ia berkata kepada Simon: ”Engkau lihat perempuan ini? Aku masuk ke rumahmu, namun engkau tidak memberikan Aku air untuk membasuh kaki-Ku, tetapi dia membasahi kaki-Ku dengan air mata dan menyekanya dengan rambutnya.

Wo si Yesus suméré a si wéwéné itu wo icua-Na a si Simon, “Simon, sinérémuo sapa e niéma' i wéwéné anio'? Yaku muntepai am balému, taan ra'ica aitu'tulmu rano wu'as ing kécéi-Ku tanu ing kanaramenta. Taan si wéwéné anio' rano im berenna em pinakéna e mu'as ing kécéiku wo lapenna im buukna.

Engkau tidak mencium Aku, tetapi sejak Aku masuk ia tiada henti-hentinya mencium kaki-Ku.

An tutuw-Ku imai, ra'ica sinungkulmu in cumiom. Taan si wéwéné anio', keuntep-Ku mai am bia'i, ra'ica mento' sia menyio-nyiom ing kécéi-Ku.

Engkau tidak meminyaki kepala-Ku dengan minyak, tetapi dia meminyaki kaki-Ku dengan minyak wangi.

Ra'ica ninaammu in solo mawou manam en do'kos-Ku, taan si wéwéné anio', numaamo in solo mawou manam ang kécéi-Ku.

Sebab itu Aku berkata kepadamu: Dosanya yang banyak itu telah diampuni, sebab ia telah banyak berbuat kasih. Tetapi orang yang sedikit diampuni, sedikit juga ia berbuat kasih.”

Icua-Ku ai co, en upusna wangko' itu, itumuru'o sapaoka eng kamesé-meséaanna sé kumeli-keli itu niampungano. Taan sa si tou niampungan wayake' im pira, eng kaupusanna ka'i wayake' im pira.”

Lalu Ia berkata kepada perempuan itu: ”Dosamu telah diampuni.”

Wo icua i Yesus a si wéwéné itu, “Eng kamesé-meséaanmu niampungano!”

Dan mereka, yang duduk makan bersama Dia, berpikir dalam hati mereka: ”Siapakah Ia ini, sehingga Ia dapat mengampuni dosa?”

Sé tou makalukut makan mewali-wali wo si Yesus, mawerot an até éra, “Si séi réén Sia akar eng kamesé-meséaan ro'na ampungan?”

Tetapi Yesus berkata kepada perempuan itu: ”Imanmu telah menyelamatkan engkau, pergilah dengan selamat!”

Taan icua i Yesus a si wéwéné itu, “Ampa'paan ko maéman a Yaku, ico linowiro. Anaé, maya'o mangé ko ang karapi in elur!”

Tidak lama sesudah itu Yesus berjalan berkeliling dari kota ke kota dan dari desa ke desa memberitakan Injil Kerajaan Allah. Kedua belas murid-Nya bersama-sama dengan Dia,

Kekawus in itu, si Yesus mangé ang kota-kota wo an doo-roong eng kumua in Abar Kaaruien andumoro' ing kakolanoan i Amang Kasuruan. Sé sangapulu' rua murit i Yesus icumiit ang karapi-Na.

dan juga beberapa orang perempuan yang telah disembuhkan dari roh-roh jahat atau berbagai penyakit, yaitu Maria yang disebut Magdalena, yang telah dibebaskan dari tujuh roh jahat,

Taniitu ka'i sé piraan wéwéné sé sumangkumo sinama'-Na asé roh léwo' wo in sakit, icumiit ka'i si Yesus. Esaan ai séra awéan si makangaran Maria tou Magdala si sinama'-Nao asé pitu roh léwo'.

Yohana isteri Khuza bendahara Herodes, Susana dan banyak perempuan lain. Perempuan-perempuan ini melayani rombongan itu dengan kekayaan mereka.

Wo awéan ka'i si wéwéné makangaran Yohana penanaan i Khuza. Si Khuza anio', kikiiten mengaurus in doit i colano Herodes. Wo awéan ka'i si Susana wo keli sé wéwéné walina. Séra mengaselewir a si Yesus wo sé murit-Na mapaké ing kasiyaan éra.

Ketika orang banyak berbondong-bondong datang, yaitu orang-orang yang dari kota ke kota menggabungkan diri pada Yesus, berkatalah Ia dalam suatu perumpamaan:

Asi makasa rérot oka sé tou keli mai a si Yesus, séra ang kota-kota membam-balinaan owo. An tutuw é tou keli mali'uso, isisil i Yesus en andéan anio' ai séra. Icua-Na,

”Adalah seorang penabur keluar untuk menaburkan benihnya. Pada waktu ia menabur, sebagian benih itu jatuh di pinggir jalan, lalu diinjak orang dan burung-burung di udara memakannya sampai habis.

“Awéan esa tou menganguma mangé muras in lulumbo an uma. Ang karoro'anna imawuras, awéan en lulumbo irumongkor an tembir in lalan wo linéakan é tou wo mai ro'keten é burung sé lulumbo itu akar imaka'pu.

Sebagian jatuh di tanah yang berbatu-batu, dan setelah tumbuh ia menjadi kering karena tidak mendapat air.

Awéan ka'i sé irumongkor an tana' wawatuan. An tutuw sé lulumbo itu itumouo, ra'ica mento' uré en lulumbo itu maperao ampa'paan tumou an tana' ra'ica wana rano.

Sebagian lagi jatuh di tengah semak duri, dan semak itu tumbuh bersama-sama dan menghimpitnya sampai mati.

Wo awéan ka'i lulumbo irumongkor an tana' patowan in dukut tutunéan. Sé rukut tutunéan itu tumou mewali-wali wo in lulumbo. Makarangka'o en dukut tutunéan itu wo sumaput in tinanem itu akar ime'del.

Dan sebagian jatuh di tanah yang baik, dan setelah tumbuh berbuah seratus kali lipat.” Setelah berkata demikian Yesus berseru: ”Siapa mempunyai telinga untuk mendengar, hendaklah ia mendengar!”

Taan awéan en lulumbo walina sé irumongkor an tana' kemel, sé lulumbo itu tumou wo mua' akar sangaatus lumepet.” Kekawus i Yesus masisil in andéan itu wo icua-Na ka'i, “Si séi e makalunteng, aweso taré sia lumingao sumama-sama'!”

Murid-murid-Nya bertanya kepada-Nya, apa maksud perumpamaan itu.

Kumawus in itu, sé murit-Na mamuéi ai Sia sapa eng kaangéanna in andéan itu.

Lalu Ia menjawab: ”Kepadamu diberi karunia untuk mengetahui rahasia Kerajaan Allah, tetapi kepada orang-orang lain hal itu diberitakan dalam perumpamaan, supaya sekalipun memandang, mereka tidak melihat dan sekalipun mendengar, mereka tidak mengerti.

Wo icua-Na, “Kamu intarépé' winéan i Amang Kasuruan kamang tatambér e makailek andumoro' ing Kakolanoan in Sorga. Taan a sé tou walina andumoro' ing Kakolanoan in Sorga itu, icua-Ku maké in andéan wosama', ‘Mandé sinéré éra, taan ra'ica kaangéan éra sapa en sinéré, wo mandé ka'i lininga éra, taan ra'ica kaangéan éra sapa en lininga.’

Inilah arti perumpamaan itu: Benih itu ialah firman Allah.

Tana'i eng kaangéan in andéan itu: En lulumbo itu, siituo en Taar i Amang Kasuruan.

Yang jatuh di pinggir jalan itu ialah orang yang telah mendengarnya; kemudian datanglah Iblis lalu mengambil firman itu dari dalam hati mereka, supaya mereka jangan percaya dan diselamatkan.

En lulumbo irumongkor an tembir in lalan itu, ayandé sé tou ilumingao in Taar i Amang Kasuruan. Taan kekawus éra iluminga in Taar itu wo mai si kikiiten é sétang rumombit in Taar itu an até éra wosama' séra ra'ica maéman wo ra'ica malowir.

Yang jatuh di tanah yang berbatu-batu itu ialah orang, yang setelah mendengar firman itu, menerimanya dengan gembira, tetapi mereka itu tidak berakar, mereka percaya sebentar saja dan dalam masa pencobaan mereka murtad.

En lulumbo irumongkor an tana' wawatuan ayandé sé tou ilumingao in Taar i Amang Kasuruan ang karapi in arui en até. Taan en Taar itu ra'ica imaa'mut sama' an untep in até éra. Sé tou tanu siitu tumarépé'anke' maéman wo an tutuw imeta'- up im pangepé'an, séra ra'io ka'i maéman a si Amang Kasuruan.

Yang jatuh dalam semak duri ialah orang yang telah mendengar firman itu, dan dalam pertumbuhan selanjutnya mereka terhimpit oleh kekuatiran dan kekayaan dan kenikmatan hidup, sehingga mereka tidak menghasilkan buah yang matang.

En lulumbo irumongkor an tana' pengatowan in dukut tutunéan, ayandé sé tou ilumingao in Taar i Amang Kasuruan, taan séra maindé-indé'ke' andumoro' ing katouan éra wo masalé'ke' menonou ang kasiyaan wo ang kaaruian asi kayo'baan anio'. Pakasa en itu méma' im paémanen éra ra'ica keter meputé wo in lulumbo ra'ica mengawéé wua'na loor.

Yang jatuh di tanah yang baik itu ialah orang, yang setelah mendengar firman itu, menyimpannya dalam hati yang baik dan mengeluarkan buah dalam ketekunan.”

Wo en lulumbo irumongkor an tana' kemel itu, ayandé sé tou ilumingao in Taar i Amang Kasuruan wo en Taar itu wutu-wutul ayéma' éra an untep in até akar séra méé wua'na ing kale'tekkan.”

”Tidak ada orang yang menyalakan pelita lalu menutupinya dengan tempayan atau menempatkannya di bawah tempat tidur, tetapi ia menempatkannya di atas kaki dian, supaya semua orang yang masuk ke dalam rumah dapat melihat cahayanya.

“Ra'ica wana tou méngkét in sosoloan wo kelewenna im bantang, kuma'pa iweta'na an darem im patekelan. Taan iweta'na am patuliran in sosoloan wosama' pakasa en tou imuntep am balé ro'na suméré in sendotna.

Sebab tidak ada sesuatu yang tersembunyi yang tidak akan dinyatakan, dan tidak ada sesuatu yang rahasia yang tidak akan diketahui dan diumumkan.

Ampa'paan ra'ica wana mandé esake' si ipakaenep wo ra'ica ipapaturu' oka wo ra'ica wana sé ipakaenep wo ra'ica kakailekan oka wo ipakua-kua.

Karena itu, perhatikanlah cara kamu mendengar. Karena siapa yang mempunyai, kepadanya akan diberi, tetapi siapa yang tidak mempunyai, dari padanya akan diambil, juga apa yang ia anggap ada padanya.”

Ampa'paano in itu, iwéé mio' sumama-sama' an dékén sapa sé lininga miow. Ampa'paan si séi e masalé' makailek sapa sé aicua-Ku, émaan oka i Amang Kasuruan sia lébé makailek. Taan si séi si ra'ica kiim makailek sapa sé aicua-Ku, sapa sé pawasanna kailekannao émaan oka i Amang Kasuruan ra'io kata'néianna waya.”

Ibu dan saudara-saudara Yesus datang kepada-Nya, tetapi mereka tidak dapat mencapai Dia karena orang banyak.

Si inang wo sé mepoow wo si Yesus, mai ai Sia, taan séra ra'ica icaruru mangé ai Sia ampa'paan keli en tou.

Orang memberitahukan kepada-Nya: ”Ibu-Mu dan saudara-saudara-Mu ada di luar dan ingin bertemu dengan Engkau.”

Wo awéan esa tou mangé kumua ai Sia, “Tuang, si inang wo sé mepoow wo si Tuang ang kesot. Séra masalé' meta'up wo si Tuang.”

Tetapi Ia menjawab mereka: ”Ibu-Ku dan saudara-saudara-Ku ialah mereka, yang mendengarkan firman Allah dan melakukannya.”

Taan icua i Yesus ai séra, “Sé tou iluminga wo sé mengaéma' in Taar i Amang Kasuruan, sérao si inang-Ku wo sé mepoow wo Yaku.”

Pada suatu hari Yesus naik ke dalam perahu bersama-sama dengan murid-murid-Nya, dan Ia berkata kepada mereka: ”Marilah kita bertolak ke seberang danau.” Lalu bertolaklah mereka.

Asi sangando si Yesus wo sé murit-Na sumaké an londéi wo icua-Na a sé murit-Na, “Mayoo, kita mangé an lewet in lour.” Wo séra mangé lumewet.

Dan ketika mereka sedang berlayar, Yesus tertidur. Sekonyong-konyong turunlah taufan ke danau, sehingga perahu itu kemasukan air dan mereka berada dalam bahaya.

Ang karoro'an éra i malewet, si Yesus kinakili'an. Tumarépé'anke', mai en deges repet wo en sempa' wangker an lour, wo en londéi itu pauntepeno in dano akar séra metine-tinepo.

Maka datanglah murid-murid-Nya membangunkan Dia, katanya: ”Guru, Guru, kita binasa!” Ia pun bangun, lalu menghardik angin dan air yang mengamuk itu. Dan angin dan air itu pun reda dan danau itu menjadi teduh.

Wo si Yesus polon é murit-Na. Icua éra, “Guru, Guru, tawio maté kita!” Wo si Yesus mapolo, peréntan-Na en deges wo en lour itu wosama' menteng. Wo en lour itu wutu-wutul malener.

Lalu kata-Nya kepada mereka: ”Di manakah kepercayaanmu?” Maka takutlah mereka dan heran, lalu berkata seorang kepada yang lain: ”Siapa gerangan orang ini, sehingga Ia memberi perintah kepada angin dan air dan mereka taat kepada-Nya?”

Wo icua i Yesus a sé murit-Na, “Kéitu réén kamu ra'ica maéman a Yaku?” Séra mangaya-ngaya'ka' wo maindé'. Wo séra mengkuanan si esa wo si esa, “Si séi réén si Tou anio', akar en deges wo en sempa' itu kumiit im perénta-Na?”

Lalu mendaratlah Yesus dan murid-murid-Nya di tanah orang Gerasa yang terletak di seberang Galilea.

Si Yesus wo sé murit-Na icateka'o mangé an lewet in lour Galilea, an sangkum é tou Gerasa.

Setelah Yesus naik ke darat, datanglah seorang laki-laki dari kota itu menemui Dia; orang itu dirasuki oleh setan-setan dan sudah lama ia tidak berpakaian dan tidak tinggal dalam rumah, tetapi dalam pekuburan.

Icateka' mangé si Yesus ang katanaan wo mai am bitu si esa tuama ang kota owo meta'up Sia. Si tou itu rinasuk é sétang wo uréo sia ra'ica mekarai wo ra'ica maento' am balé taan maento'ke' am pakuburan.

Ketika ia melihat Yesus, ia berteriak lalu tersungkur di hadapan-Nya dan berkata dengan suara keras: ”Apa urusan-Mu dengan aku, hai Yesus Anak Allah Yang Mahatinggi? Aku memohon kepada-Mu, supaya Engkau jangan menyiksa aku.”

Keséréna si Yesus, sia mangko' wo kumundu an dior-Na. Icuana in taangko', “Sapa en urusan-Mu wo yaku, éi Yesus Toyaang i Amang Kasuruan Si Rumangka-rangka'? Pekiupusenku ai Co tioo okoien-Mu aku!”

Ia berkata demikian sebab Yesus memerintahkan roh jahat itu keluar dari orang itu. Karena sering roh itu menyeret-nyeret dia, maka untuk menjaganya, ia dirantai dan dibelenggu, tetapi ia memutuskan segala pengikat itu dan ia dihalau oleh setan itu ke tempat-tempat yang sunyi.

Si tou rinasuk é roh léwo' itu kumua in taniitu ampa'paan ayusér i Yesus si roh léwo' itu kumesot ai sia. Sé roh léwo' itu manaramo mengakawasa si tou itu, ampa'paan in ituo eng kama wo eng kécéi i tou itu rinanté wo pakatéiran é tou am bitu. Mandé in taniitu, kinarembusannake' e ranté itu akar sia iwali i sétang an tampa lulu in tou.

Dan Yesus bertanya kepadanya: ”Siapakah namamu?” Jawabnya: ”Legion,” karena ia kerasukan banyak setan.

Wo wuéien i Yesus a si tou itu, “Sapa réén e ngaranmu?” isowatna, “E ngaranku Legion,” ampa'paan kelian sé sétang irumasuk sia.

Lalu setan-setan itu memohon kepada Yesus, supaya Ia jangan memerintahkan mereka masuk ke dalam jurang maut.

Kumawus in itu sé sétang itu mekiupus a si Yesus wosama' ra'ica yusér-Na séra mangé muntep ang kepal im papaté.

Adalah di sana sejumlah besar babi sedang mencari makan di lereng gunung, lalu setan-setan itu meminta kepada Yesus, supaya Ia memperkenankan mereka memasuki babi-babi itu. Yesus mengabulkan permintaan mereka.

Ra'ica talos tayang am bitu, kelian ulit sé wawi ang karoro'- an i maéré-éré kanen an tolaina. Wo pangileken é sétang itu a si Yesus wosama' wéan-Na kaloasan séra mangé muntep a sé wawi itu. Wo énan i Yesus em pinangilek éra itu.

Lalu keluarlah setan-setan itu dari orang itu dan memasuki babi-babi itu. Kawanan babi itu terjun dari tepi jurang ke dalam danau lalu mati lemas.

Kumawus in itu sé sétang itu kumesot a si tou itu wo mangé muntep a sé wawi itu. Wo sé reru' é wawi itu lumo'tic ang kepal wo muntep an lour akar imaté imalesem.

Setelah penjaga-penjaga babi itu melihat apa yang telah terjadi, mereka lari lalu menceritakan hal itu di kota dan di kampung-kampung sekitarnya.

An tutuw é tou matéir sé wawi itu isuméré sapa e imamuali, séra makala'us tuméron wo mangé isisil éra waya eng kamamualian itu ang kota wo an doo-roong an sangkum in tampa itu.

Dan keluarlah orang-orang untuk melihat apa yang telah terjadi. Mereka datang kepada Yesus dan mereka menjumpai orang yang telah ditinggalkan setan-setan itu duduk di kaki Yesus; ia telah berpakaian dan sudah waras. Maka takutlah mereka.

Kumawus in itu sé tou ang kota wo an doo-roong an sangkum itu kumesot angé suméré sapa e mamuali. Séra mai a si Yesus wo sérén éra si tou rinasuk i sétang itu imasama'o. Sia makalukut an duru ing kécéi i Yesus wo mekaraio, sia uli-ulit imasama'o ampa'paan in ituo séra maindé'.

Orang-orang yang telah melihat sendiri hal itu memberitahukan kepada mereka, bagaimana orang yang dirasuk setan itu telah diselamatkan.

Wo sé tou sé suméréo in esa pakasa eng kinamamualian itu, isisil éra a sé tou sé makaaié', tumambisa si tou rinasuk é sétang itu ro'na imasama'.

Lalu seluruh penduduk daerah Gerasa meminta kepada Yesus, supaya Ia meninggalkan mereka, sebab mereka sangat ketakutan. Maka naiklah Ia ke dalam perahu, lalu berlayar kembali.

Wo pakasa sé tou an sangkum ing Gerasa mekiupus a si Yesus wosama' itela'- u-Na en tampa éra. Icua éra in taniitu ampa'paan séra im pakasa uli-ulit maindé'. Anaé, si Yesus sumaké sumawel an londéi wo maréng.

Dan orang yang telah ditinggalkan setan-setan itu meminta supaya ia diperkenankan menyertai-Nya. Tetapi Yesus menyuruh dia pergi, kata-Nya:

Wo si tou imasama'o itu mekiupus a si Yesus sa woo ro'na énan-Na eng kumiit Sia. Taan sia airu'du'ke' i Yesus maréng, icua i Yesus,

”Pulanglah ke rumahmu dan ceriterakanlah segala sesuatu yang telah diperbuat Allah atasmu.” Orang itu pun pergi mengelilingi seluruh kota dan memberitahukan segala apa yang telah diperbuat Yesus atas dirinya.

“Maréngo mangé am balému wo isisilo mangé waya sapa sé niéma'o i Amang Kasuruan ai co.” Wo si tou itu maréng wo mangé am pakasa ing kota wo isisilna waya a sé tou am bitu, andumoro' im pakasa sé niéma'o i Yesus ai sia.

Ketika Yesus kembali, orang banyak menyambut Dia sebab mereka semua menanti-nantikan Dia.

An tutuw i Yesus maréng angé sumawel an lewet in lour, Sia sinungkul é tou keli ang karapi in arui ampa'paan séra im baya ang karoro'an mengento-ngento' Sia.

Maka datanglah seorang yang bernama Yairus. Ia adalah kepala rumah ibadat. Sambil tersungkur di depan kaki Yesus ia memohon kepada-Nya, supaya Yesus datang ke rumahnya,

Wo mai a si Yesus si esa tou makangaran Yairus, sia kapala im balé paapo'an é agama Yahudi. Sia kumundu an dior-Na wo mekiupus wosama' si Yesus mai am baléna,

karena anaknya perempuan yang satu-satunya, yang berumur kira-kira dua belas tahun, hampir mati. Dalam perjalanan ke situ Yesus didesak-desak orang banyak.

ampa'paan si toyaangna wéwéné si toyaang esa-esa, mepaté-patéo. En umur i toyaang itu wona' sangapulu' rua ngata'un. Ang karoro'an i Yesus maangé am balé i Yairus, keli en tou meréngké-réngké'an an duru-Na.

Adalah seorang perempuan yang sudah dua belas tahun menderita pendarahan dan yang tidak berhasil disembuhkan oleh siapa pun.

An uner é tou keli itu, awéan si esa wéwéné sangapulu' rua ngata'uno wenduo in sakit ampa'paan pengeso-ngesotan in enda'. Pakasa eng kasiyaanna aiwangkérnao e mapasama' a sé dokter, taan ra'ica wana e ro'na sumama' isia.

Ia maju mendekati Yesus dari belakang dan menjamah jumbai jubah-Nya, dan seketika itu juga berhentilah pendarahannya.

Wo si wéwéné itu mangé rumuru an somoi i Yesus wo misu' in tempok in juba-Na wo an tutuw ituke' mentoo en enda' si mengeso-ngesot ai sia.

Lalu kata Yesus: ”Siapa yang menjamah Aku?” Dan karena tidak ada yang mengakuinya, berkatalah Petrus: ”Guru, orang banyak mengerumuni dan mendesak Engkau.”

Kumawus in itu icua i Yesus, “Si séi réén wona' e misu' Yaku?” Taan ra'ica wana mandé esake' tou e mangaku. Wo icua i Petrus ai Sia, “Guru, keli en tou meréngké-réngké'an an duru i Guru.”

Tetapi Yesus berkata: ”Ada seorang yang menjamah Aku, sebab Aku merasa ada kuasa keluar dari diri-Ku.”

Icua i Yesus, “Taan awéan tou e misu' Yaku, ampa'paan kapendaman-Ku awéan kawasa en icumesot an owak-Ku.”

Ketika perempuan itu melihat, bahwa perbuatannya itu ketahuan, ia datang dengan gemetar, tersungkur di depan-Nya dan menceriterakan kepada orang banyak apa sebabnya ia menjamah Dia dan bahwa ia seketika itu juga menjadi sembuh.

Sérén i wéwéné itu sapaoka e niéma'na kinailekano, anaé ang karapi in indé' wo mege'ge-ge'ger sia mai kumundu an dior i Yesus. Wo sisilna an dior é tou keli am bitu, kéitu sia misu' si Yesus wo an tutuw ituke' en sakitna makala'us masama'.

Maka kata-Nya kepada perempuan itu: ”Hai anak-Ku, imanmu telah menyelamatkan engkau, pergilah dengan selamat!”

Wo icua i Yesus a si wéwéné itu, “É toyaang-Ku, ampa'paan ko maéman a Yaku, asi oras anio' ko masama'o. Mangém ang karapi in elur.”

Ketika Yesus masih berbicara, datanglah seorang dari keluarga kepala rumah ibadat itu dan berkata: ”Anakmu sudah mati, jangan lagi engkau menyusah-nyusahkan Guru!”

An tutuw i Yesus maroma'pé', mai si esa tou si am balé i Yairus owo wo kumua, “Si toyaang i tuang imatéo. Anaé, nomoo ka'i ko menusa-nusa si Guru!”

Tetapi Yesus mendengarnya dan berkata kepada Yairus: ”Jangan takut, percaya saja, dan anakmu akan selamat.”

Taan en aicua i tou itu lininga i Yesus wo icua-Na a si Yairus, “Ra'ica toro maindé', percayano mai Aku! Tantu si toyaangmu malowir.”

Setibanya di rumah Yairus, Yesus tidak memperbolehkan seorang pun ikut masuk dengan Dia, kecuali Petrus, Yohanes dan Yakobus dan ayah anak itu serta ibunya.

Icateka'o mangé am balé i Yairus, ra'ica iwéé i Yesus sé tou walina muntep, aluar si Petrus, si Yohanes, si Yakobus wo si amang wo si inang i toyaang itu.

Semua orang menangis dan meratapi anak itu. Akan tetapi Yesus berkata: ”Jangan menangis; ia tidak mati, tetapi tidur.”

Pakasa sé tou mengamé-ngamé' wo masesendu'an repet a si toyaang itu. Taan icua i Yesus, “Nomo mengamé-ngamé'! Si toyaang itu ra'ica imaté, taan asalo tumekel.”

Mereka menertawakan Dia, karena mereka tahu bahwa anak itu telah mati.

Taan aipeké'ké' érake' taré Sia ampa'paan kailekan éra si toyaang itu imatéo.

Lalu Yesus memegang tangan anak itu dan berseru, kata-Nya: ”Hai anak bangunlah!”

Wo timboian i Yesus eng kama i toyaang itu wo kumua in taangko', “Éi toyaang, tumulungo!”

Maka kembalilah roh anak itu dan seketika itu juga ia bangkit berdiri. Lalu Yesus menyuruh mereka memberi anak itu makan.

Wo si toyaang itu makala'- us tumou sumawel wo asi témpo ituke' sia makala'us tumulung. Kumawusai in itu ru'du' i Yesus séra e méé kanen a si toyaang itu.

Dan takjublah orang tua anak itu, tetapi Yesus melarang mereka memberitahukan kepada siapa pun juga apa yang terjadi itu.

Sé matu'a i toyaang itu mangaya-ngaya'ka' isuméré in itu. Taan pinéro i Yesus séra wosama' ra'ica sisil éra a si séike' mangé andumoro' ing kamamualian itu.

Maka Yesus memanggil kedua belas murid-Nya, lalu memberikan tenaga dan kuasa kepada mereka untuk menguasai setan-setan dan untuk menyembuhkan penyakit-penyakit.

Tinowa i Yesus sé sangapulu' rua murit-Na wo wéan-Na ing kaketeran wo ing kawasa ai séra wosama' ro'na musér sé roh léwo' wo sumama' in saki-sakit é tou.

Dan Ia mengutus mereka untuk memberitakan Kerajaan Allah dan untuk menyembuhkan orang,

Kumawus angé in itu, yutus-Na séra mangé kumua in abar andumoro' i Amang Kasuruan Kumawasa tanu Kolano wo ka'i sumama' sé tou sumakit.

kata-Nya kepada mereka: ”Jangan membawa apa-apa dalam perjalanan, jangan membawa tongkat atau bekal, roti atau uang, atau dua helai baju.

Wo icua i Yesus ai séra, “Tioo maali sapa-sapa am bawayaan iow, tioo maali weka', pawalunan kuma'pa kakanen, roit kuma'pa karai ipasawel.

Dan apabila kamu sudah diterima dalam suatu rumah, tinggallah di situ sampai kamu berangkat dari situ.

Sa awéan tumerima icamu muntep am balé éra, mentoo mio' an tampa itu akar kamu kumesot am bitu.

Dan kalau ada orang yang tidak mau menerima kamu, keluarlah dari kota mereka dan kebaskanlah debunya dari kakimu sebagai peringatan terhadap mereka.”

Wo sa ra'ica wana en tumerima icamu, itela'uo mio' eng kota éra itu wo itangkaro mio' en awu ang kécéi iow, tanu tata'néi sapaoka séra ra'ica kiim tumerima si Amang Kasuruan.”

Lalu pergilah mereka dan mereka mengelilingi segala desa sambil memberitakan Injil dan menyembuhkan orang sakit di segala tempat.

Kumawus in itu sé murit i Yesus mangé an doo-roong eng kumua in Abar Kaaruien i Amang Kasuruan wo ka'i sumama' in sakit é tou am bisake' en angéan éra.

Herodes, raja wilayah, mendengar segala yang terjadi itu dan ia pun merasa cemas, sebab ada orang yang mengatakan, bahwa Yohanes telah bangkit dari antara orang mati.

An tutuw i Herodes makatimboi ing kakawasaan an sangkum ing Galilea, sia luminga in andumoro' im pakasa ing kinamamualian sé niéma' i Yesus. Sia ra'io makaaté in sama' ampa'paan awéan tou mengakua sapaoka si Yohanes Mabaptis tinouo sumawel an unér é tou imaté.

Ada lagi yang mengatakan, bahwa Elia telah muncul kembali, dan ada pula yang mengatakan, bahwa seorang dari nabi-nabi dahulu telah bangkit.

Awéan ka'i sé mengakua sapaoka si nabi Elia imapaturu'o sumawel. Wo ka'i awéan sé mengakua esaan a sé nabi indior itumou sumawel.

Tetapi Herodes berkata: ”Yohanes telah kupenggal kepalanya. Siapa gerangan Dia ini, yang kabarnya melakukan hal-hal demikian?” Lalu ia berusaha supaya dapat bertemu dengan Yesus.

Taan icua i Herodes, “Indior airu'du'kuo tou e mokol in do'kos i Yohanes. Anaé, si séi réén wona' si Tou anio'? Ampa'paan kelio sé liningaku andumoro' sé niéma'-Na.” Ampa'paan in ituo si Herodes rumaméji meta'up wo si Yesus.

Sekembalinya rasul-rasul itu menceriterakan kepada Yesus apa yang telah mereka kerjakan. Lalu Yesus membawa mereka dan menyingkir ke sebuah kota yang bernama Betsaida, sehingga hanya mereka saja bersama Dia.

An tutuw sé murit ayutus i Yesus imaréngo mai sumawel wo isisil éra ai Sia pakasa sé tinawoio éra. Wo uwasen i Yesus séra sumingkir mewali-wali mangé an esa kota makangaran im Betsaida akar séra oka in esa.

Akan tetapi orang banyak mengetahuinya, lalu mengikuti Dia. Ia menerima mereka dan berkata-kata kepada mereka tentang Kerajaan Allah dan Ia menyembuhkan orang-orang yang memerlukan penyembuhan.

Taan kinailekanke' é tou keli en tampa siningkiran angé i Yesus wo sé murit-Na wo sé tou itu mangé kumiit i Sia. Wo teriman i Yesus sé tou keli itu wo icua-Na ai séra andumoro' i Amang Kasuruan kumawasa tanu kolano wo ka'i sumama' sé tou sumakit.

Pada waktu hari mulai malam datanglah kedua belas murid-Nya kepada-Nya dan berkata: ”Suruhlah orang banyak itu pergi, supaya mereka pergi ke desa-desa dan kampung-kampung sekitar ini untuk mencari tempat penginapan dan makanan, karena di sini kita berada di tempat yang sunyi.”

An tutuw imatawio im bengi, sé sangapulu' rua murit i Yesus mai ai Sia. Icua éra, “Amang, asi tampa anio' lulu in tou, aweso taré iru'du'o sé tou keli anio' mangé mangéré kakanen wo walé loséran an doo-roong an sangkum am bia'i.”

Tetapi Ia berkata kepada mereka: ”Kamu harus memberi mereka makan!” Mereka menjawab: ”Yang ada pada kami tidak lebih dari pada lima roti dan dua ikan, kecuali kalau kami pergi membeli makanan untuk semua orang banyak ini.”

Taan icua i Yesus a sé murit-Na, “Séra musti wéan iow kanen!” Isowat é murit-Na, “Amang, awéan ai cami wayake' in lima roti wo rua sera', aluar sa icasalé' i Amang kami mangé tumeles ing kakanen em béé ai séra.”

Sebab di situ ada kira-kira lima ribu orang laki-laki. Lalu Ia berkata kepada murid-murid-Nya: ”Suruhlah mereka duduk berkelompok-kelompok, kira-kira lima puluh orang sekelompok.”

Séra icumua in taniitu ampa'paan am bitu awéan wona' lima ngariwu tuama ra'ipé' icauntep sé wéwéné wo sé toyaang. Wo icua i Yesus a sé murit-Na, “Ru'du'o mio' sé tou itu lumukut sanga-sangareru', an esa ngareru' lima ngapulu' tou wona'.”

Murid-murid melakukannya dan menyuruh semua orang banyak itu duduk.

Wo émaan é murit i Yesus sapa en airu'du'-Na wo pakasa sé tou lumukut.

Dan setelah Ia mengambil lima roti dan dua ikan itu, Ia menengadah ke langit, mengucap berkat, lalu memecah-mecahkan roti itu dan memberikannya kepada murid-murid-Nya supaya dibagi-bagikannya kepada orang banyak.

Kumawus in itu, indon i Yesus en lima roti wo rua sera'. Wo Sia kumanat angé an langit wo kumua i makapulu'sama' a si Amang Kasuruan. Kumawus in itu e roti wo en sera' itu te'bi-te'biin-Na wo iwéé-Na a sé murit-Na en yéké a sé tou keli itu.

Dan mereka semuanya makan sampai kenyang. Kemudian dikumpulkan potongan-potongan roti yang sisa sebanyak dua belas bakul.

Wo sé tou keli itu kuman akar imawesu. Kumawusai in itu, umungen é murit i Yesus pakasa e roti imatela'u eng kakelina tiruw an sangapulu' rua wantang.

Pada suatu kali ketika Yesus berdoa seorang diri, datanglah murid-murid-Nya kepada-Nya. Lalu Ia bertanya kepada mereka: ”Kata orang banyak, siapakah Aku ini?”

Asi sangando tutuw i Yesus in esa masombayang wo mai sé murit-Na ai Sia. Wo si Yesus mamuéi ai séra, “Iciit im pakua é tou, si séi réén Aku anio'?”

Jawab mereka: ”Yohanes Pembaptis, ada juga yang mengatakan: Elia, ada pula yang mengatakan, bahwa seorang dari nabi-nabi dahulu telah bangkit.”

Wo isowat éra, “Awéan sé makua si Yohanes Mabaptis, awéan ka'i sé makua si nabi Elia. Wo sé walina ka'i makua esaan asé nabi indior si tumou sumawel.”

Yesus bertanya kepada mereka: ”Menurut kamu, siapakah Aku ini?” Jawab Petrus: ”Mesias dari Allah.”

Wo wuéien sumawel i Yesus ai séra, “Sa kiit icamu, si séi réén Aku?” Isowat i Petrus, “Si Guruo si Mesias asi Amang Kasuruan owo!”

Lalu Yesus melarang mereka dengan keras, supaya mereka jangan memberitahukan hal itu kepada siapa pun.

Wo uli-ulit péronen i Yesus sé murit-Na wosama' ra'ica ipakua-kua éra en andumoro' in itu a si séike' mangé.

Dan Yesus berkata: ”Anak Manusia harus menanggung banyak penderitaan dan ditolak oleh tua-tua, imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat, lalu dibunuh dan dibangkitkan pada hari ketiga.”

Kumawus in itu icua i Yesus ka'i, “Si Toyaang i Tou musti sumangkum oka ing kelian kawenduan wo Sia ra'ica tinerima é matu'a é tou Yahudi, sé kikiiten é imam wo sé makailek wutul in Torat. Sia patén éra oka, taan asi endo katelu touen sumawel i Amang Kasuruan.”

Kata-Nya kepada mereka semua: ”Setiap orang yang mau mengikut Aku, ia harus menyangkal dirinya, memikul salibnya setiap hari dan mengikut Aku.

Wo icua ka'i i Yesus ai séra im baya, “Si séi e masalé' kumiiit Yaku, sia ra'ica toro kumiit ing kasalé'anna in esa, sia musti muléng in salipna susur in endo wo kumiito mai Yaku.

Karena barangsiapa mau menyelamatkan nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya; tetapi barangsiapa kehilangan nyawanya karena Aku, ia akan menyelamatkannya.

Ampa'paan si séike' e menonou toronake' in owakna in esa, sia ra'ica makéré ing katouan akar ing kauré-uré. Taan si séike' e méé ing katouanna eng kumiit Yaku, kéréanna oka eng katouan akar ing kauré- uré.

Apa gunanya seorang memperoleh seluruh dunia, tetapi ia membinasakan atau merugikan dirinya sendiri?

Sapa en torona si esa tou makéré pakasa sé ang kayo'baan, taan niéma'nake' taré en owakna maté kuma'pa rumugi in owakna in esa?

Sebab barangsiapa malu karena Aku dan karena perkataan-Ku, Anak Manusia juga akan malu karena orang itu, apabila Ia datang kelak dalam kemuliaan-Nya dan dalam kemuliaan Bapa dan malaikat-malaikat kudus.

Ampa'paan si séike' e malawi' ampa'paan Yaku wo in sususuien-Ku, si Toyaang i Tou ka'i malawi' oka isia an tutuw-Na maai sumawel ang karapi ing kawasa wangko'-Ku wo ing kawasa wangko' i Amang-Ku wo sé malaékat le'nas.

Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya di antara orang yang hadir di sini ada yang tidak akan mati sebelum mereka melihat Kerajaan Allah.”

Wéan rékén sumama-sama'! Sé icua-Ku anio' ulit. An uner iow am bia'i, awéan sé ra'ipé' maté sa ra'ipé' suméré si Amang Kasuruan Kumawasa tanu Kolano.”

Kira-kira delapan hari sesudah segala pengajaran itu, Yesus membawa Petrus, Yohanes dan Yakobus, lalu naik ke atas gunung untuk berdoa.

Kelangkoi angé wona' walu ngando kekawus i Yesus mengasusui andumoro' pakasa in itu wo towan-Na si Petrus, si Yohanes wo si Yakobus sumosor angé an esa kuntung en sumombayang.

Ketika Ia sedang berdoa, rupa wajah-Nya berubah dan pakaian-Nya menjadi putih berkilau-kilauan.

Wo ang karoro'an i Yesus masombayang ang kuntung itu, en amo-Na imawalinao wo eng karai-Na imakuloo menéla-nélap.

Dan tampaklah dua orang berbicara dengan Dia, yaitu Musa dan Elia.

Tumarépé'anke'mai awéan rua tou mapaar wo Sia, séra itu si Musa wo si Elia.

Keduanya menampakkan diri dalam kemuliaan dan berbicara tentang tujuan kepergian-Nya yang akan digenapi-Nya di Yerusalem.

Séra in dua mapaturu' in owak, kaséréan menéla-nélap. Séra mapaar ang karapi-Na andumoro' im papaté si sangkumen-Na oka an Yerusalem.

Sementara itu Petrus dan teman-temannya telah tertidur dan ketika mereka terbangun mereka melihat Yesus dalam kemuliaan-Nya: dan kedua orang yang berdiri di dekat-Nya itu.

Asi témpo itu si Petrus wo sé rua tou kara-karapina kinakili'an. Wo an tutuw séra mapolo, sérén éra si Yesus menéla-nélap wo ka'i sé rua tou makatulung an duru-Na.

Dan ketika kedua orang itu hendak meninggalkan Yesus, Petrus berkata kepada-Nya: ”Guru, betapa bahagianya kami berada di tempat ini. Baiklah kami dirikan sekarang tiga kemah, satu untuk Engkau, satu untuk Musa dan satu untuk Elia.” Tetapi Petrus tidak tahu apa yang dikatakannya itu.

An tutuw é rua tou itu tumela'uo woo si Yesus wo icua i Petrus a si Yesus, “Guru, arui keli kami asi tampa anio'. Lébé loor itoor ami telu ténda. Esa torona i Guru, esa torona i Musa wo si esa ka'i torona i Elia.” Taan ra'ica kailekan i Petrus sapa en aicuana itu.

Sementara ia berkata demikian, datanglah awan menaungi mereka. Dan ketika mereka masuk ke dalam awan itu, takutlah mereka.

Ang karoro'an i Petrus maroma' wo tumumpa mai eng kambung wo sumaput iséra, akar séra maindé'.

Maka terdengarlah suara dari dalam awan itu, yang berkata: ”Inilah Anak-Ku yang Kupilih, dengarkanlah Dia.”

Wo an untep ing kambung itu kalingaan en suara makua, “Si anioo si Toyaang-Ku si sinisir-Ku. Lingano mangé Sia!”

Ketika suara itu terdengar, nampaklah Yesus tinggal seorang diri. Dan murid-murid itu merahasiakannya, dan pada masa itu mereka tidak menceriterakan kepada siapa pun apa yang telah mereka lihat itu.

An tutuw en suara itu ra'io kalingaan, sérén éra en am bitu waya oka si Yesus in esa. Pakasa sé sinéré é telu murit am puruk ing kuntung asi témpo itu, asalo ipakapenes éra wo ra'ica ipasisi-sisil éra a sé tou walina.

Pada keesokan harinya ketika mereka turun dari gunung itu, datanglah orang banyak berbondong-bondong menemui Yesus.

Asi woondona mai, an tutuw i Yesus wo sé telu murit-Na meroso asi kuntung itu wo mai sé tou keli a si Yesus.

Seorang dari orang banyak itu berseru, katanya: ”Guru, aku memohon supaya Engkau menengok anakku, sebab ia adalah satu-satunya anakku.

An uner é tou keli itu, awéan esa tuama maangko' mangé a si Yesus. Icuana, “Guru, pekiupusenku, mangé woo sérén i Guru si toyaangku tuama, siake' in esa en toyaangku.

Sewaktu-waktu ia diserang roh, lalu mendadak ia berteriak dan roh itu menggoncang-goncangkannya sehingga mulutnya berbusa. Roh itu terus saja menyiksa dia dan hampir-hampir tidak mau meninggalkannya.

An tutuw si sétang rumasuk ai sia, tumarépé'anke' sia mengangko-ngangko' wo en owakna ipawali-walintuang i sétang wo em ba'ba'na ka'i mengalewa'. Si sétang itu ra'ica mento' mengoko-ngokoi sia wo ra'ica kiim kumesot an owak i toyaangku itu.

Dan aku telah meminta kepada murid-murid-Mu supaya mereka mengusir roh itu, tetapi mereka tidak dapat.”

Pinekiupuskuo a sé murit i Guru e musér si sétang itu, taan ra'ica kawooan éra.”

Maka kata Yesus: ”Hai kamu angkatan yang tidak percaya dan yang sesat, berapa lama lagi Aku harus tinggal di antara kamu dan sabar terhadap kamu? Bawa anakmu itu kemari!”

Wo icua i Yesus, “Éi camu tou ra'ica maéman wo icasélé'kowo! Akar kawisa réén Aku musti mento' ang karapi miow wo talesen mengento-ngento' akar kamu maéman a Yaku?” Wo icua i Yesus a si amang itu, “Walio mai si toyaangmu itu!”

Dan ketika anak itu mendekati Yesus, setan itu membantingkannya ke tanah dan menggoncang-goncangnya. Tetapi Yesus menegor roh jahat itu dengan keras dan menyembuhkan anak itu, lalu mengembalikannya kepada ayahnya.

An tutuw i toyaang itu mangé rumuru a si Yesus wo iwalintuang i sétang sia an tana' wo émaanna en owak i toyaang itu mene'da-ne'dai. Taan si sétang itu rinomaan i Yesus ang karapi in depet kumesot wo si toyaang itu makala'us masama'. Kumawus in itu isarakan sumawel i Yesus si toyaang itu a si amangna.

Maka takjublah semua orang itu karena kebesaran Allah. Ketika semua orang itu masih heran karena segala yang diperbuat-Nya itu, Yesus berkata kepada murid-murid-Nya:

Pakasa sé tou am bitu mangaya-ngaya'ka' isuméré ing kakawasaan wangko' i Amang Kasuruan. An tutuw é tou mangaya-ngaya'ka'pé' isuméré si niéma' i Yesus wo icua-Na a sé murit-Na.

”Dengarlah dan camkanlah segala perkataan-Ku ini: Anak Manusia akan diserahkan ke dalam tangan manusia.”

“Lingan wo wéan rékén sumama-sama' pakasa sé icua-Ku anio': Yaku si Toyaang i Tou, isarakan oka é tou a sé tou makakawasa.”

Mereka tidak mengerti perkataan itu, sebab artinya tersembunyi bagi mereka, sehingga mereka tidak dapat memahaminya. Dan mereka tidak berani menanyakan arti perkataan itu kepada-Nya.

Taan ra'ica kaangéan é murit i Yesus sapa en aicua-Na itu. En aicua i Yesus itu icaenepé' wosama' en itu ra'ica kailekan é murit-Na. Wo séra kenengke' mamuéi andumoro' in itu a si Yesus.

Maka timbullah pertengkaran di antara murid-murid Yesus tentang siapakah yang terbesar di antara mereka.

Asi makasa, sé murit i Yesus meindo-indoan roma' andumoro' si séi e mangko-wangko' an uner éra.

Tetapi Yesus mengetahui pikiran mereka. Karena itu Ia mengambil seorang anak kecil dan menempatkannya di samping-Nya,

Taan kailekan i Yesus sapa em pawero-weroten éra wo indon-Na mai si esa toyaang teké' wo itulung-Na an duru-Na.

dan berkata kepada mereka: ”Barangsiapa menyambut anak ini dalam nama-Ku, ia menyambut Aku; dan barangsiapa menyambut Aku, ia menyambut Dia, yang mengutus Aku. Karena yang terkecil di antara kamu sekalian, dialah yang terbesar.”

Icua-Na a sé murit-Na, “Si séi en sumungkul si toyaang teké' anio' ang karapi in arui en até ampa'paan makiit Yaku, sia sumungkulo Yaku. Wo si tou isumungkul Yaku, sia isumungkulo si Amang Kasuruan si imutus Yaku. Anaé, si séi si mawerot in owakna tou wawa', siao itu si tou iparangka-rangka'.”

Yohanes berkata: ”Guru, kami lihat seorang mengusir setan demi nama-Mu, lalu kami cegah orang itu, karena ia bukan pengikut kita.”

Icua i Yohanes a si Yesus, “Guru, sinéré ami si esa tou musér sétang maké i ngaran i Guru. Wo péronen ami sia wosama' ra'ica maké i ngaran i Guru ampa'paan sia itu ra'ica mengakiit icita.”

Yesus berkata kepadanya: ”Jangan kamu cegah, sebab barangsiapa tidak melawan kamu, ia ada di pihak kamu.”

Taan icua i Yesus ai séra, “Ra'ica toro kamu méro sia, ampa'paan si tou ra'ica masundur icamu, sia itu marapit ai camu.”

Ketika hampir genap waktunya Yesus diangkat ke sorga, Ia mengarahkan pandangan-Nya untuk pergi ke Yerusalem,

An tutuw matawio in oras i Yesus icaangkai an sorga, pinusé'-Nao sapaoka Sia maangé an Yerusalem.

dan Ia mengirim beberapa utusan mendahului Dia. Mereka itu pergi, lalu masuk ke suatu desa orang Samaria untuk mempersiapkan segala sesuatu bagi-Nya.

Wo yutus-Na piraan tou rumior angé ai Sia. Séra itu mangém wo muntep asi esa roong an Samaria en tumu'tul sapake' sé paperlun en da'ipé' mai si Yesus.

Tetapi orang-orang Samaria itu tidak mau menerima Dia, karena perjalanan-Nya menuju Yerusalem.

Taan sé tou asi roong itu ra'ica kiim tumerima si Yesus, ampa'paan em paangéan i Yesus maangé an Yerusalem.

Ketika dua murid-Nya, yaitu Yakobus dan Yohanes, melihat hal itu, mereka berkata: ”Tuhan, apakah Engkau mau, supaya kami menyuruh api turun dari langit untuk membinasakan mereka?”

An tutuw si Yakobus wo si Yohanes sé rua murit i Yesus itu i makailek sapaoka sé tou Samaria ra'ica kiim tumerima séra wo icua éra a si Yesus, “Tuang, icasalé'-Mu réén pangileken ami en api a mangé en sorga owo en tumumpa mai en tumunu iséra?”

Akan tetapi Ia berpaling dan menegor mereka.

Taan téintengen i Yesus séra wo romaan-Na.

Lalu mereka pergi ke desa yang lain.

Wo séra mangé an doong walina.

Ketika Yesus dan murid-murid-Nya melanjutkan perjalanan mereka, berkatalah seorang di tengah jalan kepada Yesus: ”Aku akan mengikut Engkau, ke mana saja Engkau pergi.”

An tutuw i Yesus wo sé murit-Na lumala'us im bawaya', awéan esa tou kumua a si Yesus, “Guru, yaku masalé' kumiit si Guru am bisake' en angéan i Guru.”

Yesus berkata kepadanya: ”Serigala mempunyai liang dan burung mempunyai sarang, tetapi Anak Manusia tidak mempunyai tempat untuk meletakkan kepala-Nya.”

Isowat i Yesus ai sia, “Si serigala awéan wileng paento'an, taniitu ka'i sé burung awéan em parumunan. Taan si Toyaang i Tou ra'ica wana paento'an.”

Lalu Ia berkata kepada seorang lain: ”Ikutlah Aku!” Tetapi orang itu berkata: ”Izinkanlah aku pergi dahulu menguburkan bapaku.”

Wo icua i Yesus a si esa tou walina, “Kumiito mai Yaku!” Taan isowat i tou itu, “Guru, wéanai kaloasan aku maréng am balé eng kumubur si amangku.”

Tetapi Yesus berkata kepadanya: ”Biarlah orang mati menguburkan orang mati; tetapi engkau, pergilah dan beritakanlah Kerajaan Allah di mana-mana.”

Wo isowat i Yesus ai sia, “Si tou ra'ica maéman a Yaku ipeputé wo sé tou imatéo. Anaé, iwayao mio' sé tou ra'ica maéman a Yaku mangé kumubur si tou imaté. Taan ko mangém wo ipakua-kuao mangé andumoro' ing Kakolanoan i Amang Kasuruan am bisa-wisake'.”

Dan seorang lain lagi berkata: ”Aku akan mengikut Engkau, Tuhan, tetapi izinkanlah aku pamitan dahulu dengan keluargaku.”

Awéan ka'i tou walina kumua a si Yesus, “Guru, yaku masalé' kumiit si Guru, taan wéanai kaloasan aku e mangé kumua a sé pamaléku wo aku maréng oka mai sumawel eng kumiit si Guru.”

Tetapi Yesus berkata: ”Setiap orang yang siap untuk membajak tetapi menoleh ke belakang, tidak layak untuk Kerajaan Allah.”

Wo isowat i Yesus a si tou itu, “Sé tou mapajéko ra'ica toro maréng in somoi. Eng kaangéanna tana'i, sé tou makiit Yaku tioo memero-merot in andumoro' sé walina, sa memero-merotke' in tanu siitu, ra'ica patus mamuali tou ang Kakolanoan i Amang Kasuruan.”

Kemudian dari pada itu Tuhan menunjuk tujuh puluh murid yang lain, lalu mengutus mereka berdua-dua mendahului-Nya ke setiap kota dan tempat yang hendak dikunjungi-Nya.

Kumawus in itu, si Yesus sumisir ka'i pitu ngapulu' murit walina. Wo yutus-Na séra e rumior ai Sia mangé marua-rua tou ang kota-kota wo an tampa-tampa en angéan-Na sa.

Kata-Nya kepada mereka: ”Tuaian memang banyak, tetapi pekerja sedikit. Karena itu mintalah kepada Tuan yang empunya tuaian, supaya Ia mengirimkan pekerja-pekerja untuk tuaian itu.

Wo icua i Yesus ai séra, “Sé tou anio' tanuoka wua'na in tinanem an uma an témponao in upuun. Taan sé tou maupu' wayake' im pira. Ampa'paan in itu, pangilekeno a si Makauma itu wosama' cirim-Na mai tou e mupu'.

Pergilah, sesungguhnya Aku mengutus kamu seperti anak domba ke tengah-tengah serigala.

Anaé, mangémo! En ulitna yutus-Ku kamu mangé, tanuoka ana' i domba an uner é serigala.

Janganlah membawa pundi-pundi atau bekal atau kasut, dan janganlah memberi salam kepada siapa pun selama dalam perjalanan.

An tutuw iow i mangé, ra'ica toro maali tampa in doit, pawalunan kuma'pa sapatu. Wo sa meta'up tou an lalan, tioo kamu mento' e mepaar asi séike' mangé kauré am bawayaan.

Kalau kamu memasuki suatu rumah, katakanlah lebih dahulu: Damai sejahtera bagi rumah ini.

Wo sa kamu muntep an esa walé kumuao mangé in tana'i, ‘Siri' ing kaeluran a sé pamalé anio'.’

Dan jikalau di situ ada orang yang layak menerima damai sejahtera, maka salammu itu akan tinggal atasnya. Tetapi jika tidak, salammu itu kembali kepadamu.

Wo sa asi walé itu awéan tou masalé' tumerima in siri' ing kaeluran itu, en siri' ing kaeluran itu mewali-wali oka wo isia. Taan sa ra'ica wana tou masalé' tumerima in siri' ing kaeluran itu, en siri' ing kaeluran itu maréng oka sumawel ai camu.

Tinggallah dalam rumah itu, makan dan minumlah apa yang diberikan orang kepadamu, sebab seorang pekerja patut mendapat upahnya. Janganlah berpindah-pindah rumah.

Wo sa awéan tou itumerimao icamu, mentoo mio' am baléna wo tioo maéra-éra. Wo kumano wo melepo mio' sapa si aiwééna ai camu, ampa'paan si tou matawoi patus makéré in laasana.

Dan jikalau kamu masuk ke dalam sebuah kota dan kamu diterima di situ, makanlah apa yang dihidangkan kepadamu,

Sa kamu muntep an esa kota wo kamu teriman éra kumano mio' sapa si aiwéé éra.

dan sembuhkanlah orang-orang sakit yang ada di situ dan katakanlah kepada mereka: Kerajaan Allah sudah dekat padamu.

Wo samaan angé sé tou sumakit asi kota itu wo icua mangé a sé tou am bitu, ‘Ra'io uré si Amang Kasuruan mai Kumawasa tanu Kolano an uner iow.’

Tetapi jikalau kamu masuk ke dalam sebuah kota dan kamu tidak diterima di situ, pergilah ke jalan-jalan raya kota itu dan serukanlah:

Taan sa kamu muntep an esa kota wo ra'ica tinerima é tou am bitu, mangémo kamu an lala-lalan wangko' ing kota itu wo icuao mio' in tana'i,

Juga debu kotamu yang melekat pada kaki kami, kami kebaskan di depanmu; tetapi ketahuilah ini: Kerajaan Allah sudah dekat.

‘Tangkar ami en awu ing kota miow anio' sé makaléngkét ang kécéi ami, en itu mamuali tata'néi sapaoka kamu oka in esa e mamuléng in ukuman iow. Taan musti kailekan iow en anio': uli-ulit matawio en témpo si Amang Kasuruan mai Kumawasa tanu Kolano a sé tou-Na.’

Aku berkata kepadamu: pada hari itu Sodom akan lebih ringan tanggungannya dari pada kota itu.”

Icua-Ku ai camu, asi endo kaka'puan ing kayo'baan sa, en ukuman é tou asi kota anio' en lébé uterai wo en ukuman é tou ang kota Sodom indior.”

”Celakalah engkau Khorazim! Celakalah engkau Betsaida! karena jika di Tirus dan di Sidon terjadi mujizat-mujizat yang telah terjadi di tengah-tengah kamu, sudah lama mereka bertobat dan berkabung.

Icua ka'i i Yesus, “Icawangkuro mio' kamu sé tou ang kota Khorazim! Wo icawangkuro ka'i kamu sé tou ang kota Betsaida! Ampa'paan niéma'-Kuo eng kakaya'kaan an uner iow, taan ra'ica pinercaya miow wo ra'ica kiim mape'dis. Sa sé kakaya'kaan itu niéma'-Ku an Tirus wo an Sidon indior, tantu séra imape'diso wo kumarai ing karai tanu tuus mala'lu wo mu'bur in awu an do'kos éra tanu tuus séra manesel i mengéma-ngéma' ing kamesé-meséaan.

Akan tetapi pada waktu penghakiman, tanggungan Tirus dan Sidon akan lebih ringan dari pada tanggunganmu.

Asi endo kaka'puan ing kayo'baan sa, en ukuman iow lébé uterai wo in ukuman é tou ang kota Tirus wo en Sidon.

Dan engkau Kapernaum, apakah engkau akan dinaikkan sampai ke langit? Tidak, engkau akan diturunkan sampai ke dunia orang mati!

Wo kamu sé tou ang kota Kapernaum, weroten iow réén sapaoka angkaien i Amang Kasuruan kamu akar an sorga? Ra'ica. Taan taré, itiya'-Na oka kamu an tampa é tou imaté.”

Barangsiapa mendengarkan kamu, ia mendengarkan Aku; dan barangsiapa menolak kamu, ia menolak Aku; dan barangsiapa menolak Aku, ia menolak Dia yang mengutus Aku.”

Wo icua ka'i i Yesus a sé tou sé makiit Sia, “Si séi en luminga icamu sia luminga Yaku. Wo si séi eng kumélong icamu sia kumélong Yaku. Wo si tou kumélong Yaku, sia ka'i kumélongo si Amang Kasuruan si mutusai Yaku.”

Kemudian ketujuh puluh murid itu kembali dengan gembira dan berkata: ”Tuhan, juga setan-setan takluk kepada kami demi nama-Mu.”

Sé pitu ngapulu' tou ayutus i Yesus maréngai ang karapi in arui wo icua éra ai Sia, “Guru, an tutuw awéan tou rinasuk i sétang, yusér ami si sétang maké i ngaran-Mu wo makala'us si sétang kumesot asi tou rinasuk itu.”

Lalu kata Yesus kepada mereka: ”Aku melihat Iblis jatuh seperti kilat dari langit.

Icua i Yesus ai séra, “Én. Sinéré-Kuo si kikiiten é sétang ilumepok an langit owo tanuoka kilat.

Sesungguhnya Aku telah memberikan kuasa kepada kamu untuk menginjak ular dan kalajengking dan kuasa untuk menahan kekuatan musuh, sehingga tidak ada yang akan membahayakan kamu.

Wéan rékén sumama-sama', winéan-Kuo kawasa kamu en luméak si ula' rumacu-racung wo si kalajengking wosama' ka'i ro'na kalan iow pakasa eng kawasa i kikiiten é sétang, akar ra'ica wana e ro'na méma' icamu cawangkur.

Namun demikian janganlah bersukacita karena roh-roh itu takluk kepadamu, tetapi bersukacitalah karena namamu ada terdaftar di sorga.”

Mandé in taniitu, kamu tioo masalé-salé' ampa'paan kinalao miow sé sétang, aweso taré kamu maaru-aruio ampa'paan e ngaran iow aipatico an sorga.”

Pada waktu itu juga bergembiralah Yesus dalam Roh Kudus dan berkata: ”Aku bersyukur kepada-Mu, Bapa, Tuhan langit dan bumi, karena semuanya itu Engkau sembunyikan bagi orang bijak dan orang pandai, tetapi Engkau nyatakan kepada orang kecil. Ya Bapa, itulah yang berkenan kepada-Mu.

Asi témpo itu si Yesus winuta i Roh Le'nas wo en até-Na maaru-arui. Wo icua-Na, “O Amang Kasuruan si Makakawasa in tana' wo en langit, Yaku kumua i makapulu'sama' ampa'paan ra'ica aituru' i Amang pakasa sé andumoro' in itu a sé tou sé maanggap in owak éra pinter wo makailek im baya-waya. Taan aituru' i Amang andumoro' in itu a sé tou wawa'. Wo siituo e iméma' in até i Amang arui.

Semua telah diserahkan kepada-Ku oleh Bapa-Ku dan tidak ada seorang pun yang tahu siapakah Anak selain Bapa, dan siapakah Bapa selain Anak dan orang yang kepadanya Anak itu berkenan menyatakan hal itu.”

Pakasa aiwééo i Amang-Ku a Yaku. Ra'ica wana mandé esake' tou e makatuus si Toyaang, aluar si Amang in esa. Wo ka'i ra'ica wana mandé esake' tou e makatuus si Amang, aluar si Toyaang-Na wo si tou si sinisir-Na em papaturu' a si Amang.”

Sesudah itu berpalinglah Yesus kepada murid-murid-Nya tersendiri dan berkata: ”Berbahagialah mata yang melihat apa yang kamu lihat.

Kekawus in itu sérén i Yesus sé murit-Na wo an tutuw séra oka in esa, icua-Na, “Pakakamangen kamu ampa'paan intarépé' suméréo.

Karena Aku berkata kepada kamu: Banyak nabi dan raja ingin melihat apa yang kamu lihat, tetapi tidak melihatnya, dan ingin mendengar apa yang kamu dengar, tetapi tidak mendengarnya.”

Ampa'paan indior keli nabi wo kolano masalé' suméré sapa sé sinéréo miow intarépé' taan ra'ica sinéré éra. Séra ka'i masalé' luminga sapa sé pinalingao miow intarépé', taan ra'ica lininga éra.”

Pada suatu kali berdirilah seorang ahli Taurat untuk mencobai Yesus, katanya: ”Guru, apa yang harus kuperbuat untuk memperoleh hidup yang kekal?”

Asi makasa, awéan esa tou si makailek wutul in Torat tumulung wo mangepé' a si Yesus. Wo wuéienna a si Yesus, “Guru, sapa si musti émaanku e makéré ing katouan akar ing kauré-uré?”

Jawab Yesus kepadanya: ”Apa yang tertulis dalam hukum Taurat? Apa yang kaubaca di sana?”

Wo isowat i Yesus ai sia, “Sapa en aipatic an ukum Torat? Wo sapa em binacamu am bitu?”

Jawab orang itu: ”Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap kekuatanmu dan dengan segenap akal budimu, dan kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.”

Isowat i tou itu, “ ‘Mengaupus angé si Casuruan, si Amang Kasuruanmu ang karapi in lekep en atému, ang karapi im pakasa ing katouanmu, ang karapi im pakasa ing kaketeranmu wo ang karapi im pakasa im pakawerotmu.’ Wo ka'i ‘Mengaupus angé sé kakélému tou meputé ko mengaupus in owakmu in esa.’ ”

Kata Yesus kepadanya: ”Jawabmu itu benar; perbuatlah demikian, maka engkau akan hidup.”

Wo isowat i Yesus a si tou itu, “En aicuamu itu wutul! Émaanmu waya en itu wo kéréanmu oka eng katouan akar ing kauré-uré.”

Tetapi untuk membenarkan dirinya orang itu berkata kepada Yesus: ”Dan siapakah sesamaku manusia?”

Taan si guru agama é Yahudi itu masalé' mapaturu-turu' sapaoka en owakna em butul, anaé sia mamuéi ka'i a si Yesus, “Si séi réén sé kakéléku itu?”

Jawab Yesus: ”Adalah seorang yang turun dari Yerusalem ke Yerikho; ia jatuh ke tangan penyamun-penyamun yang bukan saja merampoknya habis-habisan, tetapi yang juga memukulnya dan yang sesudah itu pergi meninggalkannya setengah mati.

Wo isowat i Yesus maké in andéan, “Awéan esa tou tuama Yahudi an Yerusalem wo mio' an Yerikho. An uner in lalan, sia meta'up wo sé perampok. Wo sia pangkuren é perampok akar i misio maté wo andéten éra waya em paali-alinna wo itela'u éra sia an lalan itu.

Kebetulan ada seorang imam turun melalui jalan itu; ia melihat orang itu, tetapi ia melewatinya dari seberang jalan.

Asi témpo itu, awéan esa imam mawaya' lumangkoi an lalan itu. An tutuw sia suméré si tou rinampok itu, linangkoiannake' wo ka'i kuméléi e maya' an tembir in lalan.

Demikian juga seorang Lewi datang ke tempat itu; ketika ia melihat orang itu, ia melewatinya dari seberang jalan.

Taniitu ka'i si esa tou Lewi an tutuw lumangkoi am bitu. Keséréna si tou rinampok itu, sia asaloke' ituméinteng wo kuméléi maya' melala'us.

Lalu datang seorang Samaria, yang sedang dalam perjalanan, ke tempat itu; dan ketika ia melihat orang itu, tergeraklah hatinya oleh belas kasihan.

Taan awéan esa tou Samaria mawaya' lumangkoi am bitu. An tutuw sérénna si tou rinampok itu, mai eng kaupusanna a si tou itu.

Ia pergi kepadanya lalu membalut luka-lukanya, sesudah ia menyiraminya dengan minyak dan anggur. Kemudian ia menaikkan orang itu ke atas keledai tunggangannya sendiri lalu membawanya ke tempat penginapan dan merawatnya.

Wo sia rumuru mangé a si tou itu wo weresinna in anggor em péla-péla' i tou itu wo ubatenna in solo wo saputenna. Kumawusai in itu isakéna si tou itu asi celedaina wo iwalina mangé an esa walé paloséran wo rawatenna.

Keesokan harinya ia menyerahkan dua dinar kepada pemilik penginapan itu, katanya: Rawatlah dia dan jika kaubelanjakan lebih dari ini, aku akan menggantinya, waktu aku kembali.

Asi woondona mai, si tou Samaria itu méé roit rua dinar a si tou makawalé im paloséran itu, wo icuana, ‘Pekiupusenku rawatenio' sia sumama-sama'. Wo sa en doit itu iongkosmu e rumawat sia ra'ica maawes, wéran owo mio', mai ku oka sawelan an tutuwku maréngai sumawel am bia'i.’ ”

Siapakah di antara ketiga orang ini, menurut pendapatmu, adalah sesama manusia dari orang yang jatuh ke tangan penyamun itu?”

Kumawus in itu, si Yesus mamuéi a si guru agama é Yahudi itu, “Anaé, sa iciit im bewerotmu, asé telu tou itu, si séi réén si kakélé in tou asi tou rinampok itu?”

Jawab orang itu: ”Orang yang telah menunjukkan belas kasihan kepadanya.” Kata Yesus kepadanya: ”Pergilah, dan perbuatlah demikian!”

Isowat i tou itu, “Tantu karu' si tou Samaria si tumuru'o ing kaupusanna a si tou itu.” Wo icua i Yesus ai sia, “Ulit en aicuamu itu! Anaé, intarépé' mangém wo émaano mangé tanu siitu.”

Ketika Yesus dan murid-murid-Nya dalam perjalanan, tibalah Ia di sebuah kampung. Seorang perempuan yang bernama Marta menerima Dia di rumahnya.

Wo si Yesus wo sé murit-Na lumala'us im bawayaan wo séra icateka' mangé an esa roong. Am bitu awéan esa wéwéné makangaran Marta, sia tumerima si Yesus am baléna.

Perempuan itu mempunyai seorang saudara yang bernama Maria. Maria ini duduk dekat kaki Tuhan dan terus mendengarkan perkataan-Nya,

Si Marta awéan esa tuari wéwéné makangaran Maria. Tutuw i Yesus am balé éra, si Maria lumukut an duru ing kécéi i Apo' Yesus wo luminga in sususuien-Na.

sedang Marta sibuk sekali melayani. Ia mendekati Yesus dan berkata: ”Tuhan, tidakkah Engkau peduli, bahwa saudaraku membiarkan aku melayani seorang diri? Suruhlah dia membantu aku.”

Taan si Marta asaloke' menawo-nawoi en sumelewir sé sakéi. Wo sia mangé rumuru a si Yesus wo icuana, “Guru, ra'ica réén papandungen-Mu, yaku aiwayake' i Maria tuariku, yakuke' in esa e menawo-nawoi? Ru'du'o sia mai en sumémbong a yaku.”

Tetapi Tuhan menjawabnya: ”Marta, Marta, engkau kuatir dan menyusahkan diri dengan banyak perkara,

Taan sia sinowatke' i Apo' Yesus, “Marta, Marta, ico asalo maindé-indé' wo sumusa in owak in esa kerapi ing keli tawoien.

tetapi hanya satu saja yang perlu: Maria telah memilih bagian yang terbaik, yang tidak akan diambil dari padanya.”

En ulitna, si musti émaan iow wayake' in esa. Si Maria isumisiro si loor am bagéanna, si ra'ica toro indon ai sia.”

Pada suatu kali Yesus sedang berdoa di salah satu tempat. Ketika Ia berhenti berdoa, berkatalah seorang dari murid-murid-Nya kepada-Nya: ”Tuhan, ajarlah kami berdoa, sama seperti yang diajarkan Yohanes kepada murid-muridnya.”

Asi sangando si Yesus masombayang an esa tampa. Makakawusai Sia isumombayang wo esaan a sé murit-Na kumua ai Sia, “Guru, pekiupusen ami susuianai kami masombayang, tanu ka'i si Yohanes Mabaptis masusui a sé muritna masombayang.”

Jawab Yesus kepada mereka: ”Apabila kamu berdoa, katakanlah: Bapa, dikuduskanlah nama-Mu; datanglah Kerajaan-Mu.

Wo icua i Yesus ai séra, “Sa kamu sumombayang, icuao mio' in tana'i, ‘Amang ami an sorga, e ngaran-Mu le'nas wo iparangka-rangka'. Mayoo si Amang Kumawasa tanu Kolano ami.

Berikanlah kami setiap hari makanan kami yang secukupnya

Wéanai kami kakanen si paperlun ami susur in endo.

dan ampunilah kami akan dosa kami, sebab kami pun mengampuni setiap orang yang bersalah kepada kami; dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan.”

Wo ampunganai eng kamesé-meséaan ami, ampa'paan kami ka'i mawéé ing kaampungan a si tou si méma' ing kameséaan ai cami. Wo ra'ica toro iwali kami muntep am pangepé'an.’ ”

Lalu kata-Nya kepada mereka: ”Jika seorang di antara kamu pada tengah malam pergi ke rumah seorang sahabatnya dan berkata kepadanya: Saudara, pinjamkanlah kepadaku tiga roti,

Wo si Yesus kumua a sé murit-Na maké in andéan: “Sa awéan esa tou ai camu mangé am balé i carapina ang katoora im bengi wo kumua, ‘Éi karapi, pekiupusenku sa ro'na iramanai woo aku telu roti.

sebab seorang sahabatku yang sedang berada dalam perjalanan singgah ke rumahku dan aku tidak mempunyai apa-apa untuk dihidangkan kepadanya;

Ampa'paan awéan si carapiku ang karoro'an imawaya' itumuli am baléku, taan aku ra'io wana kakanen em béé ai sia.’

masakan ia yang di dalam rumah itu akan menjawab: Jangan mengganggu aku, pintu sudah tertutup dan aku serta anak-anakku sudah tidur; aku tidak dapat bangun dan memberikannya kepada saudara.

Wo si carapina an untep im balé itu sumowat in tana'i, ‘Tioo tumerosol yaku! Em baléku pinalenankuo wo ka'i sé toyaangku kumili'o. Ra'io kiimku tumoor e méé sapa em pinangilekmu.’

Aku berkata kepadamu: Sekalipun ia tidak mau bangun dan memberikannya kepadanya karena orang itu adalah sahabatnya, namun karena sikapnya yang tidak malu itu, ia akan bangun juga dan memberikan kepadanya apa yang diperlukannya.

Icua-Ku ai camu, mandé séra in dua mekarapi, si tou an untep im balé itu ra'ica kiim tumoor e méé sapa em pinangilek i carapina itu. Taan ampa'paan si carapina itu ra'ica malawi' wo meki-kiupuske', ang kasomoianna si tou an untep im balé itu tantu tumoorke' wo méé sapa em pinangilek i carapina itu.

Oleh karena itu Aku berkata kepadamu: Mintalah, maka akan diberikan kepadamu; carilah, maka kamu akan mendapat; ketoklah, maka pintu akan dibukakan bagimu.

Ampa'paan in ituo icua-Ku ai camu: Mangileko mangé wo kamu wéan oka. Éréno, wo kamu makéré oka. Tuméngkoro, wo em papalen wukaan oka torona miow.

Karena setiap orang yang meminta, menerima dan setiap orang yang mencari, mendapat dan setiap orang yang mengetok, baginya pintu dibukakan.

Ampa'paan susur in tou i mangilek tumerima oka, wo susur in tou i mangéré makéré oka, wo susur in tou en tuméngkor im papalen wukaan oka.

Bapa manakah di antara kamu, jika anaknya minta ikan dari padanya, akan memberikan ular kepada anaknya itu ganti ikan?

Awéan réén amang an uner iow e méé ula' a si toyaangna sa si toyaangna mangilek sera'?

Atau, jika ia minta telur, akan memberikan kepadanya kalajengking?

Kuma'pa méé kalajengking sa si toyaangna mangilek wulinga'? Tantu ra'- ica to?

Jadi jika kamu yang jahat tahu memberi pemberian yang baik kepada anak-anakmu, apalagi Bapamu yang di sorga! Ia akan memberikan Roh Kudus kepada mereka yang meminta kepada-Nya.”

Anaé, sa kamu sé léwo' makailek mawéé sé loor a sé toyaang iow, wopé'taré si Amang iow an sorga! Iwéé-Na oka mai e Roh Le'nas a sé tou sé imangilek ai Sia.”

Pada suatu kali Yesus mengusir dari seorang suatu setan yang membisukan. Ketika setan itu keluar, orang bisu itu dapat berkata-kata. Maka heranlah orang banyak.

Asi makasa awéan esa tou ampa'paan rinasuk i sétang sia imawowo' wo yusér i Yesus si sétang itu kumesot asi tou itu. An tutuw i sétang icumesoto, si tou itu ro'nao maroma'. Wo sé tou keli am bitu mangaya-ngaya'ka' isuméré ing kinamamualian itu.

Tetapi ada di antara mereka yang berkata: ”Ia mengusir setan dengan kuasa Beelzebul, penghulu setan.”

Taan an uner é tou keli itu awéan e makua, “Sia mengausér sé sétang mapaké ing kawasa i Beelzebul, si kikiiten é sétang itu.”

Ada pula yang meminta suatu tanda dari sorga kepada-Nya, untuk mencobai Dia.

Wo awéan ka'i ai séra mangepé' Sia. Pangileken éra ai Sia wosama' ro'na méma' ing kakaya'kaan e méé tuus sapaoka eng kawasa-Na itu asi Amang Kasuruan owo.

Tetapi Yesus mengetahui pikiran mereka lalu berkata: ”Setiap kerajaan yang terpecah-pecah pasti binasa, dan setiap rumah tangga yang terpecah-pecah, pasti runtuh.

Taan kailekan i Yesus em paaté-atén éra wo icua-Na ai séra, “Sa sé tou an esa kakolanoan meréndé-réndéran, tantu eng kakolanoan itu makatongka-tongkar. Taniitu ka'i sa sé tou an esa pamalé meréndé-réndéran, tantu em pamalé itu ka'i materi oka.

Jikalau Iblis itu juga terbagi-bagi dan melawan dirinya sendiri, bagaimanakah kerajaannya dapat bertahan? Sebab kamu berkata, bahwa Aku mengusir setan dengan kuasa Beelzebul.

Taniitu ka'i sa si kikiiten é sétang wo sé makiit sia meréndé-réndéran, tantu eng kakolanoan éra ra'ica kawisa tumang. Icua-Ku taniitu ampa'paan patudun iow Aku mengausér sé sétang mapaké ing kawasa i Beelzebul si kikiiten é sétang.

Jadi jika Aku mengusir setan dengan kuasa Beelzebul, dengan kuasa apakah pengikut-pengikutmu mengusirnya? Sebab itu merekalah yang akan menjadi hakimmu.

Anaé, sa Aku musér sé sétang mapaké ing kawasa i Beelzebul, sé murit iow réén mengausér sé sétang mapaké ing kawasa sapa? Ampa'paan in ituo sé murit iow in esa e méé oka tuus sapaoka kamu suméa'.

Tetapi jika Aku mengusir setan dengan kuasa Allah, maka sesungguhnya Kerajaan Allah sudah datang kepadamu.

Taan sa Aku musér si sétang maké ing kawasa i Amang Kasuruan, en ulitna si Amang Kasuruan Kumawasao tanu Kolano an uner iow.

Apabila seorang yang kuat dan yang lengkap bersenjata menjaga rumahnya sendiri, maka amanlah segala miliknya.

Sa awéan esa tou keter, wuta in lulutaw ipatéir im baléna in esa, tantu pakasa eng kasiyaan sé an untep im balé itu ra'ica rombiten é tou.

Tetapi jika seorang yang lebih kuat dari padanya menyerang dan mengalahkannya, maka orang itu akan merampas perlengkapan senjata, yang diandalkannya, dan akan membagi-bagikan rampasannya.

Taan sa awéan esa tou en lébé keter mai sumundur wo kumala si makawalé itu, eng kasiwakana pakasa en lulutaw pawerotenna ro'na lumoindong isia, andéten oka i tou lébé keter itu. Wo pakasa eng kasiyaan sé an untep im balé itu rombiten oka i tou lébé keter itu wo yéké-ékéna a sé kara-karapina.

Siapa tidak bersama Aku, ia melawan Aku dan siapa tidak mengumpulkan bersama Aku, ia mencerai-beraikan.”

Si séi si ra'ica kiim mewali-wali wo Yaku, sia masundur Yaku, wo si séi si ra'ica kiim sumémbong lumi'us sé tou mai a Yaku, sia mengaéma' sé tou mentan-tanéan.”

”Apabila roh jahat keluar dari manusia, ia pun mengembara ke tempat-tempat yang tandus mencari perhentian, dan karena ia tidak mendapatnya, ia berkata: Aku akan kembali ke rumah yang telah kutinggalkan itu.

Wo icua ka'i i Yesus, “Sa si roh léwo' kumesot asi esa tou, sia mangé lumi'cir in tana' karuinsungan e mangéré paento'an. Taan ra'ica kinéréanna wo werotenna, ‘Aweso taré aku maréng angé sumawel am balé si aitela'ukuo itu.’

Maka pergilah ia dan mendapati rumah itu bersih tersapu dan rapi teratur.

Tutuw sia maréng angé am balé itu, sérénna em balé itu kina'isano wo tinu'tulo sumama-sama'.

Lalu ia keluar dan mengajak tujuh roh lain yang lebih jahat dari padanya, dan mereka masuk dan berdiam di situ. Maka akhirnya keadaan orang itu lebih buruk dari pada keadaannya semula.”

Wo mangéna uwasen sé pitu roh walina sé lumébémai eng kaléwo' wo isia. Wo séra muntep wo mento' am bitu. Sumiwak angé em peri i tou itu lumébéomai eng kaléwo'na asi cataré.”

Ketika Yesus masih berbicara, berserulah seorang perempuan dari antara orang banyak dan berkata kepada-Nya: ”Berbahagialah ibu yang telah mengandung Engkau dan susu yang telah menyusui Engkau.”

An tutuw i Yesus manuwu'pé' andumoro' in itu wo awéan esa wéwéné an uner é tou keli itu maangko' mangé a si Yesus, “Pakakamangen si inang e makéréo Toyaang tanu si Amang wo ka'i si sumusuo si Amang.”

Tetapi Ia berkata: ”Yang berbahagia ialah mereka yang mendengarkan firman Allah dan yang memeliharanya.”

Taan isowat i Yesus, “Sé pakakamangen, sé tou luminga in Taar i Amang Kasuruan wo pengaémaanna.”

Ketika orang banyak mengerumuni-Nya, berkatalah Yesus: ”Angkatan ini adalah angkatan yang jahat. Mereka menghendaki suatu tanda, tetapi kepada mereka tidak akan diberikan tanda selain tanda nabi Yunus.

An tutuw kelio sé tou imali'usai a si Yesus wo icua-Na, “Sé tou menonou intarépé', tou léwo', séra mangilek a Yaku esa tuus. Taan tou tanu icamu ra'ica turu'an-Ku in tuus, aluar in tuus asi nabi Yunus.

Sebab seperti Yunus menjadi tanda untuk orang-orang Niniwe, demikian pulalah Anak Manusia akan menjadi tanda untuk angkatan ini.

Ampa'paan meputé si nabi Yunus imamualio tuus a sé tou Niniwe, taniitu ka'i si Toyaang i Tou mamuali oka tuus a sé tou intarépé'.

Pada waktu penghakiman, ratu dari Selatan itu akan bangkit bersama orang dari angkatan ini dan ia akan menghukum mereka. Sebab ratu ini datang dari ujung bumi untuk mendengarkan hikmat Salomo, dan sesungguhnya yang ada di sini lebih dari pada Salomo!

Asi endo kaka'puan ing kayo'baan, si ratu Syeba a mékona owo touen oka sumawel mewali-wali wo icamu sé menonou intarépé' wo sia oka en tumuru' ing kaséaan éra. Ampa'paan si ratu itu mai an tempok ing kayo'baan owo en luminga ing kapinteran i Salomo. En ulitna, Yaku am bia'i en lumébémai wo si Salomo wo icamu sé menonou intarépé' ra'ica kiim luminga Sia.

Pada waktu penghakiman, orang-orang Niniwe akan bangkit bersama angkatan ini dan mereka akan menghukumnya. Sebab orang-orang Niniwe itu bertobat waktu mereka mendengarkan pemberitaan Yunus, dan sesungguhnya yang ada di sini lebih dari pada Yunus!”

Asi endo kaka'puan ing kayo'baan, sé tou Niniwe touen oka sumawel mewali-wali wo sé tou menonou intarépé' wo séra oka en tumuru' ing kameséaan iow sé menonou intarépé' en ukumen. Ampa'paan sé tou Niniwe mape'dis ang kamesé-meséaan éra an tutuw éra luminga in aicua i Yunus. En ulitna Yaku en lumébé mai wo si Yunus an dior iow, taan kamu ra'ica mape'dis.”

”Tidak seorang pun yang menyalakan pelita lalu meletakkannya di kolong rumah atau di bawah gantang, melainkan di atas kaki dian, supaya semua orang yang masuk, dapat melihat cahayanya.

“Ra'ica wana mandé esake' tou e méngkét in sosoloan wo iweta'na an darem im balé kuma'pa kelewenna im bantang. Tantu iweta'na en sosoloan itu am patuliran in sosoloan wosama' pakasa en tou sé muntep am balé itu suméré in sendotna.

Matamu adalah pelita tubuhmu. Jika matamu baik, teranglah seluruh tubuhmu, tetapi jika matamu jahat, gelaplah tubuhmu.

Em beren itu sosoloan in owak. Sa em beren iow itu looré' maséré, eng katouan iow ka'i sumendo-sendot. Taan sa em beren iow kéréw oka, eng katouan iow ka'i mariréimbeng.

Karena itu perhatikanlah supaya terang yang ada padamu jangan menjadi kegelapan.

Ampa'paano in itu mareti-retio taré wosama' en sendot ang katouan iow itu ra'ica mariréimbeng.

Jika seluruh tubuhmu terang dan tidak ada bagian yang gelap, maka seluruhnya akan terang, sama seperti apabila pelita menerangi engkau dengan cahayanya.”

Sa en owak iow sendot wo ra'ica wana e riréimbeng, tantu eng katouan iow uli-ulit sendot. En itu meputéo in sendot in sosoloan mengasendot icamu.”

Ketika Yesus selesai mengajar, seorang Farisi mengundang Dia untuk makan di rumahnya. Maka masuklah Ia ke rumah itu, lalu duduk makan.

Kekawus i Yesus maroma', awéan si esa tou Farisi menot si Yesus e mangé kuman am baléna. Anaé, si Yesus mangé am baléna wo kuman am bitu.

Orang Farisi itu melihat hal itu dan ia heran, karena Yesus tidak mencuci tangan-Nya sebelum makan.

Si tou Farisi itu mangaya'ka' isuméré si Yesus makano ra'ica imu'as ing kama kumiit in atoran agama éra.

Tetapi Tuhan berkata kepadanya: ”Kamu orang-orang Farisi, kamu membersihkan bagian luar dari cawan dan pinggan, tetapi bagian dalammu penuh rampasan dan kejahatan.

Taan icua i Apo' Yesus a si tou Farisi itu, “Kamu sé tou Farisi, ipaturu' miow a sé tou sapaoka kamu mengaéma' in atoran agama miow, taan en até miow imawutao ing kaléwo'an wo mengaandét ing kasiyaan é tou. En itu meputé wo kamu mengawu'as im paelepan wo im pakanan ang kesotnake' taan an untepna kotor keli.

Hai orang-orang bodoh, bukankah Dia yang menjadikan bagian luar, Dia juga yang menjadikan bagian dalam?

Éi camu tou bodok! Si Amang Kasuruano e méma' sé ang kesot in owak iow wo ka'i in até miow itu.

Akan tetapi, berikanlah isinya sebagai sedekah dan sesungguhnya semuanya akan menjadi bersih bagimu.

Ampa'paan in ituo iwééo mio' sapa sé ai camu en tumawang sé tou lengéi. An tutuw iow iméma' in tanu siitu, pakasa waya uli-ulit maweresi.

Tetapi celakalah kamu, hai orang-orang Farisi, sebab kamu membayar persepuluhan dari selasih, inggu dan segala jenis sayuran, tetapi kamu mengabaikan keadilan dan kasih Allah. Yang satu harus dilakukan dan yang lain jangan diabaikan.

Icawangkuro mio' kamu sé tou Farisi! Ampa'paan ipengawéé miow a si Amang Kasuruan sangapepulu' wuéna in tinanem iow tanumai salasi, inggu wo pakasa in lalaina in tinanem pengaséndéén sé membam-balinaan. Taan sé pengaémaan iow marapitke' a sé tou walina wo ka'i ra'ica mengaupus a si Amang Kasuruan. En ulitna si musti pengaémaan iow, tioo marapit a sé tou walina wo mengaupus angé a si Amang Kasuruan wo tioo ilupa miow e mengaéma' sé walina.

Celakalah kamu, hai orang-orang Farisi, sebab kamu suka duduk di tempat terdepan di rumah ibadat dan suka menerima penghormatan di pasar.

Éi kamu sé tou Farisi, icawangkuro mio' kamu! Ampa'paan kamu masalé' mengalukut an tampa pasiri-siriin am balé-walé paapo'an é agama Yahudi wo masalé' pasiri-siriin é tou am pasar.

Celakalah kamu, sebab kamu sama seperti kubur yang tidak memakai tanda; orang-orang yang berjalan di atasnya, tidak mengetahuinya.”

Icawangkuro mio' kamu! Ampa'paan kamu tanuoka ing kubur ra'ica wana watu ipatuus. Anaé, am bawo ing kubur itu pemaya-mayaan é tou ampa'paan ra'ica kailekan éra sapaoka awéan tou en aicubur am bitu.”

Seorang dari antara ahli-ahli Taurat itu menjawab dan berkata kepada-Nya: ”Guru, dengan berkata demikian, Engkau menghina kami juga.”

Wo esaan asé makailek wutul in Torat itu kumua a si Yesus, “Guru, sé aicua i Guru itu, maséroo ka'i cami.”

Tetapi Ia menjawab: ”Celakalah kamu juga, hai ahli-ahli Taurat, sebab kamu meletakkan beban-beban yang tak terpikul pada orang, tetapi kamu sendiri tidak menyentuh beban itu dengan satu jari pun.

Taan isowat i Yesus ai séra, “Éi kamu sé makailek wutul in Torat, icawangkuro ka'i kamu! Ampa'paan kamu méma' in atoran-atoran uter keli sé ra'ica kaémaan é tou. Taan kamu in esa ra'ica kiim tumawang iséra tumambisa méma' in atoran-atoran itu mandé esake'.

Celakalah kamu, sebab kamu membangun makam nabi-nabi, tetapi nenek moyangmu telah membunuh mereka.

Icawangkuro mio' kamu! Ampa'paan kamu mengaéma' ing kubur é nabi indior wo en ulitna séra indior pinaté é apo-apo' miow.

Dengan demikian kamu mengaku, bahwa kamu membenarkan perbuatan-perbuatan nenek moyangmu, sebab mereka telah membunuh nabi-nabi itu dan kamu membangun makamnya.

Wo in taniitu, pangakun iow in esa sapaoka wutulo sapa sé niéma'o é apo-apo' miow indior. Ampa'paan sé apo-apo' miow e imaté sé nabi wo niéma' miow eng kubur é nabi itu.

Sebab itu hikmat Allah berkata: Aku akan mengutus kepada mereka nabi-nabi dan rasul-rasul dan separuh dari antara nabi-nabi dan rasul-rasul itu akan mereka bunuh dan mereka aniaya,

Ampa'paan in ituo, indior maké ing kapinteran-Na si Amang Kasuruan kumua in tana'i, “Yutus-Ku oka sé nabi wo sé ruru'du'an-Ku mangé a sé tou Israel. Sé sangaperua ai séra okoien oka wo sé sangaperua ka'i patén oka.”

supaya dari angkatan ini dituntut darah semua nabi yang telah tertumpah sejak dunia dijadikan,

Anaé, ukumen oka i Amang Kasuruan kamu sé menonou intarépé' ampa'paan pakasa sé nabi pinatéo é tou tumo'tolke' mai eng kayo'baan anio' niéma',

mulai dari darah Habel sampai kepada darah Zakharia yang telah dibunuh di antara mezbah dan Rumah Allah. Bahkan, Aku berkata kepadamu: Semuanya itu akan dituntut dari angkatan ini.

tumo'tolke' mai ing kepaté i Habel, akar ing kepaté i nabi Zakharia, si pinaté ang kintal im Balé Le'nas am paawuun im pawetaan i raragés wo ing Kamar Le'nas. Icua-Ku ai camu, pakasa en tou menonou intarépé', ukumen oka i Amang Kasuruan ampa'paano sé niéma' é apo-apo' miow itu.

Celakalah kamu, hai ahli-ahli Taurat, sebab kamu telah mengambil kunci pengetahuan; kamu sendiri tidak masuk ke dalam dan orang yang berusaha untuk masuk ke dalam kamu halang-halangi.”

Icawangkuro mio' kamu sé makailek wutul in Torat! Kailekan iow tumambisa kumiit ing kasalé'an i Amang Kasuruan, taan kamu in esa ra'ica maéma' taniitu. Taan pakalaan iowke' taré sé tou walina sé masalé' kumiit ing kasalé'an i Amang Kasuruan. En itu meputé kamu makakuluo ing kukusi' im papalen taan ipakaéma'ke' miow akar sé tou ra'ica icauntep.”

Dan setelah Yesus berangkat dari tempat itu, ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi terus-menerus mengintai dan membanjiri-Nya dengan rupa-rupa soal.

Kumawus in itu si Yesus tumela'u in tampa itu. Wo a si témpo itu sé makailek wutul in Torat wo sé tou Farisi tumo'tolo uli-ulit masuut a si Yesus. Ampa'paan in ituo ta'kongen éra si Yesus maké wuwuéien membam-balinaan.

Untuk itu mereka berusaha memancing-Nya, supaya mereka dapat menangkap-Nya berdasarkan sesuatu yang diucapkan-Nya.

Ang karoro'an in itu, peméa-méan éra rékén wosama' kéréan éra eng kaséaan i Yesus an sosowat-Na.

Sementara itu beribu-ribu orang banyak telah berkerumun, sehingga mereka berdesak-desakan. Lalu Yesus mulai mengajar, pertama-tama kepada murid-murid-Nya, kata-Nya: ”Waspadalah terhadap ragi, yaitu kemunafikan orang Farisi.

Asi témpo itu, mariwu-riwu tou mali'usai akar séra meréngké-réngké'an oka. Wo si Yesus tumo'tolo sumusui, eng kataré-taré a sé murit-Na, icua i Yesus, “Mareti-retio mangé kamu a sé tou Farisi. Séra itu punek, paturu' éra sapaoka séra makiit ing kasalé'an i Casuruan, taan en ulitna séra ra'ica maéma' ing kasalé'an-Na. Em pakatawér éra itu, kaputé i ragi aiwéé an adonan ing kukis wosama' eng kukis itu ruméis.

Tidak ada sesuatu pun yang tertutup yang tidak akan dibuka dan tidak ada sesuatu pun yang tersembunyi yang tidak akan diketahui.

Ra'ica wana mandé esake' sé makakelew wo ra'ica mawuka' oka wo ra'ica wana mandé esake' si ipakaenep wo ra'ica kakailekan oka.

Karena itu apa yang kamu katakan dalam gelap akan kedengaran dalam terang, dan apa yang kamu bisikkan ke telinga di dalam kamar akan diberitakan dari atas atap rumah.

Ampa'paan in iituo, sapa en aicua miow ipaene-enep, en itu kakailekan oka é tou keli. Wo sapa ka'i sé aicewit iow ang kamar, en itu ipakua-kua oka am bawo im balé wosama' kalingaan é tou.”

Aku berkata kepadamu, hai sahabat-sahabat-Ku, janganlah kamu takut terhadap mereka yang dapat membunuh tubuh dan kemudian tidak dapat berbuat apa-apa lagi.

“É karapi-Ku, lingan sumama-sama' en icua-Ku anio'! Tioo kamu maindé' a sé tou sé ro'na maté in owak iow. Ampa'paan mandé en owak iow ro'na patén éra, taan séra ra'ica toro méma' sapa-sapa a mu'kur iow.

Aku akan menunjukkan kepada kamu siapakah yang harus kamu takuti. Takutilah Dia, yang setelah membunuh, mempunyai kuasa untuk melemparkan orang ke dalam neraka. Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, takutilah Dia!

Intarépé' icua-Ku ai camu andumoro' si séi e musti caindé' miow. Si musti caindé' miow wayake' si Amang Kasuruan! Ampa'paan Sia awéan kawasa e maté in owak é tou wo ka'i awéan kawasa en tuméndél i mu'kur é tou an api si ra'ica mape'de-pe'del akar ing kauré-uré. Anaé, icua-Ku ai camu, wayake' si Amang Kasuruan e musti caindé' miow.

Bukankah burung pipit dijual lima ekor dua duit? Sungguhpun demikian tidak seekor pun dari padanya yang dilupakan Allah,

Sérén angé sé rincéng. Ra'ica réén sé lima rincéng pengawangkér em bééna rua roit logam? Mandé ka'i in taniitu ra'ica wana esaan ai séra itu en ilupa i Amang Kasuruan.

bahkan rambut kepalamu pun terhitung semuanya. Karena itu jangan takut, karena kamu lebih berharga dari pada banyak burung pipit.

Taniitu ka'i kamu, eng kakeli im buuk an do'kos iow kailekan waya i Amang Kasuruan. Ampa'paan in ituo, tioo kamu maindé', ampa'paan kamu en lumébémai em bééna wo sé rincéng.”

Aku berkata kepadamu: Setiap orang yang mengakui Aku di depan manusia, Anak Manusia juga akan mengakui dia di depan malaikat-malaikat Allah.

“Si séi e mangaku an dior é tou sapaoka sia makiit Yaku, sia ka'i pangakun oka i Toyaang i Tou an dior é malaékat i Amang Kasuruan.

Tetapi barangsiapa menyangkal Aku di depan manusia, ia akan disangkal di depan malaikat-malaikat Allah.

Taan si séi en sumangkal Yaku an dior é tou, sia ka'i sangkalen oka i Toyaang i Tou an dior é malaékat i Amang Kasuruan.

Setiap orang yang mengatakan sesuatu melawan Anak Manusia, ia akan diampuni; tetapi barangsiapa menghujat Roh Kudus, ia tidak akan diampuni.

Sa si tou manuwu' sapake' sé masundur si Toyaang i Tou, sia ro'napé' kaampungan, taan si séike' sé manuwu' sapake' sé maojat si Roh Le'nas, sia ra'io kaampungan.

Apabila orang menghadapkan kamu kepada majelis-majelis atau kepada pemerintah-pemerintah dan penguasa-penguasa, janganlah kamu kuatir bagaimana dan apa yang harus kamu katakan untuk membela dirimu.

Sa awéan tou makawali icamu am balé-walé paapo'an é agama Yahudi in akimen kuma'pa a sé pemerénta kuma'pa a sé tou walina sé makatimboi ing kakawasaan, tioo kamu maindé' tumambisa e musti méla in owak iow, kuma'pa sapa e musti icua miow.

Sebab pada saat itu juga Roh Kudus akan mengajar kamu apa yang harus kamu katakan.”

Ampa'paan an tutuw ituke' isusui oka i Roh Le'nas ai camu andumoro' in sapa e musti icua miow.”

Seorang dari orang banyak itu berkata kepada Yesus: ”Guru, katakanlah kepada saudaraku supaya ia berbagi warisan dengan aku.”

Wo esaan asé tou keli itu kumua a si Yesus, “Guru, icua mio' a si metuari wo yaku wosama' sia météngai a yaku em budel si aitela'u é matu'a.”

Tetapi Yesus berkata kepadanya: ”Saudara, siapakah yang telah mengangkat Aku menjadi hakim atau pengantara atas kamu?”

Taan icua i Yesus ai sia, “Éi poow, si séi réén e mangkai Yaku mamuali akim kuma'pa mengawéténg im budel si aitela'u é matu'a miow?”

Kata-Nya lagi kepada mereka: ”Berjaga-jagalah dan waspadalah terhadap segala ketamakan, sebab walaupun seorang berlimpah-limpah hartanya, hidupnya tidaklah tergantung dari pada kekayaannya itu.”

Wo icua-Na a sé pakasa in tou sé imali'us am bitu, “Maté-téiro mangé wo mareti-retio kamu oréoka kamu mamuali tou longi'. Ampa'paan eng katouan é tou, ra'ica asalo mamangén ang kasiyaan, mandé ka'i eng kasiyaanna itu ilumébé-lébéo.”

Kemudian Ia mengatakan kepada mereka suatu perumpamaan, kata-Nya: ”Ada seorang kaya, tanahnya berlimpah-limpah hasilnya.

Wo icua i Yesus esa andéan ai séra, “Awéan esa tou siya', sia makauma niusewan in tinanem mengawéé wua'na kumeli-keli.

Ia bertanya dalam hatinya: Apakah yang harus aku perbuat, sebab aku tidak mempunyai tempat di mana aku dapat menyimpan hasil tanahku.

Wo sia memero-merot an untep in aténa tana'i, ‘Ra'io awes em paumunganku im bua'na in tinanem, sapa e musti émaanku?’

Lalu katanya: Inilah yang akan aku perbuat; aku akan merombak lumbung-lumbungku dan aku akan mendirikan yang lebih besar dan aku akan menyimpan di dalamnya segala gandum dan barang-barangku.

Wo werotenna ka'i sapa en émaanna, ‘O si anioo en émaanku! Eganku oka em paumungan im bua'na in tinanem itu wo itoorku sumawel si lébé wangkerai. Asi tampa itu umunganku oka waya im béné' wo im barang-barangku walina.

Sesudah itu aku akan berkata kepada jiwaku: Jiwaku, ada padamu banyak barang, tertimbun untuk bertahun-tahun lamanya; beristirahatlah, makanlah, minumlah dan bersenang-senanglah!

Wo icuaku an owakku in esa: Kelio eng kasiyaanku wo ra'ica maka'pu akar im pira ngata'un eng kauréna. Anaé, intarépé' aku ro'nao mena' an tawoienku wo asalo oka mengangan wo mengele-ngelep wo maaru-arui.’

Tetapi firman Allah kepadanya: Hai engkau orang bodoh, pada malam ini juga jiwamu akan diambil dari padamu, dan apa yang telah kausediakan, untuk siapakah itu nanti?

Taan icua i Amang Kasuruan ai sia, ‘Éi tou bodok, eng kasiyaan niumungmu itu ra'ica kaipianmu, taan mamuali oka anu é tou walina ampa'paan asi wengi anio'ke' en asengmu indon oka ai co.’

Demikianlah jadinya dengan orang yang mengumpulkan harta bagi dirinya sendiri, jikalau ia tidak kaya di hadapan Allah.”

Tanu siituo ka'i e mamuali a sé tou sé asalo mengumu-ngumung ing kasiyaan in owakna in esa, taan ra'ica mengawéé ang karapi in lekep en até e mengaarui in até i Casuruan. Sé tou tanu siitu meputéo wo sé tou ra'ica wana sapa-sapa an dior i Amang Kasuruan.”

Yesus berkata kepada murid-murid-Nya: ”Karena itu Aku berkata kepadamu: Janganlah kuatir akan hidupmu, akan apa yang hendak kamu makan, dan janganlah kuatir pula akan tubuhmu, akan apa yang hendak kamu pakai.

Icua i Yesus a sé murit-Na, “Ampa'paan in itu icua-Ku mangé ai camu, tioo maindé-indé' andumoro' ing katouan iow, andumoro' ing kakanen iow, wo tioo maindé-indé' andumoro' in owak iow, andumoro' in sapa em pakén iow.

Sebab hidup itu lebih penting dari pada makanan dan tubuh itu lebih penting dari pada pakaian.

Ampa'paan eng katouan si lébé pentingai wo ing kakanen wo en owak itu lébé pentingai wo ing karai.

Perhatikanlah burung-burung gagak yang tidak menabur dan tidak menuai dan tidak mempunyai gudang atau lumbung, namun demikian diberi makan oleh Allah. Betapa jauhnya kamu melebihi burung-burung itu!

Sérén iow sé kokoak! Séra itu ra'ica mausew wo ra'ica maupu' wo ka'i ra'ica wana paumungan ing kakanen taan séra pengawéanai kanen i Amang Kasuruan. Icamu en lumébémai em bééna wo sé kokoak itu.

Siapakah di antara kamu yang karena kekuatirannya dapat menambahkan sehasta pada jalan hidupnya?

Si séi an esaan ai camu ampa'paan i maindé-indé', ro'na réén sia lumambot in umur ang katouanna?

Jadi, jikalau kamu tidak sanggup membuat barang yang paling kecil, mengapa kamu kuatir akan hal-hal lain?

Sa kamu ra'ica toro mawes in umur iow mandé wayake' im pira, kéitu réén kamu maindé-indé' andumoro' ing katouan iow?

Perhatikanlah bunga bakung, yang tidak memintal dan tidak menenun, namun Aku berkata kepadamu: Salomo dalam segala kemegahannya pun tidak berpakaian seindah salah satu dari bunga itu.

Wéanio' rékén em bungang bakung. Sé bungang itu ra'ica mawi'bit im benang wo ra'ica maéma' ing karai. Icua-Ku mangé ai camu, eng kasiyaan i Salomo ra'io icakua, sia ra'ica sumangkum ako mekarai tanu ing kapasung im bungang itu.

Jadi, jika rumput di ladang, yang hari ini ada dan besok dibuang ke dalam api demikian didandani Allah, terlebih lagi kamu, hai orang yang kurang percaya!

Sa en dukut am pangumaan asi endo anio' awéan taan woondona mai tiya' an api, taan piniara wo niéma' i Amang Kasuruan pasung. Wopé'ka'i kamu, tantu émaan-Na lébé pasung éi kamu sé ra'ipé talos maéman!

Jadi, janganlah kamu mempersoalkan apa yang akan kamu makan atau apa yang akan kamu minum dan janganlah cemas hatimu.

Anaé, tioo kamu maindé-indé' wo ra'io makaaté in sama' andumoro' in sapa eng kanen oka miow kuma'pa en elepen oka miow.

Semua itu dicari bangsa-bangsa di dunia yang tidak mengenal Allah. Akan tetapi Bapamu tahu, bahwa kamu memang memerlukan semuanya itu.

Pakasa en itu paérén é tou ang kayo'baan sé ra'ica makatuus si Amang Kasuruan. Taan pakasa sé paperlun iow kailekan i Amang iow an sorga.

Tetapi carilah Kerajaan-Nya, maka semuanya itu akan ditambahkan juga kepadamu.

Anaé, pangérén owo eng Kakolanoan i Amang Kasuruan wo in taniitu pakasa em paperlun iow yawes-Na oka mai ai camu.”

Janganlah takut, hai kamu kawanan kecil! Karena Bapamu telah berkenan memberikan kamu Kerajaan itu.

“Mandé kamu wayake' im pira, taan tioo kamu maindé'! Ampa'paan si Amang iow an sorga masalé' sumungkul icamu mamuali tou ang Kakolanoan-Na.

Juallah segala milikmu dan berikanlah sedekah! Buatlah bagimu pundi-pundi yang tidak dapat menjadi tua, suatu harta di sorga yang tidak akan habis, yang tidak dapat didekati pencuri dan yang tidak dirusakkan ngengat.

Iwangkéro mio' eng kasiyaanmu wo en doit itu iwééo mio' a sé tou lengéi! Sa émaan iow tanu siitu, meputéo kamu méma'o im paumungan ing kasiyaan si ra'- ica maléwo' wo awéan akar ing kauré-uré. Siituo eng kasiyaan si ayéma' miow an sorga, si ra'ica rombiten é tou wo ka'i ra'ica léwoon é lolondi.

Karena di mana hartamu berada, di situ juga hatimu berada.”

Ampa'paan am bisa eng kasiyaan iow, am bitu ka'i en até miow.”

”Hendaklah pinggangmu tetap berikat dan pelitamu tetap menyala.

“Matéi-téiro en sumaru im baya-waya. Kamu musti tatap mekarai ing karai patawoi wo en sosoloan iow musti mengembu-ngembung,

Dan hendaklah kamu sama seperti orang-orang yang menanti-nantikan tuannya yang pulang dari perkawinan, supaya jika ia datang dan mengetok pintu, segera dibuka pintu baginya.

meputé wo sé ata ang karoro'an i mengento-ngento' si tuangna maréngai am pésta kawéng owo. Sa si tuang itu tuméngkor im papalen, kala'usen éra i muka' em papalen en sumungkul isia.

Berbahagialah hamba-hamba yang didapati tuannya berjaga-jaga ketika ia datang. Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya ia akan mengikat pinggangnya dan mempersilakan mereka duduk makan, dan ia akan datang melayani mereka.

Pakakamangen sé ata sa kaumaan i tuang éra ang karoro'an i mengento-ngento' sia an tutuw sia i maréngai. En ulitna icua-Ku mangé ai camu, si tuang itu tu'tulo en sumelewir sé atana itu, wo iru'du'na séra lumukut wo wéanna kanen.

Dan apabila ia datang pada tengah malam atau pada dinihari dan mendapati mereka berlaku demikian, maka berbahagialah mereka.

Pakakamangen sé ata itu sa kaumaan i tuang éra ang karoro'an i mangento-ngento' isia, mandé ka'i sia mai ang katoora im bengi kuma'pa matawi i mando.

Tetapi ketahuilah ini: Jika tuan rumah tahu pukul berapa pencuri akan datang, ia tidak akan membiarkan rumahnya dibongkar.

Taan musti kailekan iow en anio'! Sa kailekan i makawalé en oras i rombit muntep am baléna, tantu em balé itu téiranna wosama' ra'ica untepan é rombit.

Hendaklah kamu juga siap sedia, karena Anak Manusia datang pada saat yang tidak kamu sangkakan.”

Ampa'paan in ituo, kamu ka'i musti matéi-téir angé ampa'paan si Toyaang i Tou maai oka sumawel asi oras si ra'ica paarapen iow.”

Kata Petrus: ”Tuhan, kamikah yang Engkau maksudkan dengan perumpamaan itu atau juga semua orang?”

Kumawus in itu si Petrus mamuéi a si Yesus, “Tuang, si andéan tarépé' torona ami kuma'pa torona im pakasa sé tou?”

Jawab Tuhan: ”Jadi, siapakah pengurus rumah yang setia dan bijaksana yang akan diangkat oleh tuannya menjadi kepala atas semua hambanya untuk memberikan makanan kepada mereka pada waktunya?

Wo isowat i Yesus ai séra maké in andéan, “Si séi réén si ata le'tek wo pandéi si angkaien oka i tuangna mamuali kikiiten asé ata walina sé matawoi am baléna, wosama' sia méé kanen a sé ata itu an orasnao ing kuman?

Berbahagialah hamba, yang didapati tuannya melakukan tugasnya itu, ketika tuannya itu datang.

Pakakamangen si ata itu sa kaumaan i tuangna ang karoro'an i maéma' in tawoienna.

Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya tuannya itu akan mengangkat dia menjadi pengawas segala miliknya.

En ulitna icua-Ku mangé ai camu, si ata itu angkaien oka i tuangna e mamuali mandor am pakasa ing kasiyaanna.

Akan tetapi, jikalau hamba itu jahat dan berkata di dalam hatinya: Tuanku tidak datang-datang, lalu ia mulai memukul hamba-hamba laki-laki dan hamba-hamba perempuan, dan makan minum dan mabuk,

Taan, sa si ata itu léwo' wo kumua an aténa in tana'i, ‘Urépé' réén si tuangku maréngai.’ Wo tumo'tolo papangkurenna sé ata tuama wo wéwéné wo sia kuman wo melep akar i malangu.

maka tuan hamba itu akan datang pada hari yang tidak disangkakannya, dan pada saat yang tidak diketahuinya, dan akan membunuh dia dan membuat dia senasib dengan orang-orang yang tidak setia.

An tutuw i tuangna maréngai asi endo si ra'ica pinaara-arapna wo an oras si ra'ica kailekanna, wo sia pangkuren oka i tuangna akar i maté meputé wo in ukuman é tou ra'ica le'tek.

Adapun hamba yang tahu akan kehendak tuannya, tetapi yang tidak mengadakan persiapan atau tidak melakukan apa yang dikehendaki tuannya, ia akan menerima banyak pukulan.

Si ata makailek ing kasalé'an i tuangna taan ra'ica matéi-téir wo ra'ica mengaéma' ing kasalé'an i tuangna, sia makéré oka in ukuman si mute-uter.

Tetapi barangsiapa tidak tahu akan kehendak tuannya dan melakukan apa yang harus mendatangkan pukulan, ia akan menerima sedikit pukulan. Setiap orang yang kepadanya banyak diberi, dari padanya akan banyak dituntut, dan kepada siapa yang banyak dipercayakan, dari padanya akan lebih banyak lagi dituntut.”

Taan si ata ra'ica makailek ing kasalé'an i tuangna wo sia méma' ing kaséaan akar makéré ukuman, taan en ukumanna sa porak. Ampa'paan si séi em binéan i Amang Kasuruan keli, ai sia ka'i pangileken oka keli. Wo si séi en tinokéano i Amang Kasuruan keli, ai sia ka'i pangileken oka keli.”

”Aku datang untuk melemparkan api ke bumi dan betapakah Aku harapkan, api itu telah menyala!

“Yaku mai e méma' sé tou maéman a Yaku wo sé tou ra'- ica maéman a Yaku meréndér. En itu meputé Aku mangkil in api ang kayo'baan anio' wo casalé'-Ku en api itu membungo.

Aku harus menerima baptisan, dan betapakah susahnya hati-Ku, sebelum hal itu berlangsung!

Sangkumen-Ku oka eng kawenduan uter akar Aku maté wo Aku ra'- ica makaaté in sama' sa en itu ra'ipé' mamuali.

Kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk membawa damai di atas bumi? Bukan, kata-Ku kepadamu, bukan damai, melainkan pertentangan.

Pawasan iow réén Aku maali mai ing kaeluran ang kayo'baan anio'? Ra'ica! Yaku mai ang kayo'baan anio' ra'ica maali mai ing kaeluran, taan ing kaperéndéran.

Karena mulai dari sekarang akan ada pertentangan antara lima orang di dalam satu rumah, tiga melawan dua dan dua melawan tiga.

Ampa'paan tumo'tol intarépé' an esa pamalé awéan lima tou mekaréndéran oka. Sé telu tou meréndér wo sé rua tou wo sé rua tou ka'i mensunduran wo sé telu tou.

Mereka akan saling bertentangan, ayah melawan anaknya laki-laki dan anak laki-laki melawan ayahnya, ibu melawan anaknya perempuan, dan anak perempuan melawan ibunya, ibu mertua melawan menantunya perempuan dan menantu perempuan melawan ibu mertuanya.”

Wo awéan ka'i kaperéndéran, si amang sumundur si toyaangna tuama wo si toyaangna tuama sumundur si amangna. Taniitu ka'i si inang sumundur si toyaangna wéwéné wo si toyaangna wéwéné sumundur ka'i si inangna. Wo ka'i si inang émpo sumundur si émpona wéwéné wo si émpona wéwéné sumundur ka'i si inang émpona.”

Yesus berkata pula kepada orang banyak: ”Apabila kamu melihat awan naik di sebelah barat, segera kamu berkata: Akan datang hujan, dan hal itu memang terjadi.

Icua i Yesus a sé tou keli, “Sa sérén iow eng kambung rumangka' a makona, makala'us icua miow, ‘Maayo en uran,’ wo ulit tumumpa en uran.

Dan apabila kamu melihat angin selatan bertiup, kamu berkata: Hari akan panas terik, dan hal itu memang terjadi.

Wo sa kapendaman iow en deges a mékona owo maregeso, makala'us icua miow, ‘Maayo eng kasendangen,’ wo ulit mai eng kasendangen.

Hai orang-orang munafik, rupa bumi dan langit kamu tahu menilainya, mengapakah kamu tidak dapat menilai zaman ini?

Éi camu tou punek! En tuus imamuali an tana' wo an langit ro'na kaangéan iow. Kéitu réén en tuu-tuus paémaan i Amang Kasuruan intarépé' ra'ica kaangéan iow? En itu méé tuus sapaoka Sia ang karoro'an i matawoi.”

Dan mengapakah engkau juga tidak memutuskan sendiri apa yang benar?

Icua ka'i i Yesus, “Kamu in esa musti makawoo musé' wisa si wutul!

Sebab, jikalau engkau dengan lawanmu pergi menghadap pemerintah, berusahalah berdamai dengan dia selama di tengah jalan, supaya jangan engkau diseretnya kepada hakim dan hakim menyerahkan engkau kepada pembantunya dan pembantu itu melemparkan engkau ke dalam penjara.

Sa awéan tou en sumarakan ico a si akim, rumaméjio mangé meeluran wo si tou itu, ang karoro'an iow an uneré' in lalan. Sa ra'ica, ico leséén i tou itu mangé sumaru a si akim wo isarakan i akim itu ko a sé matéir im bui wo ko yuntep éra oka am bitu.

Aku berkata kepadamu: Engkau tidak akan keluar dari sana, sebelum engkau membayar hutangmu sampai lunas.”

Icua-Ku mangé ai camu, kamu ra'ica kawisa icesot am bui, sa ra'ipé' pinakawéran iow waya en utang iow.”

Pada waktu itu datanglah kepada Yesus beberapa orang membawa kabar tentang orang-orang Galilea, yang darahnya dicampurkan Pilatus dengan darah korban yang mereka persembahkan.

Asi témpo itu, awéan piraan tou mai icumua a si Yesus in andumoro' é tou Galilea sé pinaté i Pilatus an tutuw éra ang karoro'an imaali mai i raragés a si Amang Kasuruan an Yerusalem.

Yesus menjawab mereka: ”Sangkamu orang-orang Galilea ini lebih besar dosanya dari pada dosa semua orang Galilea yang lain, karena mereka mengalami nasib itu?

Wo icua i Yesus a sé tou itu, “Pawasan iow réén séra pinaté tanu siitu wo eng kamesé-meséaan éra en lumébémai wo ing kamesé-meséaan é tou Galilea walina?

Tidak! kata-Ku kepadamu. Tetapi jikalau kamu tidak bertobat, kamu semua akan binasa atas cara demikian.

Icua-Ku ai camu ra'ica! Taan weroten iow sumama-sama', sa kamu ra'ica mape'dis ang kamesé-meséaan, icamu im baya ka'i maté oka tanu iséra.

Atau sangkamu kedelapan belas orang, yang mati ditimpa menara dekat Siloam, lebih besar kesalahannya dari pada kesalahan semua orang lain yang diam di Yerusalem?

Kuma'pa, pawasan iow réén sé sangapulu' walu tou imaté rine'baan i menara an Siloam, eng kameséaan éra lumébémai wo eng kameséaan é tou walina sé maento' an Yerusalem?

Tidak! kata-Ku kepadamu. Tetapi jikalau kamu tidak bertobat, kamu semua akan binasa atas cara demikian.”

Icua-Ku ka'i ai camu ra'ica! Sa kamu ra'ica mape'dis ang kamesé-meséaan, kamu im baya maté oka ka'i tanu iséra.”

Lalu Yesus mengatakan perumpamaan ini: ”Seorang mempunyai pohon ara yang tumbuh di kebun anggurnya, dan ia datang untuk mencari buah pada pohon itu, tetapi ia tidak menemukannya.

Kumawus in itu sisil i Yesus esa andéan, “Awéan esa tou, makaanu tuura in ara ayusew an uma in anggorna. Wo sia mangé méré im bua'na an tuura in ara itu, taan ra'ica wana wua'na mandé esake' eng kinéréanna.

Lalu ia berkata kepada pengurus kebun anggur itu: Sudah tiga tahun aku datang mencari buah pada pohon ara ini dan aku tidak menemukannya. Tebanglah pohon ini! Untuk apa ia hidup di tanah ini dengan percuma!

Wo icuana a si tou matawoi in uma itu, ‘Sérén, teluo ngata'un aku mai maéré-éré im bua'na an tuura in ara anio', taan ra'ica wana mandé esake' wua'na eng kinéréanku. Tongkéieno taré si tuura itu! Ra'ica wana torona si tuura anio' menonou!’

Jawab orang itu: Tuan, biarkanlah dia tumbuh tahun ini lagi, aku akan mencangkul tanah sekelilingnya dan memberi pupuk kepadanya,

Taan isowat i tou matawoi in uma itu, ‘Amang, iwaya owo mio' si tuura anio' menonou asi ta'un anio'. Pacolenku oka en tana' an li'cir in tuura itu wo pupukkenku.

mungkin tahun depan ia berbuah; jika tidak, tebanglah dia!”

Si séi e makailek, asi ta'un maai mua' oka. Taan sa ra'ica mua', tongkéieno.’ ”

Pada suatu kali Yesus sedang mengajar dalam salah satu rumah ibadat pada hari Sabat.

Asi esa endo Sabat, si Yesus masusui an esa walé paapo'an é agama Yahudi.

Di situ ada seorang perempuan yang telah delapan belas tahun dirasuk roh sehingga ia sakit sampai bungkuk punggungnya dan tidak dapat berdiri lagi dengan tegak.

Am bitu awéan esa wéwéné sangapulu' walu ngata'uno sumakit ampa'paan sia kinawasa i roh léwo', akar en licurna mawo'koo wo ra'io makawoo tumulung in sama'.

Ketika Yesus melihat perempuan itu, Ia memanggil dia dan berkata kepadanya: ”Hai ibu, penyakitmu telah sembuh.”

Keséré i Yesus si wéwéné itu wo towan-Na, icua-Na, “Inang, en sakitmu imasama'o.”

Lalu Ia meletakkan tangan-Nya atas perempuan itu, dan seketika itu juga berdirilah perempuan itu, dan memuliakan Allah.

Wo si Yesus maro ing kama-Na a si wéwéné itu. Asi témpo ituke' si wéwéné itu rondoro em pakatulung. Wo sia rumayo wo sumiri' si Amang Kasuruan.

Tetapi kepala rumah ibadat gusar karena Yesus menyembuhkan orang pada hari Sabat, lalu ia berkata kepada orang banyak: ”Ada enam hari untuk bekerja. Karena itu datanglah pada salah satu hari itu untuk disembuhkan dan jangan pada hari Sabat.”

Taan si kikiiten am balé paapo'an é agama Yahudi itu mae'bow a si Yesus ampa'paan isumama' in tou an endo Sabat. Wo icuana a sé tou keli, “Awéan enem ngando em pengatawoi, ampa'paan in ituo mayo mapasama' ai Sia asi esa endo patawoi itu, tioo asi endo Sabat!”

Tetapi Tuhan menjawab dia, kata-Nya: ”Hai orang-orang munafik, bukankah setiap orang di antaramu melepaskan lembunya atau keledainya pada hari Sabat dari kandangnya dan membawanya ke tempat minuman?

Taan isowat i Yesus a si tou itu, “Icamu anio' punek! Asi endo Sabat kamu im baya mangé mekar si sapi kuma'pa keledai ang kurungan wo iwali miow mangé melep.

Bukankah perempuan ini, yang sudah delapan belas tahun diikat oleh Iblis, harus dilepaskan dari ikatannya itu, karena ia adalah keturunan Abraham?”

Am bia'i awéan esa wéwéné taranak i Abraham, sia sangapulu' walu ngata'uno kinawasa i kikiiten é sétang. Suméa' réén sa sia iwekar ang kakawasaan i kikiiten é sétang asi endo Sabat?”

Dan waktu Ia berkata demikian, semua lawan-Nya merasa malu dan semua orang banyak bersukacita karena segala perkara mulia, yang telah dilakukan-Nya.

En aisowat i Yesus itu, iméma' sé kaséké'-Na wutu-wutul malawi' taan sé tou walina masalé-salé' isuméré pakasa sé kakaya'kaan niéma' i Yesus.

Maka kata Yesus: ”Seumpama apakah hal Kerajaan Allah dan dengan apakah Aku akan mengumpamakannya?

Wo icua ka'i i Yesus, “Yandé-Ku in sapa eng Kakolanoan i Amang Kasuruan wo en itu ipeputé-Ku in sapa?

Ia seumpama biji sesawi, yang diambil dan ditaburkan orang di kebunnya; biji itu tumbuh dan menjadi pohon dan burung-burung di udara bersarang pada cabang-cabangnya.”

En itu yandé-Ku tanu esa watuna tumeki-tekic am pakasa im batuna niindo i esa tou wo mangé yusewna an umana. Makauré em batuna itu tumou wo mamuali sangatuur wo mai sé burung méma' rumun am panga-pangana in tuura itu.”

Dan Ia berkata lagi: ”Dengan apakah Aku akan mengumpamakan Kerajaan Allah?

Wo icua ka'i i Yesus, “Yandé-Ku in sapa eng Kakolanoan i Amang Kasuruan?

Ia seumpama ragi yang diambil seorang perempuan dan diadukkan ke dalam tepung terigu tiga sukat sampai khamir seluruhnya.”

Eng Kakolanoan i Amang Kasuruan, ayandé ka'i tanu i ragi si niindo i esa wéwéné wo icemuna an topong epat ngapulu' liter akar ruméis waya.”

Kemudian Yesus berjalan keliling dari kota ke kota dan dari desa ke desa sambil mengajar dan meneruskan perjalanan-Nya ke Yerusalem.

Kumawus in itu si Yesus lumala'us im bawaya'-Na maangé an Yerusalem. An tutuw itu Sia ka'i masusui a sé tou ang kota-kota wo an doo-roong langkoian-Na.

Dan ada seorang yang berkata kepada-Nya: ”Tuhan, sedikit sajakah orang yang diselamatkan?”

Wo awéan esa tou mamuéi ai Sia, “Guru, wayake' réén im pira sé tou en lowiren i Amang Kasuruan?”

Jawab Yesus kepada orang-orang di situ: ”Berjuanglah untuk masuk melalui pintu yang sesak itu! Sebab Aku berkata kepadamu: Banyak orang akan berusaha untuk masuk, tetapi tidak akan dapat.

Isowat i Yesus a sé tou am bitu, “Rumaméjio kumiit im papalen pesut. Ampa'paan, icua-Ku ai camu, keli en tou sé rumaméji kumiit am papalen itu taan séra ra'ica icauntep.

Jika tuan rumah telah bangkit dan telah menutup pintu, kamu akan berdiri di luar dan mengetok-ngetok pintu sambil berkata: Tuan, bukakanlah kami pintu! dan Ia akan menjawab dan berkata kepadamu: Aku tidak tahu dari mana kamu datang.

Sa si makawalé itumulungo wo imaleno im papalen, kamu tumulung oka ang kesot wo menéngko-néngkor im papalen wo icua oka miow, ‘Amang, wukaanai em papalen torona ami!’ Wo isowatna ai camu, ‘Ra'ica katuusanku kamu wo ra'ica kailekanku kamu am bisa owo mai.’

Maka kamu akan berkata: Kami telah makan dan minum di hadapan-Mu dan Engkau telah mengajar di jalan-jalan kota kami.

Wo icua miow oka, ‘Tantu si Amang makatuus icami. Icamio sé icuman wo melep mewali-wali wo si Amang wo ka'i si Amango e masusui ai cami an lala-lalan ang kota ami.’

Tetapi Ia akan berkata kepadamu: Aku tidak tahu dari mana kamu datang, enyahlah dari hadapan-Ku, hai kamu sekalian yang melakukan kejahatan!

Taan icua i makawalé itu ai camu, ‘Ra'ica katuusan-Ku kamu am bisa owo mai! Mangém kamu im baya sé mengaéma' ing kaléwo-léwo'an.’

Di sanalah akan terdapat ratap dan kertak gigi, apabila kamu akan melihat Abraham dan Ishak dan Yakub dan semua nabi di dalam Kerajaan Allah, tetapi kamu sendiri dicampakkan ke luar.

An tutuw iow suméré si Abraham, Ishak wo si Yakub wo pakasa sé nabi masalé-salé' ang Kakolanoan i Amang Kasuruan, kamu maamé' oka akar mengare-ngare'ket im baang ampa'paan kamu tiya' oka ang kesot.

Dan orang akan datang dari Timur dan Barat dan dari Utara dan Selatan dan mereka akan duduk makan di dalam Kerajaan Allah.

Wo sé tou a micona, a makona, a mongéna wo a mékona owo, maai oka wo lumukut kuman mewali-wali wo masalé-salé' an untep ing Kakolanoan i Amang Kasuruan.

Dan sesungguhnya ada orang yang terakhir yang akan menjadi orang yang terdahulu dan ada orang yang terdahulu yang akan menjadi orang yang terakhir.”

En ulitna, awéan sé tou sumomo-somoi mamuali oka tou kumataré-taré wo awéan sé tou kumataré-taré mamuali oka tou sumomo-somoi.”

Pada waktu itu datanglah beberapa orang Farisi dan berkata kepada Yesus: ”Pergilah, tinggalkanlah tempat ini, karena Herodes hendak membunuh Engkau.”

Asi témpo itu, awéan piraan tou Farisi mai icumua a si Yesus, “Amang, mangém wo itela'uo en tampa anio', ampa'paan si Herodes masalé' maté Ico.”

Jawab Yesus kepada mereka: ”Pergilah dan katakanlah kepada si serigala itu: Aku mengusir setan dan menyembuhkan orang, pada hari ini dan besok, dan pada hari yang ketiga Aku akan selesai.

Isowat i Yesus ai séra, “Mangém wo icuao mangé a si serigala itu, ‘Asi endo anio' wo woondo yusér-Ku sé roh léwo' wo sumama' sé tou sumakit, taan asi endo katelu, lekepen-Ku waya en tawoien-Ku.’

Tetapi hari ini dan besok dan lusa Aku harus meneruskan perjalanan-Ku, sebab tidaklah semestinya seorang nabi dibunuh kalau tidak di Yerusalem.

Mandé ka'i in taniitu, asi endo anio', woondo wo asi endo katelu, Yaku musti lumala'us im bawaya'-Ku maangé an Yerusalem. Ampa'paan tumo'tolke' mai indior akar intarépé', ra'ica kawisa sé nabi pinaté ang kesot in Yerusalem.

Yerusalem, Yerusalem, engkau yang membunuh nabi-nabi dan melempari dengan batu orang-orang yang diutus kepadamu! Berkali-kali Aku rindu mengumpulkan anak-anakmu, sama seperti induk ayam mengumpulkan anak-anaknya di bawah sayapnya, tetapi kamu tidak mau.

Éi tou Yerusalem, éi tou Yerusalem! Pinaté miow sé nabi wo ka'i winangkil iow im batu sé tou ayutusai i Amang Kasuruan. Makapirao Aku masalé' lumi'us icamu im baya mai anduru-Ku, meputé si inang é ko'ko' lumi'us sé sisina an darem in tétéléwna. Taan ra'ica kiim iow.

Sesungguhnya rumahmu ini akan ditinggalkan dan menjadi sunyi. Tetapi Aku berkata kepadamu: Kamu tidak akan melihat Aku lagi hingga pada saat kamu berkata: Diberkatilah Dia yang datang dalam nama Tuhan!”

Ampa'paan in ituo, eng kotamu itela'u oka wo mamuali oka lulu in tou. Icua-Ku ai camu, Yaku ra'io kaséréan iow. Taan asi orasna, sérén iow oka Aku wo icua miow, ‘Irayoo mangé Sia si mai ang karapi ngaran i Amang Kasuruan.’ ”

Pada suatu hari Sabat Yesus datang ke rumah salah seorang pemimpin dari orang-orang Farisi untuk makan di situ. Semua yang hadir mengamat-amati Dia dengan saksama.

Asi makasa tumena in endo Sabat, si Yesus mai am balé i esa kikiiten é tou Farisi eng kuman am bitu. Pakasa sé tou am bitu meméé-méé rékén ai Sia sa sapa en émaan-Na.

Tiba-tiba datanglah seorang yang sakit busung air berdiri di hadapan-Nya.

Asi témpo ituke', tumulungai an dior i Yesus si esa tou sumakit, eng kama wo eng kécéina sumega.

Lalu Yesus berkata kepada ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi itu, kata-Nya: ”Diperbolehkankah menyembuhkan orang pada hari Sabat atau tidak?”

Wo wuéien i Yesus a sé makailek wutul in Torat wo sé tou Farisi am bitu, “Sa kumiit in ukum agamata, ro'na kuma'pa ra'ica en sumama' in tou asi endo Sabat?”

Mereka itu diam semuanya. Lalu Ia memegang tangan orang sakit itu dan menyembuhkannya dan menyuruhnya pergi.

Séra im baya makapeneske'. Wo timboian i Yesus eng kama i tou sumakit itu wo samaan-Na wo iru'du'-Na sia maréng.

Kemudian Ia berkata kepada mereka: ”Siapakah di antara kamu yang tidak segera menarik ke luar anaknya atau lembunya kalau terperosok ke dalam sebuah sumur, meskipun pada hari Sabat?”

Wo icua ka'i i Yesus ai séra, “Sa woo awéan esaan ai camu makatoyaang kuma'pa makasapi wo capumpun am parigi tumena wutul asi endo Sabat, ra'ica réén mangé cesot iow si toyaang kuma'pa si sapi itu asi témpo ituke'?”

Mereka tidak sanggup membantah-Nya.

Taan ra'ica wana esaan ai séra makawoo sumowat a si Yesus andumoro' in itu.

Karena Yesus melihat, bahwa tamu-tamu berusaha menduduki tempat-tempat kehormatan, Ia mengatakan perumpamaan ini kepada mereka:

Wo si Yesus meméé-méé rékén a sé sakéi sé nienot, masisirke' im palukutan pasiri-siriin an dior, ampa'paano in itu icua-Na esa sususuien anio' ai séra,

”Kalau seorang mengundang engkau ke pesta perkawinan, janganlah duduk di tempat kehormatan, sebab mungkin orang itu telah mengundang seorang yang lebih terhormat dari padamu,

“Sa kamu enoten é tou mangé am pésta kawéng, tioo kamu mangé lumukut an dior. Ampa'paan awéan wona' si tou en lébé pasiri-siriin wo icamu si nienot ka'i i makawalé.

supaya orang itu, yang mengundang engkau dan dia, jangan datang dan berkata kepadamu: Berilah tempat ini kepada orang itu. Lalu engkau dengan malu harus pergi duduk di tempat yang paling rendah.

Sa si makawalé si menot ico wo si tou pasiri-siriin itu mai ai co, iru'du'na oka ko tumulung ampa'paan em palukutan itu aitu'tulo a si tou pasiri-siriin itu. Wo ang karapi in lawi' ko méra wo mangé lumukut an somoi.

Tetapi, apabila engkau diundang, pergilah duduk di tempat yang paling rendah. Mungkin tuan rumah akan datang dan berkata kepadamu: Sahabat, silakan duduk di depan. Dan dengan demikian engkau akan menerima hormat di depan mata semua tamu yang lain.

Anaé, sa kamu enoten, mangé taré sumisir im palukutan an somoi. Wosama' sa si tou imenot itu mai, wona' icuana ai co, ‘É karapi, mayoo mangé lumukut an dior.’ Wo in taniitu kamu siriin oka an dior é sakéi walina.

Sebab barangsiapa meninggikan diri, ia akan direndahkan dan barangsiapa merendahkan diri, ia akan ditinggikan.”

Ampa'paan, si séike' mengarangka' in owak, sia iwawa' oka wo si séike' e mengawawa' in owakna, sia iparangka-rangka' oka.”

Dan Yesus berkata juga kepada orang yang mengundang Dia: ”Apabila engkau mengadakan perjamuan siang atau perjamuan malam, janganlah engkau mengundang sahabat-sahabatmu atau saudara-saudaramu atau kaum keluargamu atau tetangga-tetanggamu yang kaya, karena mereka akan membalasnya dengan mengundang engkau pula dan dengan demikian engkau mendapat balasnya.

Wo icua i Yesus ka'i a si tou imenot Sia, “Kawisa mangé, sa ko méma' im pésta endo kuma'pa wengi, tioo ko menot sé kara-karapimu, sé katuarimu, sé poo-poowmu, kuma'pa sé katana'mu siya'. Ampa'paan kawisa mangé enoten éra oka ko wo in taniitu suliin éra oka ai co sapa si niéma'mu.

Tetapi apabila engkau mengadakan perjamuan, undanglah orang-orang miskin, orang-orang cacat, orang-orang lumpuh dan orang-orang buta.

Anaé, sa ko méma' im pésta kuman wo melep, enoteno mangé sé tou lengéi, sé tou ra'ica lekep en owak, sé tou késo' wo sé tou wola.

Dan engkau akan berbahagia, karena mereka tidak mempunyai apa-apa untuk membalasnya kepadamu. Sebab engkau akan mendapat balasnya pada hari kebangkitan orang-orang benar.”

Pakakamangen oka ko, ampa'paan séra ra'ica wana sapa-sapa en suli' ing kalooranmu. Suliin oka i Amang Kasuruan eng kalooranmu itu an tutuw touen-Na sumawel sé tou wutu-wutul maéman wo le'tek ai Sia.”

Mendengar itu berkatalah seorang dari tamu-tamu itu kepada Yesus: ”Berbahagialah orang yang akan dijamu dalam Kerajaan Allah.”

An tutuw éra luminga en aicua i Yesus, esaan a sé tou icuman mewali-wali wo si Yesus kumua ai Sia, “Pakakamangen si tou icuman an tampa i Amang Kasuruan kumawasa tanu Kolano sa.”

Tetapi Yesus berkata kepadanya: ”Ada seorang mengadakan perjamuan besar dan ia mengundang banyak orang.

Taan icua ka'i i Yesus a si tou itu maké in andéan, “Asi makasa awéan esa tou méma' im pésta wangko' wo sia menot keli en tou.

Menjelang perjamuan itu dimulai, ia menyuruh hambanya mengatakan kepada para undangan: Marilah, sebab segala sesuatu sudah siap.

An tutuw em pésta itu tumo'tolo, iru'du'na sé atana mangé kumua a sé tou nienotna tana'i, ‘Mayoo ampa'paan pakasa tu'tulo.’

Tetapi mereka bersama-sama meminta maaf. Yang pertama berkata kepadanya: Aku telah membeli ladang dan aku harus pergi melihatnya; aku minta dimaafkan.

Taan pakasa sé tou nienot, esa wo si esa icumélongke'. Si cataré kumua, ‘Mekiampung aku ra'ica maangé ampa'paan aku makatelesé' uma weru, anaé mangékupé' sérén en uma itu.’

Yang lain berkata: Aku telah membeli lima pasang lembu kebiri dan aku harus pergi mencobanya; aku minta dimaafkan.

Sé walina icumua, ‘Mekiampung aku ra'ica maangé, ampa'paan aku makatelesé' lima par sapi, anaé mangékupé' yepé' itawoi sé sapi itu.’

Yang lain lagi berkata: Aku baru kawin dan karena itu aku tidak dapat datang.

Wo sé walina icumua ka'i, ‘Makakawéngé' aku, anaé aku ra'ica icaangé.’

Maka kembalilah hamba itu dan menyampaikan semuanya itu kepada tuannya. Lalu murkalah tuan rumah itu dan berkata kepada hambanya: Pergilah dengan segera ke segala jalan dan lorong kota dan bawalah ke mari orang-orang miskin dan orang-orang cacat dan orang-orang buta dan orang-orang lumpuh.

Wo si ata itu maréng angé sumawel wo icuana waya en itu a si tuang si méma' im pésta. Wo si tuang itu mae'bow keli wo icuana a si atana, ‘Mario-rioro mangé an lala-lalan wangko' wo an lala-lalan pesut ang kota wo iwali mai sé tou lengéi, sé tou ra'ica lekep en owak, sé tou wola wo sé tou késo'.’

Kemudian hamba itu melaporkan: Tuan, apa yang tuan perintahkan itu sudah dilaksanakan, tetapi sekalipun demikian masih ada tempat.

Wo si ata itu mangé, émaanna tanu si airu'du' i tuangna. Kumawus in itu si ata itu mai a si tuang itu, icuana, ‘Pakasa sé airu'du' i tuang niéma'kuo, taan keliané' em palukutan ra'ipé' linukutan.’

Lalu kata tuan itu kepada hambanya: Pergilah ke semua jalan dan lintasan dan paksalah orang-orang, yang ada di situ, masuk, karena rumahku harus penuh.

Wo icua i tuang itu a si atana, ‘Mangém an lala-lalan wangko' wo an lala-lalan pesut ang kesot ing kota wo leséénai waya sé tou am bitu wosama' em palukutan mawuta.’

Sebab Aku berkata kepadamu: Tidak ada seorang pun dari orang-orang yang telah diundang itu akan menikmati jamuan-Ku.”

Icua i tuang itu, ‘Ra'- ica wana mandé esake' tou sé nienotku kataré e mepé' ing kakanen si aitu'tulkuo am pésta anio'.’ ”

Pada suatu kali banyak orang berduyun-duyun mengikuti Yesus dalam perjalanan-Nya. Sambil berpaling Ia berkata kepada mereka:

Asi makasa, keli en tou mawaya' makiit si Yesus. Wo Sia maréng in somoi wo kumua,

”Jikalau seorang datang kepada-Ku dan ia tidak membenci bapanya, ibunya, isterinya, anak-anaknya, saudara-saudaranya laki-laki atau perempuan, bahkan nyawanya sendiri, ia tidak dapat menjadi murid-Ku.

“Sa si esa tou uli-ulit kumiit Yaku, sia musti uli-ulit maupus Yaku lumébémai ing kaupusanna a si amangna wo si inangna, a si penanaan i tuama, a sé toyaangna, a sé poo-poowna wéwéné kuma'pa tuama wo ka'i lumébémai ing kaupusanna an owakna in esa. Sa sia ra'ica mengaupus Yaku tanu siitu, sia ra'ica toro mamuali murit-Ku.

Barangsiapa tidak memikul salibnya dan mengikut Aku, ia tidak dapat menjadi murid-Ku.

Si séike' si ra'ica muléng in salipna in esa wo ra'ica kumiit Yaku, sia ra'ica toro mamuali murit-Ku.

Sebab siapakah di antara kamu yang kalau mau mendirikan sebuah menara tidak duduk dahulu membuat anggaran biayanya, kalau-kalau cukup uangnya untuk menyelesaikan pekerjaan itu?

Sa awéan esaan angé ai camu tumoor esa wangunan rangka', sapa eng kataré-taré émaanna? Tantu sia lumukut owo rumékén pira eng kakeli in doit pakén tumoor im bangunan itu. Wo in taniitu ro'na kakailekanna sa en doit itu ro'nao pakén en tumoor im bangunan itu akar i malekep.

Supaya jikalau ia sudah meletakkan dasarnya dan tidak dapat menyelesaikannya, jangan-jangan semua orang yang melihatnya, mengejek dia,

Ampa'paan sa em batu pandasi aituliro wo em bangunan itu ra'ica kalekepan, pakasa en tou suméré in itu suméro' sia.

sambil berkata: Orang itu mulai mendirikan, tetapi ia tidak sanggup menyelesaikannya.

Wo sé tou isuméré in itu kumua, ‘Si tou itu tumoor im bangunan taan ra'ica kinalekepanna.’

Atau, raja manakah yang kalau mau pergi berperang melawan raja lain tidak duduk dahulu untuk mempertimbangkan, apakah dengan sepuluh ribu orang ia sanggup menghadapi lawan yang mendatanginya dengan dua puluh ribu orang?

Kuma'pa tanu si andéan anio': Awéan esa kolano makasuraro sangapulu' ngariwu tou wo mangé mensunduran wo si colano walina makasuraro rua ngapulu' ngariwu tou. Tantu si colano makasuraro sangapulu' ngariwu tou itu, musti lumukut merot sumama-sama' makawoo kuma'pa ra'ica en sumundur si colano makasuraro rua ngapulu' ngariwu tou itu.

Jikalau tidak, ia akan mengirim utusan selama musuh itu masih jauh untuk menanyakan syarat-syarat perdamaian.

Sa kailekanna sapaoka sia ra'ica makawoo sumundur, tantu an tutuw tayangé' si colano makasuraro rua ngapulu' ngariwu tou itu, si colano makasuraro sangapulu' ngariwu tou itu rumu'du' owo si touna mangé meta'up wo si colano itu e mamuéi tumambisa meeluran wo iséra.”

Demikian pulalah tiap-tiap orang di antara kamu, yang tidak melepaskan dirinya dari segala miliknya, tidak dapat menjadi murid-Ku.

Wo icua i Yesus, “Taniitu ka'i kamu, sa kamu masalé' mamuali murit-Ku, weroten owo sumama-sama', sa kamu makawoo tumela'u ing kasiyaan iow kuma'pa ra'ica. Sa kamu ra'ica makawoo, tioo mamuali murit-Ku.”

Garam memang baik, tetapi jika garam juga menjadi tawar, dengan apakah ia diasinkan?

“En asin itu mémang loor, taan sa en asin itu imata'pé'o, tumambisa en itu asinen sumawel?

Tidak ada lagi gunanya baik untuk ladang maupun untuk pupuk, dan orang membuangnya saja. Siapa mempunyai telinga untuk mendengar, hendaklah ia mendengar!”

En itu ra'io wana ka'i torona, mandé mangé wuras an uma, kuma'pa émaan ipasowor in tinanem. Ampa'paan en itu, itiya' oka é tou. Si séi si makalunteng, lumingao mai sumama-sama'!”

Para pemungut cukai dan orang-orang berdosa biasanya datang kepada Yesus untuk mendengarkan Dia.

Kelian sé matagi im pajak wo sé tou ang kamesé-meséaan mai a si Yesus en luminga Sia.

Maka bersungut-sungutlah orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat, katanya: ”Ia menerima orang-orang berdosa dan makan bersama-sama dengan mereka.”

Wo sé tou Farisi wo sé makailek wutul in Torat tumo'tolo mengimbu-ngimbulu. Icua éra, “Si Tou anio' tumerima sé tou iméma ing kamesé-meséaan wo kuman mewali-wali wo iséra.”

Lalu Ia mengatakan perumpamaan ini kepada mereka:

Ampa'paano in itu, isisil i Yesus en andéan anio' ai séra:

”Siapakah di antara kamu yang mempunyai seratus ekor domba, dan jikalau ia kehilangan seekor di antaranya, tidak meninggalkan yang sembilan puluh sembilan ekor di padang gurun dan pergi mencari yang sesat itu sampai ia menemukannya?

“Sa esaan ai camu makadomba sangaatus wo katalaan esa, sapa en émaanna sa? Tantu itela'una sé siow ngapulu' siow domba itu an tana' rerukutan wo mangé mangéré si esa domba si aicatala itu.

Dan kalau ia telah menemukannya, ia meletakkannya di atas bahunya dengan gembira,

Wo sa si domba itu kinéréannao, ang karapi in arui wuléngenna sia wo uwitenna mangé am balé.

dan setibanya di rumah ia memanggil sahabat-sahabat dan tetangga-tetangganya serta berkata kepada mereka: Bersukacitalah bersama-sama dengan aku, sebab dombaku yang hilang itu telah kutemukan.

An tutuw icateka'o am balé, towanna sé kara-karapina wo sé katana'na wo icuana ai séra, ‘Mayoo maaru-arui ang karapiku ampa'paan si dombaku icatala kinéréankuo.’

Aku berkata kepadamu: Demikian juga akan ada sukacita di sorga karena satu orang berdosa yang bertobat, lebih dari pada sukacita karena sembilan puluh sembilan orang benar yang tidak memerlukan pertobatan.”

Icua-Ku ai camu, taniitu ka'i pakasa sé a mangé en sorga séra maaru-arui oka sa awéan esa tou ang kamesé-meséaan mape'dis. Séra lébé arui ampa'paano i esa tou si mape'diso itu, wotaré sé siow ngapulu' siow tou sé mengaéma'o im butul sé ra'io sangali mape'dis.”

”Atau perempuan manakah yang mempunyai sepuluh dirham, dan jika ia kehilangan satu di antaranya, tidak menyalakan pelita dan menyapu rumah serta mencarinya dengan cermat sampai ia menemukannya?

“Awéan esa wéwéné makaanu sangapulu' roit pérak. Wo sia kinatalaan esa. Sapa en émaanna? Tantu sia méngkét in sosoloan, ka'isanna em balé wo érénna sumama-sama' en doit itu akar ing kéréan.

Dan kalau ia telah menemukannya, ia memanggil sahabat-sahabat dan tetangga-tetangganya serta berkata: Bersukacitalah bersama-sama dengan aku, sebab dirhamku yang hilang itu telah kutemukan.

An tutuw en doit itu kinéréannao, towanna sé kara-karapina wo sé katana'na wo icuana, ‘Mayoo maaru-arui ang karapiku, ampa'paan en doit pérakku si catala kinéréankuo.’

Aku berkata kepadamu: Demikian juga akan ada sukacita pada malaikat-malaikat Allah karena satu orang berdosa yang bertobat.”

Icua-Ku ai camu, tanu siitu ka'i sé malaékat i Amang Kasuruan an sorga séra ka'i maaru-arui oka sa awéan esa tou mape'dis ang kamesé-meséaan.”

Yesus berkata lagi: ”Ada seorang mempunyai dua anak laki-laki.

Sisil ka'i i Yesus esa andéan, “Awéan esa amang makatoyaang, rua tuama.

Kata yang bungsu kepada ayahnya: Bapa, berikanlah kepadaku bagian harta milik kita yang menjadi hakku. Lalu ayahnya membagi-bagikan harta kekayaan itu di antara mereka.

Asi makasa, si toyaang ka'karan kumua a si amangna, ‘Amang, iwééo mai a yaku asi endo anio', si mamuali bagéanku asi kasiyaanta.’ Wo iwéténg i amang itu eng kasiyaan éra a sé rua toyaangna.

Beberapa hari kemudian anak bungsu itu menjual seluruh bagiannya itu lalu pergi ke negeri yang jauh. Di sana ia memboroskan harta miliknya itu dengan hidup berfoya-foya.

Asaloke' maya' im piraan ngando wo iwangkér waya i toyaang ka'karan em bagéanna itu wo sia mangé an esa roong tumaya-tayang. A mangé mbitu sia menonou asaloke' makiit ing kasalé'anna sé ra'ica loor wo menga'pu-nga'puke' in doit.

Setelah dihabiskannya semuanya, timbullah bencana kelaparan di dalam negeri itu dan ia pun mulai melarat.

An tutuw en doitna imaka'puo waya, wo pakasa sé roong an sangkum itu tinenao ing kaareman wangko', akar si toyaang ka'karan anio' tumo'tolo mawendu.

Lalu ia pergi dan bekerja pada seorang majikan di negeri itu. Orang itu menyuruhnya ke ladang untuk menjaga babinya.

Wo sia mangé tumawoi a si esa tou an doong itu. Wo sia iru'du' i tou itu mangé an uma en tuméir sé wawina.

Lalu ia ingin mengisi perutnya dengan ampas yang menjadi makanan babi itu, tetapi tidak seorang pun yang memberikannya kepadanya.

Sia maaremo keli, akar casalé'nao woo kuman ing kakanen é wawi itu. Mandé ka'i sia maaremo keli, ra'ica wana mandé esake' tou e méé ing kakanen ai sia.

Lalu ia menyadari keadaannya, katanya: Betapa banyaknya orang upahan bapaku yang berlimpah-limpah makanannya, tetapi aku di sini mati kelaparan.

Wo sia manesel in owak wo memero-merot waya sé niéma'nao wo kumua, ‘Am balé i amangku pakasa sé atana kumeli-keli eng kakanen, taan am bia'i aku tawio maté in arem.’

Aku akan bangkit dan pergi kepada bapaku dan berkata kepadanya: Bapa, aku telah berdosa terhadap sorga dan terhadap bapa,

Aweso taré aku tumu'tulo wo maréngo mangé a si amangku wo icuaku oka ai sia, ‘Amang yaku méma'o ing kamesé-meséaan a si Amang Kasuruan wo a si amang.

aku tidak layak lagi disebutkan anak bapa; jadikanlah aku sebagai salah seorang upahan bapa.

Ra'io patus ka'i aku patuulen toyaang i amang. Émaano mai aku esaan tou matawoi a si amang.’

Maka bangkitlah ia dan pergi kepada bapanya. Ketika ia masih jauh, ayahnya telah melihatnya, lalu tergeraklah hatinya oleh belas kasihan. Ayahnya itu berlari mendapatkan dia lalu merangkul dan mencium dia.

Wo sia tumu'tul wo maréng angé a si amangna. Tayangé' im balé, sia kinaséréano i amangna. Wo mai eng kaupusan i amangna wo sia tuméron angé sumungkul si toyaangna itu, ke'kep- enna wo ciomenna.

Kata anak itu kepadanya: Bapa, aku telah berdosa terhadap sorga dan terhadap bapa, aku tidak layak lagi disebutkan anak bapa.

Wo si toyaang itu kumua a si amangna, ‘Amang, aku méma'o ing kamesé-meséaan a si Amang Kasuruan wo a si amang. Ra'io patus aku patuulen toyaang i amang.’

Tetapi ayah itu berkata kepada hamba-hambanya: Lekaslah bawa ke mari jubah yang terbaik, pakaikanlah itu kepadanya dan kenakanlah cincin pada jarinya dan sepatu pada kakinya.

Taan si amangna itu asalo tumowa sé atana wo icuana, ‘Mario-rior, paalinai eng karai si lumoo-loor wo pakéo mio' ai sia. Wo ka'i pakéano mio' cincin am bua'na ing kamana wo sapatu ang kécéina.

Dan ambillah anak lembu tambun itu, sembelihlah dia dan marilah kita makan dan bersukacita.

Kumawus in itu sisiro mio' sapi wo'bas kemel, pokoleno, siwon wo mayoo kuman wo masalé-salé'.

Sebab anakku ini telah mati dan menjadi hidup kembali, ia telah hilang dan didapat kembali. Maka mulailah mereka bersukaria.

Ampa'paan si toyaangku anio' imatéo taan itumouo sumawel. Wo ka'i sia icatalao taan kinéréano sumawel.’ Wo tumo'tolo séra maaru- arui.

Tetapi anaknya yang sulung berada di ladang dan ketika ia pulang dan dekat ke rumah, ia mendengar bunyi seruling dan nyanyian tari-tarian.

Asi témpo itu si toyaang luluna an umapé'. An tutuw sia mawaréngo wo matawio im balé, kalingaanna en suara musik wo kakantaren maéngké.

Lalu ia memanggil salah seorang hamba dan bertanya kepadanya apa arti semuanya itu.

Kumawus in itu towanna esaan asé ata itu wo mamuéi ai sia, ‘Sapa réén e mamuali am baléku?’

Jawab hamba itu: Adikmu telah kembali dan ayahmu telah menyembelih anak lembu tambun, karena ia mendapatnya kembali dengan sehat.

Isowat i ata itu, ‘Si tuarimu maréngo mai sumawel wo si amangmu rumu'du' mokol sapi wo'bas kemel, ampa'paan kinéréannao si toyaangna ang karapi in owak sama'.’

Maka marahlah anak sulung itu dan ia tidak mau masuk. Lalu ayahnya keluar dan berbicara dengan dia.

Kelinga in itu, si toyaang luluna anio' mae'bow akar sia ra'- ica kiim muntep am balé. Wo si amangna kumesot, lepéienna sia wosama' muntep.

Tetapi ia menjawab ayahnya, katanya: Telah bertahun-tahun aku melayani bapa dan belum pernah aku melanggar perintah bapa, tetapi kepadaku belum pernah bapa memberikan seekor anak kambing untuk bersukacita dengan sahabat-sahabatku.

Taan sinowatnake' taré si amangna, ‘Ta'uno aku mawendu-wendu matawoi wo maselewir a si amang wo ra'ipé' kawisa aku kumélong im perénta i amang, sapao en aiwéé i amang a yaku? Mandé esake' mémbé' teké', ra'ipé' kawisa iwéé i amang a yaku e méma' ing kasalé-salé'an wo sé kara-karapiku!

Tetapi baru saja datang anak bapa yang telah memboroskan harta kekayaan bapa bersama-sama dengan pelacur-pelacur, maka bapa menyembelih anak lembu tambun itu untuk dia.

Si toyaang i amang itu kuma'puo ing kasiyaan i amang ang karapi é wéwéné sundal. Taan an tutuw sia maréngai, si amang mokol sapi wo'bas kemel iwéé ai sia!’

Kata ayahnya kepadanya: Anakku, engkau selalu bersama-sama dengan aku, dan segala kepunyaanku adalah kepunyaanmu.

Wo isowat i amangna, ‘Toyaangku, ico tatap mewali-wali wo yaku am bia'i. Pakasa eng kasiyaanku, kasiyaanmu ka'i.

Kita patut bersukacita dan bergembira karena adikmu telah mati dan menjadi hidup kembali, ia telah hilang dan didapat kembali.”

Anaé, intarépé', kita musti masalé-salé' wo maaru-arui, ampa'paan si tuarimu itu imatéo taan intarépé' itumouo sumawel, sia aicatalao taan intarépé' kinéréano.’ ”

Dan Yesus berkata kepada murid-murid-Nya: ”Ada seorang kaya yang mempunyai seorang bendahara. Kepadanya disampaikan tuduhan, bahwa bendahara itu menghamburkan miliknya.

Kumawusai in itu sisil i Yesus esa andéan a sé murit-Na: “Awéan esa tou siya' makaanu esa tou si tinokéanna mengaurus in doitna. Wo awéan tou mangé kumelak a si tou siya' itu sapaoka si tou mengaurus in doitna itu asaloke' meka'pu in doit i tou siya' itu.

Lalu ia memanggil bendahara itu dan berkata kepadanya: Apakah yang kudengar tentang engkau? Berilah pertanggungan jawab atas urusanmu, sebab engkau tidak boleh lagi bekerja sebagai bendahara.

Wo towanna si tou mengaurus in doit itu wo icuana, ‘Pinalingakuo sapaoka ko asaloke' menga'pu-nga'pu in doitku, ampa'paano in itu intarépé' iwééo mai a yaku pakasa sé andumoro' in tawoienmu maurus in doitku. Ampa'paan ko ra'- io toro murus in doitku.’

Kata bendahara itu di dalam hatinya: Apakah yang harus aku perbuat? Tuanku memecat aku dari jabatanku sebagai bendahara. Mencangkul aku tidak dapat, mengemis aku malu.

Wo si tou mengaurus in doit itu memero-merot in tana'i, ‘Sapa e musti émaanku intarépé'? Yaku tawio yento' i tuangku an tawoien mengaurus in doitna. Sa macol aku ra'ica makawoo, sa aku mangile-ngilek, kalawiin oka mai.

Aku tahu apa yang akan aku perbuat, supaya apabila aku dipecat dari jabatanku sebagai bendahara, ada orang yang akan menampung aku di rumah mereka.

O, kailekanku en émaanku sa. Wosama' sa aku yento' an tawoien mengaurus in doit, yaku musti mangéré karapi e masalé' tumerima yaku am balé éra sa.’

Lalu ia memanggil seorang demi seorang yang berhutang kepada tuannya. Katanya kepada yang pertama: Berapakah hutangmu kepada tuanku?

Wo towanna maesa-esa sé tou awéan utang a si tuangna. Icuana a si tou kataré, ‘Pira réén eng kakeli in utangmu a si tuangku?’

Jawab orang itu: Seratus tempayan minyak. Lalu katanya kepada orang itu: Inilah surat hutangmu, duduklah dan buat surat hutang lain sekarang juga: Lima puluh tempayan.

Isowat i tou itu, ‘En utangku esa ngaatus tampayang solo zaitun.’ Wo icuana a si tou itu, ‘Nio' en surat utangmu. Lumukuto mio' am bitu ko wo perioreno mio' i matic: Lima ngapulu' tampayang.’

Kemudian ia berkata kepada yang kedua: Dan berapakah hutangmu? Jawab orang itu: Seratus pikul gandum. Katanya kepada orang itu: Inilah surat hutangmu, buatlah surat hutang lain: Delapan puluh pikul.

Wo icuana ka'i a si tou karua, ‘Ico, pira réén eng kakeli in utangmu?’ Isowat i tou itu, ‘Sangariwu karong gandum.’ Wo icuana a si tou itu, ‘Nio' en surat utangmu, ipatico mio' walu ngaatus karong.’

Lalu tuan itu memuji bendahara yang tidak jujur itu, karena ia telah bertindak dengan cerdik. Sebab anak-anak dunia ini lebih cerdik terhadap sesamanya dari pada anak-anak terang.

Wo si tou mengaurus in doit péngkor en até itu iparayo i tuangna ampa'paan sia pandéi maéré-éré lalan torona ing kalooranna in esa. Mémang wutul, sé tou makiit ing kasalé'an ing kayo'baan, séra en lébé pandéi maéré-éré lalan torona ing kalooran éra in esa wotaré sé tou makiit ing kasalé'an i Amang Kasuruan.

Dan Aku berkata kepadamu: Ikatlah persahabatan dengan mempergunakan Mamon yang tidak jujur, supaya jika Mamon itu tidak dapat menolong lagi, kamu diterima di dalam kemah abadi.”

Icua-Ku ai camu, pakéno mangé eng kasiyaan ing kayo'baan anio' en tumawang sé tou e makéré karapi, wosama' sa eng kasiyaan iow maka'puo, kamu teriman oka am paento'an an sorga, si ento'an iow akar ing kauré-uré.

”Barangsiapa setia dalam perkara-perkara kecil, ia setia juga dalam perkara-perkara besar. Dan barangsiapa tidak benar dalam perkara-perkara kecil, ia tidak benar juga dalam perkara-perkara besar.

Si tou ro'na tokéan in tawoien teké', sia ka'i ro'na tokéan in tawoien wangker. Taan si tou ra'ica toro tokéan in tawoien teké', sia ka'i ra'ica toro tokéan in tawoien wangker.

Jadi, jikalau kamu tidak setia dalam hal Mamon yang tidak jujur, siapakah yang akan mempercayakan kepadamu harta yang sesungguhnya?

Anaé, sa kamu ra'ica toro pengatokéan ing kasiyaan ing kayo'baan, si séi en tumoké ai camu ing kasiyaan wutul an sorga?

Dan jikalau kamu tidak setia dalam harta orang lain, siapakah yang akan menyerahkan hartamu sendiri kepadamu?

Wo sa kamu ra'- ica toro pengatokéan e murus ing kasiyaan é tou walina, si séi e masalé' tumoké in sapake' mangé ai camu e mamuali anu miow?

Seorang hamba tidak dapat mengabdi kepada dua tuan. Karena jika demikian ia akan membenci yang seorang dan mengasihi yang lain, atau ia akan setia kepada yang seorang dan tidak mengindahkan yang lain. Kamu tidak dapat mengabdi kepada Allah dan kepada Mamon.”

Si esa ata tantu ra'ica toro tumawoi a sé rua tuang. Ampa'paan sa tanu siitu, icasuutna oka si esa tuang wo mengaupus si tuang walina. Kuma'pa, sia le'tek oka a si tuang esa wo ra'ica mapandung si tuang walina. Taniituo ka'i kamu, tantu ra'ica toro sumelewir a si Amang Kasuruan sa memero-merotke' ing kasiyaan ing kayo'baan.”

Semuanya itu didengar oleh orang-orang Farisi, hamba-hamba uang itu, dan mereka mencemoohkan Dia.

Pakasa sé aicua i Yesus itu, pakalingan é tou Farisi sé masalé-salé'ke' in doit itu. Wo icé'ké' éra Sia.

Lalu Ia berkata kepada mereka: ”Kamu membenarkan diri di hadapan orang, tetapi Allah mengetahui hatimu. Sebab apa yang dikagumi manusia, dibenci oleh Allah.

Wo icua i Yesus ai séra, “Kamu mapaturu-turu' kéndo' a sé tou walina sapaoka kamu mengaéma' im butul, taan en até léwo' miow kailekan i Amang Kasuruan. Ampa'paan sapa em paanggapen é tou awéan wééna, nianggap i Amang Kasuruan wutu-wutul ra'ica wana wééna.

Hukum Taurat dan kitab para nabi berlaku sampai kepada zaman Yohanes; dan sejak waktu itu Kerajaan Allah diberitakan dan setiap orang menggagahinya berebut memasukinya.

Eng kitap-kitap sé aipatic i Musa wo eng kitap-kitap sé aipatic é nabi walina, tatap pengapakéné' akar an jaman i Yohanes Mabaptis menonoué'. Wo tumo'tolai an jaman itu en Abar Kaaruien andumoro' ing Kakolanoan i Amang Kasuruan tumo'tolo ipakua-kua wo sé tou uli-ulit rumaméji mamuali tou-Na ang Kakolanoan-Na.

Lebih mudah langit dan bumi lenyap dari pada satu titik dari hukum Taurat batal.

Mandé in taniitu en ukum Torat awéan akar ing kauré-uré. Mandé en langit wo eng kayo'baan catala, taan en ukum Torat ra'ica wana em batalen mandé esake' urup.

Setiap orang yang menceraikan isterinya, lalu kawin dengan perempuan lain, ia berbuat zinah; dan barangsiapa kawin dengan perempuan yang diceraikan suaminya, ia berbuat zinah.”

Si séi en cuméré si penanaanna wo kumawéng wéwéné walina, sia itu mabersinao. Wo si séike' eng kumawéng si wéwéné aicéré i penanaan, sia ka'i mabersinao.”

”Ada seorang kaya yang selalu berpakaian jubah ungu dan kain halus, dan setiap hari ia bersukaria dalam kemewahan.

“Awéan esa tou siya' si memaké-maké in juba pares niéma' ang kaéng alus owo, susur in endo sia masalé-salé' ang kasiyaanna.

Dan ada seorang pengemis bernama Lazarus, badannya penuh dengan borok, berbaring dekat pintu rumah orang kaya itu,

Wo awéan ka'i esa tou lengéi makangaran Lazarus. En owakna wuta im péla' wo aitekel an dior im papalen im balé i tou siya' itu.

dan ingin menghilangkan laparnya dengan apa yang jatuh dari meja orang kaya itu. Malahan anjing-anjing datang dan menjilat boroknya.

Sia maaremo keli akar sia masalé' woo kuman ing kakanen si marongkor a méja i tou siya' itu. Wo mai ka'i sé asu sumila' im péla-péla'na.

Kemudian matilah orang miskin itu, lalu dibawa oleh malaikat-malaikat ke pangkuan Abraham.

Wo si Lazarus itu maté wo sia iwali mangé é malaékat lumukut an diit i Abraham an sorga. Si tou siya' itu ka'i maté wo sia cubur é tou.

Orang kaya itu juga mati, lalu dikubur. Dan sementara ia menderita sengsara di alam maut ia memandang ke atas, dan dari jauh dilihatnya Abraham, dan Lazarus duduk di pangkuannya.

An tampa é tou imaté si tou siya' itu ang karoro'an imawendu. Wo an tutuw sia kumanat angé, sérénna si Abraham an tampa tayang wo si Lazarus an duruna.

Lalu ia berseru, katanya: Bapa Abraham, kasihanilah aku. Suruhlah Lazarus, supaya ia mencelupkan ujung jarinya ke dalam air dan menyejukkan lidahku, sebab aku sangat kesakitan dalam nyala api ini.

Wo si tou siya' itu maangko' mangé icuana, ‘Amang Abraham, icaupusai aku. Wenduo keli aku an untep in api anio', anaé ru'du'o si Lazarus tumo'to' in tempok im bua'na ing kamana an dano wo mai rumames in lila'ku.’

Tetapi Abraham berkata: Anak, ingatlah, bahwa engkau telah menerima segala yang baik sewaktu hidupmu, sedangkan Lazarus segala yang buruk. Sekarang ia mendapat hiburan dan engkau sangat menderita.

Taan icua i Abraham, ‘Éi toyaangku, ta'néieno mangé sumama-sama', an tutuw ko menonoué', ico imakéréo waya sé loor taan karu' si Lazarus makéréke' waya sé ra'ica loor. Intarépé' sia makéréo im pangiboran am bia'i wo ico mawendu keli.

Selain dari pada itu di antara kami dan engkau terbentang jurang yang tak terseberangi, supaya mereka yang mau pergi dari sini kepadamu ataupun mereka yang mau datang dari situ kepada kami tidak dapat menyeberang.

Wo ka'i am paawuun ami wo ico, awéan eng kumawu', esa pokal rarem wo welar keli, anaé sé tou am bia'i sé masalé' mio' am bitu kuma'pa sé tou am bitu sé masalé' mai am bia'i ra'ica calewet.’

Kata orang itu: Kalau demikian, aku minta kepadamu, bapa, supaya engkau menyuruh dia ke rumah ayahku,

Wo icua i tou siya' itu, ‘Sa réén taniitu, pekiupusenku a si amang, wosama' ru'du'mu si Lazarus mangé am balé i amangku.

sebab masih ada lima orang saudaraku, supaya ia memperingati mereka dengan sungguh-sungguh, agar mereka jangan masuk kelak ke dalam tempat penderitaan ini.

A mangé mbitu awéané' lima metuari tuama. Anaé, ru'du'o si Lazarus e mangé mokéi ai séra akar séra ra'ica muntep an tampa kawenduan anio' sa.’

Tetapi kata Abraham: Ada pada mereka kesaksian Musa dan para nabi; baiklah mereka mendengarkan kesaksian itu.

Taan icua i Abraham, ‘Ai séra awéano eng kitap-kitap si aipatic i Musa wo ka'i eng kitap-kitap é nabi! Mandéo séra kumiit sapa sé aipatic ang kitap-kitap itu.’

Jawab orang itu: Tidak, Bapa Abraham, tetapi jika ada seorang yang datang dari antara orang mati kepada mereka, mereka akan bertobat.

Wo isowat i tou siya' itu, ‘Ra'ica awes é amang Abraham. Taan sa awéan tou tumou sumawel am papaté wo mangéna pokéian séra, tantu séra mape'dis oka ang kamesé-meséaan.’

Kata Abraham kepadanya: Jika mereka tidak mendengarkan kesaksian Musa dan para nabi, mereka tidak juga akan mau diyakinkan, sekalipun oleh seorang yang bangkit dari antara orang mati.”

Icua i Abraham ai sia, ‘Sa ra'ica pandungen éra eng kasairian ang kitap-kitap i Musa wo sé nabi, séra ra'ica kawisa maéman, mandé ka'i awéan tou tumou sumawel am papaté e mangé mokéi ai séra.’ ”

Yesus berkata kepada murid-murid-Nya: ”Tidak mungkin tidak akan ada penyesatan, tetapi celakalah orang yang mengadakannya.

Icua i Yesus a sé murit-Na, “Ang kayo'baan anio', tantu awéan en andumoro' sé ro'na méma' si tou katawéran méma' ing kamesé-meséaan. Taan icawangkuro mio' si tou makawali sé tou walina ang kamesé-meséaan!

Adalah lebih baik baginya jika sebuah batu kilangan diikatkan pada lehernya, lalu ia dilemparkan ke dalam laut, dari pada menyesatkan salah satu dari orang-orang yang lemah ini.

Sa si tou itu tumawér esaan asé tou sé ra'ipé' keter em paémanen anio' akar méma' ing kamesé-meséaan, aweso taré eng kolot i tou itu wa'kesan im batu wangker wo mangé iwangkil an ta'sic.

Jagalah dirimu! Jikalau saudaramu berbuat dosa, tegorlah dia, dan jikalau ia menyesal, ampunilah dia.

Ampa'paan in itu kamu mareti-retio mangé! Sa si poow iow esa paémanen méma' ing kamesé-meséaan, romaan angé sia. Wo sa sia manesel ing kamesé-meséaanna, ampungano mangé sia.

Bahkan jikalau ia berbuat dosa terhadap engkau tujuh kali sehari dan tujuh kali ia kembali kepadamu dan berkata: Aku menyesal, engkau harus mengampuni dia.”

Sa sia méma' ing kamesé-meséaan ai camu makapitu en sangando wo makapitu sia maréngai ai camu wo kumua, ‘Yaku manesel ampa'paan aku méma'o ing kamesé-meséaan,’ musti ampungan iow sia.”

Lalu kata rasul-rasul itu kepada Tuhan: ”Tambahkanlah iman kami!”

Wo sé sangapulu' rua ruru'du'an itu kumua a si Apo' Yesus, “Guru, keterenai em paémanen ami!”

Jawab Tuhan: ”Kalau sekiranya kamu mempunyai iman sebesar biji sesawi saja, kamu dapat berkata kepada pohon ara ini: Terbantunlah engkau dan tertanamlah di dalam laut, dan ia akan taat kepadamu.”

Wo isowat i Apo' Yesus, “Sa kamu maéman mandé ka'i em paémanen iow itu tanuke' im batuna si tumeki-tekic, kamu ro'na merénta in tuura in ara anio' makémbut wo causew an ta'sic, tantu en tuura anio' kumiit im perénta miow.”

”Siapa di antara kamu yang mempunyai seorang hamba yang membajak atau menggembalakan ternak baginya, akan berkata kepada hamba itu, setelah ia pulang dari ladang: Mari segera makan!

“Sa esaan an uner iow makaata si mapajéko in uma kuma'pa matéir sé domba wo an tutuw si ata itu imaréngo mai am balé miow, makala'us réén towan iow sia, ‘Mayoo kuman?’

Bukankah sebaliknya ia akan berkata kepada hamba itu: Sediakanlah makananku. Ikatlah pinggangmu dan layanilah aku sampai selesai aku makan dan minum. Dan sesudah itu engkau boleh makan dan minum.

Tantu ra'- ica! Taan taré cua miow a si ata itu, ‘Tu'tuleno mai eng kakanenku. Sumawelo mio' karai ko wo selewiranmu mai aku akar aku makakan. Sa aku imakakano, ro'nao ko kuman wo melep.’

Adakah ia berterima kasih kepada hamba itu, karena hamba itu telah melakukan apa yang ditugaskan kepadanya?

Wo sa pakasa sé airu'du' miow niéma'o i ata itu, kuanan iow réén i makapulu'sama' sia? Tantu ra'ica!

Demikian jugalah kamu. Apabila kamu telah melakukan segala sesuatu yang ditugaskan kepadamu, hendaklah kamu berkata: Kami adalah hamba-hamba yang tidak berguna; kami hanya melakukan apa yang kami harus lakukan.”

Taniituo ka'i kamu. Sa niéma'o miow waya sé airu'du' i Amang Kasuruan ai camu, kumuao mangé in tana'i, ‘Kami asaloke' ata si ra'ica patus makéré i rarayo. Kami mengaéma'ke' sé airu'du' ai cami.’ ”

Dalam perjalanan-Nya ke Yerusalem Yesus menyusur perbatasan Samaria dan Galilea.

Am bawayaan i maangé an Yerusalem, si Yesus maya' kumiit in supu an sangkum in Samaria wo eng Galilea.

Ketika Ia memasuki suatu desa datanglah sepuluh orang kusta menemui Dia. Mereka tinggal berdiri agak jauh

An tutuw Sia muntep an esa roong wo mai sé sangapulu' tou sumakit kusta taan tumulung tumayang toyo',

dan berteriak: ”Yesus, Guru, kasihanilah kami!”

wo séra maangko' mangé a si Yesus, “Yesus! Guru! Icaupusai kami!”

Lalu Ia memandang mereka dan berkata: ”Pergilah, perlihatkanlah dirimu kepada imam-imam.” Dan sementara mereka di tengah jalan mereka menjadi tahir.

Wo séra téintengen i Yesus wo icua-Na, “Mangém kamu a sé imam wo ituru'o mio' en owak iow ai séra.” Ang karoro'an éra i mawaya', séra imasama'o.

Seorang dari mereka, ketika melihat bahwa ia telah sembuh, kembali sambil memuliakan Allah dengan suara nyaring,

An tutuw si esaan ai séra suméré sapaoka en owakna imasama'o wo sia maréng angé sumawel a si Yesus. Ang karoro'anna imawaya', sia marayo-rayo si Amang Kasuruan ang karapi in taangko'.

lalu tersungkur di depan kaki Yesus dan mengucap syukur kepada-Nya. Orang itu adalah seorang Samaria.

An tutuw sia icateka'o mangé a si Yesus wo sia kumundu an dior ing kécéi-Na wo méé i makapulu'sama' ai Sia. Si tou itu, tou Samaria.

Lalu Yesus berkata: ”Bukankah kesepuluh orang tadi semuanya telah menjadi tahir? Di manakah yang sembilan orang itu?

Wo cua i Yesus, “Kailekan-Ku sé sangapulu' tou tarépé' imasama'o waya, am bisa réén sé siow itu?

Tidak adakah di antara mereka yang kembali untuk memuliakan Allah selain dari pada orang asing ini?”

Kéitu réén wayake' si tou ra'ica Yahudi anio' si maréngai sumawel e rumayo wo sumiri' a si Amang Kasuruan?”

Lalu Ia berkata kepada orang itu: ”Berdirilah dan pergilah, imanmu telah menyelamatkan engkau.”

Wo cua i Yesus a si tou itu, “Tumulungo wo maya'o mangé, ampa'paano ko maémano a Yaku, ko imasama'o.”

Atas pertanyaan orang-orang Farisi, apabila Kerajaan Allah akan datang, Yesus menjawab, kata-Nya: ”Kerajaan Allah datang tanpa tanda-tanda lahiriah,

Asi sangando awéan piraan tou Farisi mamuéi a si Yesus, “Kawisa oka réén si Amang Kasuruan maai kumawasa tanu Kolano a sé tou-Na?” Wo isowat i Yesus ai séra, “Si Amang Kasuruan maai kumawasa tanu Kolano a sé tou-Na, ra'ica rinioran in tuu-tuus sé ro'na kaséréan é tou.

juga orang tidak dapat mengatakan: Lihat, ia ada di sini atau ia ada di sana! Sebab sesungguhnya Kerajaan Allah ada di antara kamu.”

Anaé, ra'ica wana tou e ro'na kumua, ‘Sérénai, Sia am bia'i’ kuma'pa ‘Sérén angé, Sia a mangé mbitu!’ En ulitna, si Amang Kasuruan Kumawasao tanu Kolano an uner iow ang kayo'baan anio'.”

Dan Ia berkata kepada murid-murid-Nya: ”Akan datang waktunya kamu ingin melihat satu dari pada hari-hari Anak Manusia itu dan kamu tidak akan melihatnya.

Wo cua i Yesus a sé murit-Na, “Maai oka en témpona sa, kamu masalé' keli suméré si Toyaang i Tou mandé sangandoke' taan Sia ra'ica kaséréan iow.

Dan orang akan berkata kepadamu: Lihat, ia ada di sana; lihat, ia ada di sini! Jangan kamu pergi ke situ, jangan kamu ikut.

Wo cua oka é tou ai camu, ‘Sérén angé, Sia a mangé mbitu’, kuma'pa ‘sérénai, Sia am bia'i!’ Taan tioo kamu mangé am bitu, tioo kumiit angé.

Sebab sama seperti kilat memancar dari ujung langit yang satu ke ujung langit yang lain, demikian pulalah kelak halnya Anak Manusia pada hari kedatangan-Nya.

Ampa'paan an tutuw si Toyaang i Tou maai sumawel, Sia wutu-wutul sérén oka waya é tou. Sia maai tanuoka ing kilat si tumélang tumo'tol asi tempok in langit akar asi tempok in langit walina.

Tetapi Ia harus menanggung banyak penderitaan dahulu dan ditolak oleh angkatan ini.

Taan ra'ipé' mai si endo itu, musti sangkumen-Na owo eng kelian kawenduan wo célong é tou menonou intarépé'.

Dan sama seperti terjadi pada zaman Nuh, demikian pulalah halnya kelak pada hari-hari Anak Manusia:

Wo ka'i asi endo si Toyaang i Tou maai sumawel, eng katouan é tou meputé oka ing katouan é tou indior an jaman i Nuh.

mereka makan dan minum, mereka kawin dan dikawinkan, sampai kepada hari Nuh masuk ke dalam bahtera, lalu datanglah air bah dan membinasakan mereka semua.

Sé tou asalo mengangan wo mengele-ngelep, asalo mengkang-kawéngan akar an tutuw si Nuh muntep ang kapal wangker. Wo mai en sonop wangko' e maté pakasa sé tou sé ra'ica muntep ang kapal itu.

Demikian juga seperti yang terjadi di zaman Lot: mereka makan dan minum, mereka membeli dan menjual, mereka menanam dan membangun.

Taniituo ka'i e imamuali an jaman i Lot. Sé tou asalo mengangan wo mengele-ngelep, memangké-mangkér wo menele-neles, menguse-ngusew wo memangu-mangun im balé.

Tetapi pada hari Lot pergi keluar dari Sodom turunlah hujan api dan hujan belerang dari langit dan membinasakan mereka semua.

Taan an tutuw si Lot kumesot ang kota Sodom, tumumpa mai en uran api wo walélang an langit owo wo méma' séra im baya maté.

Demikianlah halnya kelak pada hari, di mana Anak Manusia menyatakan diri-Nya.

Taniituo ka'i eng katouan é tou sa, asi endo si Toyaang i Tou maai sumawel.

Barangsiapa pada hari itu sedang di peranginan di atas rumah dan barang-barangnya ada di dalam rumah, janganlah ia turun untuk mengambilnya, dan demikian juga orang yang sedang di ladang, janganlah ia kembali.

An tutuw itu, si séi si ang karoro'an am bawo im balé, nomoo tumumpa mio' an untep im balé e mindo im barang-barang. Taniitu ka'i sé tou an uma, nomoo maréng.

Ingatlah akan isteri Lot!

Ta'néieno mangé sumawel sapa e mamuali a si penanaan i Lot!

Barangsiapa berusaha memelihara nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya, dan barangsiapa kehilangan nyawanya, ia akan menyelamatkannya.

Si séike' e menonou toronake' ing katouanna in esa, sia itu ra'ica makéré ing katouan akar ing kauré-uré. Taan si séi e mengawéé ing katouanna eng kumiit Yaku, sia makéré oka ing katouan akar ing kauré-uré.

Aku berkata kepadamu: Pada malam itu ada dua orang di atas satu tempat tidur, yang seorang akan dibawa dan yang lain akan ditinggalkan.

Icua-Ku mangé ai camu: Asi endo si Toyaang i Tou maai sumawel, awéan rua tou makatekel an esa patekelan, si esa iwali oka wo si esa itela'u.

Ada dua orang perempuan bersama-sama mengilang, yang seorang akan dibawa dan yang lain akan ditinggalkan.” [

Awéan ka'i rua wéwéné mewali-wali magiling ing gandum, si esa iwali oka wo si esa itela'u.”[

Kalau ada dua orang di ladang, yang seorang akan dibawa dan yang lain akan ditinggalkan.]

Sa awéan rua tou an uma, si esa angkaien i Amang Kasuruan wo si esa itela'u.]

Kata mereka kepada Yesus: ”Di mana, Tuhan?” Kata-Nya kepada mereka: ”Di mana ada mayat, di situ berkerumun burung nasar.”

Wo sé murit i Yesus mamuéi ai Sia, “Am bisa réén en itu e mamuali, é Guru?” Isowat i Yesus, “Am bisa en awéan bangké, am bitu em pakali'muran é burung mengakan in sama'na wuruk.”

Yesus mengatakan suatu perumpamaan kepada mereka untuk menegaskan, bahwa mereka harus selalu berdoa dengan tidak jemu-jemu.

Icua i Yesus esa andéan a sé murit-Na en sumusui séra wosama' ra'ica mengasuut mengasombayang a si Amang Kasuruan.

Kata-Nya: ”Dalam sebuah kota ada seorang hakim yang tidak takut akan Allah dan tidak menghormati seorang pun.

Icua-Na, “An esa kota awéan esa akim si ra'ica maindé' a si Amang Kasuruan wo ra'ica mengasiri' sé tou.

Dan di kota itu ada seorang janda yang selalu datang kepada hakim itu dan berkata: Belalah hakku terhadap lawanku.

Wo ang kota itu awéan ka'i esa wéwéné balu si menguri-nguri maai a si akim itu wo makua: ‘Tuang akim, pekiupusenku, bélanai em perkaraku wo si kaséké'ku.’

Beberapa waktu lamanya hakim itu menolak. Tetapi kemudian ia berkata dalam hatinya: Walaupun aku tidak takut akan Allah dan tidak menghormati seorang pun,

Uré-uréanke' si akim itu ra'ica kiim tumawang si wéwéné balu itu. Taan ang kasomoianna si akim itu memero-merot in tana'i, ‘Mandé aku ra'ica maindé' a si Amang Kasuruan wo ra'ica mengasiri' sé tou,

namun karena janda ini menyusahkan aku, baiklah aku membenarkan dia, supaya jangan terus saja ia datang dan akhirnya menyerang aku.”

taan ampa'paan si wéwéné balu anio' menero-nerosolke' yaku, aweso taré bélanku em perkarana wosama' sia ra'ica menguri-nguri mai wo tumerosol yaku.’ ”

Kata Tuhan: ”Camkanlah apa yang dikatakan hakim yang lalim itu!

Wo icua i Yesus, “Wéanio' rékén sapa en aicua i akim si mengarapitke' itu!

Tidakkah Allah akan membenarkan orang-orang pilihan-Nya yang siang malam berseru kepada-Nya? Dan adakah Ia mengulur-ulur waktu sebelum menolong mereka?

Sa si akim si marapitke' itu ro'na méla im perkara i wéwéné balu itu, wopé'taré si Amang Kasuruan, tantu tawangen-Na oka sé tou sinisir-Nao in esa sé meki-kiupus ai Sia endo wo em bengi. Wo makala'us tawangen-Na wo ra'ica ipauré-uré.

Aku berkata kepadamu: Ia akan segera membenarkan mereka. Akan tetapi, jika Anak Manusia itu datang, adakah Ia mendapati iman di bumi?”

Icua-Ku ai camu: Em perkara é tou sinisir-Na itu makala'us oka bélan-Na! Taan sa si Toyaang i Tou maai sumawel, ra'ipé' tantu sa Sia makérépé' tou sé maéman ai Sia ang kayo'baan anio'.”

Dan kepada beberapa orang yang menganggap dirinya benar dan memandang rendah semua orang lain, Yesus mengatakan perumpamaan ini:

Wo icua i Yesus ka'i en andéan anio' a sé tou sé maanggap in owak éra wutul wo maepeske' im beren a sé tou walina. Icua-Na,

”Ada dua orang pergi ke Bait Allah untuk berdoa; yang seorang adalah Farisi dan yang lain pemungut cukai.

“Awéan rua tou mangé am Balé Le'nas en sumombayang. Si esa, tou Farisi wo si esa matagi im pajak.

Orang Farisi itu berdiri dan berdoa dalam hatinya begini: Ya Allah, aku mengucap syukur kepada-Mu, karena aku tidak sama seperti semua orang lain, bukan perampok, bukan orang lalim, bukan pezinah dan bukan juga seperti pemungut cukai ini;

Si tou Farisi itu tumulung tumané mangé wo sumombayang an untep in até tana'i: ‘O Amang Kasuruan, yaku kumua i makapulu'sama' a si Amang Kasuruan, ampa'paan aku ra'ica mepute wo sé tou walina. Yaku ra'ica maandét, yaku ra'ica mengaéma' in léwo' wo ra'ica mengaéma' in sina. Yaku ka'i ra'ica tanu si matagi im pajak itu.

aku berpuasa dua kali seminggu, aku memberikan sepersepuluh dari segala penghasilanku.

Yaku mengapuasa makarua susur in duminggu wo yaku ka'i mengawéé sangapepulu' am pakasa im buéna in tinawoiku.’

Tetapi pemungut cukai itu berdiri jauh-jauh, bahkan ia tidak berani menengadah ke langit, melainkan ia memukul diri dan berkata: Ya Allah, kasihanilah aku orang berdosa ini.

Taan si mengasaap im pajak itu tumulung angé an tayang wo maindé'ke' kumanat angé an langit. Taan sia menepé-nepé'ke' taré in da'dakna wo kumua: ‘O Amang Kasuruan, icaupusai aku anio' si tou ang kamesé-meséaan.’

Aku berkata kepadamu: Orang ini pulang ke rumahnya sebagai orang yang dibenarkan Allah dan orang lain itu tidak. Sebab barangsiapa meninggikan diri, ia akan direndahkan dan barangsiapa merendahkan diri, ia akan ditinggikan.”

Icua-Ku ai camu: An tutuw si tou matagi im pajak itu maréng am baléna, sia si nianggap wutul i Amang Kasuruan, taan si tou ang golongan Farisi itu ra'ica. Ampa'paan si séi e mengarangka' in owak, sia iwawa' oka. Wo si séike' e mengawawa' in owak, sia iparangka-rangka' oka.”

Maka datanglah orang-orang membawa anak-anaknya yang kecil kepada Yesus, supaya Ia menjamah mereka. Melihat itu murid-murid-Nya memarahi orang-orang itu.

Asi makasa sé tou makawali mai sé toyaang teké' a si Yesus, wosama' si Yesus maro ing kama-Na wo kumamang iséra. Keséré in itu, sé tou itu aicae'bowke' é murit-Na.

Tetapi Yesus memanggil mereka dan berkata: ”Biarkanlah anak-anak itu datang kepada-Ku, dan jangan kamu menghalang-halangi mereka, sebab orang-orang yang seperti itulah yang empunya Kerajaan Allah.

Taan towan i Yesus sé toyaang wo kumua a sé murit-Na, “Iwayao mio' sé toyaang itu mai a Yaku, tioo pepéro-péronen iow séra, ampa'paan sé tou tanu sé ituo e makaanu ing Kakolanoan i Amang Kasuruan.

Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa tidak menyambut Kerajaan Allah seperti seorang anak kecil, ia tidak akan masuk ke dalamnya.”

En ulitna icua-Ku mangé ai camu, si séi si ra'ica sumungkul ing Kakolanoan i Amang Kasuruan tanu sé toyaang teké', sia ra'ica kawisa muntep ang Kakolanoan-Na.”

Ada seorang pemimpin bertanya kepada Yesus, katanya: ”Guru yang baik, apa yang harus aku perbuat untuk memperoleh hidup yang kekal?”

Awéan esa tou kikiiten é tou Yahudi mamuéi a si Yesus, “Guru sama', sapa si musti émaanku e makéré ing katouan akar ing kauré-uré?”

Jawab Yesus: ”Mengapa kaukatakan Aku baik? Tak seorang pun yang baik selain dari pada Allah saja.

Isowat i Yesus, “Kéitu réén ko kumua Yaku tou sama'? Ra'- ica wana esaan ka'i tou en sama', wayake' si Amang Kasuruan en sama'.

Engkau tentu mengetahui segala perintah Allah: Jangan berzinah, jangan membunuh, jangan mencuri, jangan mengucapkan saksi dusta, hormatilah ayahmu dan ibumu.”

Tantu kailekanmu em perénta-perénta i Amang Kasuruan anio': ‘Tioo mengaéma' in sina, tioo mengapaté tou, tioo mengarombit, tioo mengasairi in towo, mengasiri' mangé a si amang wo si inangmu.’ ”

Kata orang itu: ”Semuanya itu telah kuturuti sejak masa mudaku.”

Wo icua i tou itu, “Pakasa em perénta itu niéma'kuo waya an tutuwku i wo'basé'.”

Mendengar itu Yesus berkata kepadanya: ”Masih tinggal satu hal lagi yang harus kaulakukan: juallah segala yang kaumiliki dan bagi-bagikanlah itu kepada orang-orang miskin, maka engkau akan beroleh harta di sorga, kemudian datanglah ke mari dan ikutlah Aku.”

Kelinga in itu wo icua i Yesus ai sia, “Awéané' esa e musti émaanmu: Iwangkéro waya eng kasiyaanmu wo iwété-wéténgo mio' en itu a sé tou lengéi wo in taniitu kéréanmu oka eng kasiyaan an sorga. Kumawus in itu mayoo wo kumiito mai Yaku.”

Ketika orang itu mendengar perkataan itu, ia menjadi amat sedih, sebab ia sangat kaya.

Kelinga i tou itu sapa en aicua i Yesus, en aténa mawendu keli ampa'paan sia siya' keli.

Lalu Yesus memandang dia dan berkata: ”Alangkah sukarnya orang yang beruang masuk ke dalam Kerajaan Allah.

Kailekano i Yesus en até i tou itu wendu keli, ampa'paan in itu icua-Na ai sia, “Susa keli si tou siya' muntep ang Kakolanoan i Amang Kasuruan.

Sebab lebih mudah seekor unta masuk melalui lobang jarum dari pada seorang kaya masuk ke dalam Kerajaan Allah.”

Lébé taporak si esa unta muntep kumiit am bo'so im biwilit, wotaré si tou siya' muntep ang Kakolanoan i Amang Kasuruan.”

Dan mereka yang mendengar itu berkata: ”Jika demikian, siapakah yang dapat diselamatkan?”

Wo sé tou makalinga in aicua i Yesus, mamuéi ai Sia, “Sa taniitu, si séi réén e ro'na malowir an ukuman ing kamesé-meséaan wo muntep ang Kakolanoan i Amang Kasuruan?”

Kata Yesus: ”Apa yang tidak mungkin bagi manusia, mungkin bagi Allah.”

Isowat i Yesus, “Si tou ra'ica kawisa lumowir in owakna in esa, taan si Amang Kasuruan ro'na lumowir sé tou.”

Petrus berkata: ”Kami ini telah meninggalkan segala kepunyaan kami dan mengikut Engkau.”

Wo icua i Petrus, “Tambisa réén wo icami, aitela'u amio waya eng kasiyaan ami wo kumiit si Guru.”

Kata Yesus kepada mereka: ”Aku berkata kepadamu, sesungguhnya setiap orang yang karena Kerajaan Allah meninggalkan rumahnya, isterinya atau saudaranya, orang tuanya atau anak-anaknya,

Icua i Yesus ai séra, “Icua-Ku ai camu, si séike' en tumela'u im baléna, kuma'pa si penanaanna, kuma'pa sé poo-poowna, kuma'pa sé matu'ana kuma'pa sé toyaangna ampa'paan mengaselewir a si Amang Kasuruan,

akan menerima kembali lipat ganda pada masa ini juga, dan pada zaman yang akan datang ia akan menerima hidup yang kekal.”

si tou itu tumerima oka in laasa si lumepe-lepet asi Amang Kasuruan owo asi oras ya'sa. Wo asi endo mengangai, sia makéré oka ing katouan akar ing kauré-uré.”

Yesus memanggil kedua belas murid-Nya, lalu berkata kepada mereka: ”Sekarang kita pergi ke Yerusalem dan segala sesuatu yang ditulis oleh para nabi mengenai Anak Manusia akan digenapi.

Li'usen i Yesus sé sangapulu' rua murit-Na wo icua-Na ai séra: “Intarépé' kita maangé an Yerusalem wo pakasa sé aipatic é nabi andumoro' si Toyaang i Tou, mamuali oka a Yaku a mangé mbitu.

Sebab Ia akan diserahkan kepada bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah, diolok-olokkan, dihina dan diludahi,

Ampa'paan Sia isarakan oka a sé bangsa ra'ica Yahudi wo para'i-ra'ien éra, ipawawa-wawa' wo ruraan éra.

dan mereka menyesah dan membunuh Dia, dan pada hari ketiga Ia akan bangkit.”

Sia okoien oka wo patén éra. Taan asi endo katelu Sia touen oka sumawel.”

Akan tetapi mereka sama sekali tidak mengerti semuanya itu; arti perkataan itu tersembunyi bagi mereka dan mereka tidak tahu apa yang dimaksudkan.

Pakasa sé aicua i Yesus itu ra'ica kaangéan é murit-Na, eng kaangéan i nunuwu'-Na itu ipakaenepé' ai séra. Wo ra'ica kailekan éra si Yesus icumua andumoro' in sapa.

Waktu Yesus hampir tiba di Yerikho, ada seorang buta yang duduk di pinggir jalan dan mengemis.

An tutuw i Yesus tawio icateka' ang kota Yerikho, awéan esa tou wola si makalukut an tembir in lalan wo mangile-ngilek.

Waktu orang itu mendengar orang banyak lewat, ia bertanya: ”Apa itu?”

An tutuw i tou wola itu luminga kelian tou malangkoi wo wuéienna, “Awéan sapa réén?”

Kata orang kepadanya: ”Yesus orang Nazaret lewat.”

Wo icua é tou ai sia, “Si Yesus tou Nazaret malangkoi.”

Lalu ia berseru: ”Yesus, Anak Daud, kasihanilah aku!”

Wo sia mangko': “Yesus, taranak i Daud, caupusai aku!”

Maka mereka, yang berjalan di depan, menegor dia supaya ia diam. Namun semakin keras ia berseru: ”Anak Daud, kasihanilah aku!”

Sé tou mawaya' an dior mae'bow wo ru'du' éra si tou wola itu wosama' menes. Taan makarepetke' taré sia maangko', “Taranak i Daud, caupusai aku!”

Lalu Yesus berhenti dan menyuruh membawa orang itu kepada-Nya. Dan ketika ia telah berada di dekat-Nya, Yesus bertanya kepadanya:

Wo si Yesus mento' wo iru'du'-Na sé tou e makawali mai si tou wola itu ai Sia. An tutuw i tou wola itu an duruo i Yesus wo wuéien-Na,

”Apa yang kaukehendaki supaya Aku perbuat bagimu?” Jawab orang itu: ”Tuhan, supaya aku dapat melihat!”

“Sapa réén en casalé'mu émaan-Ku ai co?” Wo isowat i tou itu, “O Tuang, casalé'ku woo wosama' ro'na suméré!”

Lalu kata Yesus kepadanya: ”Melihatlah engkau, imanmu telah menyelamatkan engkau!”

Wo icua Yesus ai sia, “Intarépé' ko ro'nao suméré! Wo ampa'paan ko maéman a Yaku, ko masama'o.”

Dan seketika itu juga melihatlah ia, lalu mengikuti Dia sambil memuliakan Allah. Seluruh rakyat melihat hal itu dan memuji-muji Allah.

Asi témpo ituke', si tou wola itu makala'uso maséré wo kumiit si Yesus ang karapi i marayo-rayo si Amang Kasuruan. Pakasa sé tou isuméré ing kinamamualian itu marayo-rayo ka'i si Amang Kasuruan.

Yesus masuk ke kota Yerikho dan berjalan terus melintasi kota itu.

Icateka' mangé si Yesus ang kota Yerikho, Sia maya' melala'us lumangkoi ing kota itu.

Di situ ada seorang bernama Zakheus, kepala pemungut cukai, dan ia seorang yang kaya.

Ang kota itu awéan si esa tou kikiiten é matagi im pajak, sia ka'i tou siya' e ngaranna Zakheus.

Ia berusaha untuk melihat orang apakah Yesus itu, tetapi ia tidak berhasil karena orang banyak, sebab badannya pendek.

Sia rumaméji suméré tambisa si Yesus itu. Taan ra'ica kaséréanna si Yesus, ampa'paan keli asé tou wo en owakna ka'i kompéng.

Maka berlarilah ia mendahului orang banyak, lalu memanjat pohon ara untuk melihat Yesus, yang akan lewat di situ.

Wo sia tuméron rumior angé asé tou keli itu wo lumaput an tuura in ara wosama' ro'na kaséréanna si Yesus en lumangkoi am bitu.

Ketika Yesus sampai ke tempat itu, Ia melihat ke atas dan berkata: ”Zakheus, segeralah turun, sebab hari ini Aku harus menumpang di rumahmu.”

An tutuw i Yesus icateka'o an duru in tuura in ara itu, kanaten-Na mangé si Zakheus wo icua-Na, “Zakheus, morak tumumpao mai ko! Ampa'paan asi endo anio' Aku musti lumosér am balému.”

Lalu Zakheus segera turun dan menerima Yesus dengan sukacita.

Wo sia mario-rior tumumpa wo terimanna si Yesus ang karapi in arui en até.

Tetapi semua orang yang melihat hal itu bersungut-sungut, katanya: ”Ia menumpang di rumah orang berdosa.”

Taan pakasa é tou sé makaséré in itu mengimbu-ngimbulu. Icua éra, “Sia lumosér oka am balé i tou ang kamesé-meséaan!”

Tetapi Zakheus berdiri dan berkata kepada Tuhan: ”Tuhan, setengah dari milikku akan kuberikan kepada orang miskin dan sekiranya ada sesuatu yang kuperas dari seseorang akan kukembalikan empat kali lipat.”

An tutuw i Yesus am balé i Zakheus wo sia tumulung wo kumua a si Apo' Yesus, “Tuang! Sangaperua ing kasiyaanku, iwééku oka a sé tou lengéi. Wo si séike' mangé si sumangkumo niuwak wo niindoanku in doit, iwaréngku oka sumawel ai sia makaepat lumepet!”

Kata Yesus kepadanya: ”Hari ini telah terjadi keselamatan kepada rumah ini, karena orang ini pun anak Abraham.

Wo icua i Yesus ai sia, “Asi endo anio', pakasa sé am balé anio' linowiro i Amang Kasuruan, ampa'paan ko wutu-wutul maéman a si Amang Kasuruan meputé si apo'mu Abraham.

Sebab Anak Manusia datang untuk mencari dan menyelamatkan yang hilang.”

Ampa'paan si Toyaang i Tou mai e mangéré sé tou itumayango asi Amang Kasuruan wo lumowir iséra an ukuman ing kamesé-meséaan.”

Untuk mereka yang mendengarkan Dia di situ, Yesus melanjutkan perkataan-Nya dengan suatu perumpamaan, sebab Ia sudah dekat Yerusalem dan mereka menyangka, bahwa Kerajaan Allah akan segera kelihatan.

Ang karoro'an é tou keli malingapé' si Yesus maroma' wo lala'us-Na ka'i in sumisil esa andéan, ampa'paan Sia matawio an Yerusalem wo pawasan ka'i é tou itu, sapaoka Sia makala'- uso merénta tanu Kolano ai séra.

Maka Ia berkata: ”Ada seorang bangsawan berangkat ke sebuah negeri yang jauh untuk dinobatkan menjadi raja di situ dan setelah itu baru kembali.

Icua i Yesus, “Awéan esa tou wangko' wo pasiri-siriin, mangé an esa roong wangker wo tayang en lantiken mamuali kolano. Pakalantikenai, sia maréng sumawel an doongna.

Ia memanggil sepuluh orang hambanya dan memberikan sepuluh mina kepada mereka, katanya: Pakailah ini untuk berdagang sampai aku datang kembali.

An tutuwna ra'ipé' mangé, towanna owo sé sangapulu' atana wo wéanna makélé esa mina. Wo icuana ai séra, ‘Pakéno en doit anio' e mangkér akar aku maréngai sumawel.’

Akan tetapi orang-orang sebangsanya membenci dia, lalu mengirimkan utusan menyusul dia untuk mengatakan: Kami tidak mau orang ini menjadi raja atas kami.

Taan sé tou an doongna itu masuut isia. Anaé, an tutuw sia imangém wo iru'du' éra tou mangé an doong wangker wo tayang itu, eng kumua tana'i, ‘Ra'ica kiim ami si tou itu mamuali kolano ami.’

Dan terjadilah, ketika ia kembali, setelah ia dinobatkan menjadi raja, ia menyuruh memanggil hamba-hambanya, yang telah diberinya uang itu, untuk mengetahui berapa hasil dagang mereka masing-masing.

Taan si tou itu kasake' in linantik mamuali kolano. Wo sia maréng sumawel an doongna wo towanna sé ata sé winéanna roit mina, ampa'paan casalé'na kakailekanna pira eng kauntungan kinéréan éra asi esa wo si esa.

Orang yang pertama datang dan berkata: Tuan, mina tuan yang satu itu telah menghasilkan sepuluh mina.

Si ata kataré mai wo kumua ai sia, ‘Tuang, si esa mina aiwéému a yaku itu, intarépé' imamualio sangapulu' mina.’

Katanya kepada orang itu: Baik sekali perbuatanmu itu, hai hamba yang baik; engkau telah setia dalam perkara kecil, karena itu terimalah kekuasaan atas sepuluh kota.

Wo icua i tuang itu a si ata itu, ‘Wutu-wutul loor e niéma'mu itu. Ico ata loor wo le'tek. Ampa'paan ko ro'na tinokéan in tawoien teké', anaé wéanku ko kawasa e merénta sangapulu' kota.’

Datanglah yang kedua dan berkata: Tuan, mina tuan telah menghasilkan lima mina.

Mai ka'i si ata karua wo kumua, ‘Tuang, si esa mina aiwéému a yaku itu, intarépé' imamualio lima mina.’

Katanya kepada orang itu: Dan engkau, kuasailah lima kota.

Wo icua i tuang itu a si ata itu, ‘Sa taniitu wéanku ko kawasa e merénta lima kota.’

Dan hamba yang ketiga datang dan berkata: Tuan, inilah mina tuan, aku telah menyimpannya dalam sapu tangan.

Mai ka'i si ata walina wo kumua, ‘Tuang, nio' en doit mina i tuang, sinaputku in lénso wo ayéma'ku sumama-sama'.

Sebab aku takut akan tuan, karena tuan adalah manusia yang keras; tuan mengambil apa yang tidak pernah tuan taruh dan tuan menuai apa yang tidak tuan tabur.

Icaindé'ku si tuang ampa'paan si tuang tou bengis. Si tuang mengaindo sapa si ra'ica anu i tuang wo mengaupu' si ra'ica ayusew i tuang.’

Katanya kepada orang itu: Hai hamba yang jahat, aku akan menghakimi engkau menurut perkataanmu sendiri. Engkau sudah tahu bahwa aku adalah orang yang keras, yang mengambil apa yang tidak pernah aku taruh dan menuai apa yang tidak aku tabur.

Wo icua i tuangna a si ata itu, ‘Éi ata léwo'! Akimenku ko iciit in aicuamu in esa. Kailekanmuo em periku keté, mengaindo si ra'ica anuku wo mengaupu' si ra'ica ayusewku.’

Jika demikian, mengapa uangku itu tidak kauberikan kepada orang yang menjalankan uang? Maka sekembaliku aku dapat mengambilnya serta dengan bunganya.

Sa taniitu kéitu réén en doitku itu ra'ica ayéma'mu am bank, wosama' an tutuwku maréngai sumawel, terimanku oka en doit itu ang karapio i rénténa?

Lalu katanya kepada orang-orang yang berdiri di situ: Ambillah mina yang satu itu dari padanya dan berikanlah kepada orang yang mempunyai sepuluh mina itu.

Wo icua i tuang itu a sé tou makatulung am bitu, ‘Indono e mina itu ai sia wo iwééo mio' a si ata si makaanu in sangapulu' mina.’

Kata mereka kepadanya: Tuan, ia sudah mempunyai sepuluh mina.

Taan icua é tou itu, ‘Tuang, sia makaanuo sangapulu' mina.’

Jawabnya: Aku berkata kepadamu: Setiap orang yang mempunyai, kepadanya akan diberi, tetapi siapa yang tidak mempunyai, dari padanya akan diambil, juga apa yang ada padanya.

Isowat i tuang itu, ‘Wutu-wutul icuaku ai camu: Sé tou ro'na pengatokéan in sapake' mangé, séra wéan oka lébé keli mai. Taan sé tou ra'ica toro patokéan in sapake' mangé, sapa ka'i sé ai séra pakaindo-indon oka.

Akan tetapi semua seteruku ini, yang tidak suka aku menjadi rajanya, bawalah mereka ke mari dan bunuhlah mereka di depan mataku.”

Wo intarépé', pakasa sé kaséké'ku itu sé ra'ica masalé' yaku mamuali kolano éra, iwali mai wo patén an diorku!’ ”

Dan setelah mengatakan semuanya itu Yesus mendahului mereka dan meneruskan perjalanan-Nya ke Yerusalem.

Kekawus i Yesus sumisil in andéan itu, Sia lumala'us im bawayaan maangé an Yerusalem. Sia maya' rumior asé murit-Na.

Ketika Ia telah dekat Betfage dan Betania, yang terletak di gunung yang bernama Bukit Zaitun, Yesus menyuruh dua orang murid-Nya

An tutuw matawio im Betfage wo im Betania sé roong an Tolaina si makangaran Zaitun, si Yesus rumu'du' sé rua murit-Na.

dengan pesan: ”Pergilah ke kampung yang di depanmu itu: Pada waktu kamu masuk di situ, kamu akan mendapati seekor keledai muda tertambat, yang belum pernah ditunggangi orang. Lepaskanlah keledai itu dan bawalah ke mari.

Icua-Na ai séra, “Mangém kamu asi roong an dior itu. An tutuw iow muntep am bitu, kaséréan iow oka esa keledai wo'bas ipakawa'kes si ra'ipé' sumangkum ako pinaké. Wukaano mio' en talina wo paalinai.

Dan jika ada orang bertanya kepadamu: Mengapa kamu melepaskannya? jawablah begini: Tuhan memerlukannya.”

Wo sa awéan tou mamuéi, ‘Kéitu réén pawukaan iow en tali i celedai itu?’, sowateno mio' in tana'i, ‘Paperlun i Tuang ami.’ ”

Lalu pergilah mereka yang disuruh itu, dan mereka mendapati segala sesuatu seperti yang telah dikatakan Yesus.

Wo sé rua murit itu mangé wo pakasa sé ipeta'up éra meputé wutul wo en aicua i Yesus.

Ketika mereka melepaskan keledai itu, berkatalah orang yang empunya keledai itu: ”Mengapa kamu melepaskan keledai itu?”

An tutuw éra mawuka' in tali i celedai itu wo icua é tou sé makakeledai itu: “Kéitu réén wekar iow si celedai itu?”

Kata mereka: ”Tuhan memerlukannya.”

Icua éra, ‘Paperlun i Guru.’

Mereka membawa keledai itu kepada Yesus, lalu mengalasinya dengan pakaian mereka dan menolong Yesus naik ke atasnya.

Paalin éra mai si celedai wo'bas itu a si Yesus, wo ya'li' éra eng karai éra an licur i celedai itu. Wo atasan éra si Yesus sumaké am bawo i celedai itu.

Dan sementara Yesus mengendarai keledai itu mereka menghamparkan pakaiannya di jalan.

Ang karoro'an i Yesus malangkoi makasaké asi celedai itu, sé tou keli maa'li' ing karai éra an lalan.

Ketika Ia dekat Yerusalem, di tempat jalan menurun dari Bukit Zaitun, mulailah semua murid yang mengiringi Dia bergembira dan memuji Allah dengan suara nyaring oleh karena segala mujizat yang telah mereka lihat.

An tutuw Sia matawio in Yerusalem, an lalan maperos in Tolaina in Zaitun, pakasa é tou sé makiit Sia tumo'tolo maaru-arui wo marayo-rayo si Amang Kasuruan in suara taangko' ampa'paan pakasa eng kakaya'kaan sé sinéréo éra.

Kata mereka: ”Diberkatilah Dia yang datang sebagai Raja dalam nama Tuhan, damai sejahtera di sorga dan kemuliaan di tempat yang mahatinggi!”

Icua éra, “Rayoo Sia si mai tanu Kolano si mai ang karapi i ngaran i Amang Kasuruan! Kita pineeluro wo si Amang Kasuruan si an sorga wo rayoo wo siriino Sia asi tampa Rumangka-rangka'!”

Beberapa orang Farisi yang turut dengan orang banyak itu berkata kepada Yesus: ”Guru, tegorlah murid-murid-Mu itu.”

Piraan tou Farisi sé mewali-wali wo sé tou keli itu kumua a si Yesus, “Guru, romaanio' sé makii-kiit si Guru wosama' séra menes.”

Jawab-Nya: ”Aku berkata kepadamu: Jika mereka ini diam, maka batu ini akan berteriak.”

Isowat i Yesus, “Icuaku ai camu, sa séra menes, sé watu anio' oka e mangko' rumayo Yaku.”

Dan ketika Yesus telah dekat dan melihat kota itu, Ia menangisinya,

An tutuw i Yesus makatawio in Yerusalem wo sérén-Na eng kota itu wo amé'an-Na.

kata-Nya: ”Wahai, betapa baiknya jika pada hari ini juga engkau mengerti apa yang perlu untuk damai sejahteramu! Tetapi sekarang hal itu tersembunyi bagi matamu.

Icua-Na: “Oré wéta' ko é kota Yerusalem! Lébé loor woo sa asi endo anio' kamu sé maento' am bitu makailek tumambisa meeluran wo si Amang Kasuruan. Taan intarépé' pakasa en itu ra'ica kailekan iow!

Sebab akan datang harinya, bahwa musuhmu akan mengelilingi engkau dengan kubu, lalu mengepung engkau dan menghimpit engkau dari segala jurusan,

Taan maai oka en endona, ko li'ciren oka ing kakala' é kaséké'mu, yémbong éra oka wo am bisa-wisake' mai serangen éra.

dan mereka akan membinasakan engkau beserta dengan pendudukmu dan pada tembokmu mereka tidak akan membiarkan satu batu pun tinggal terletak di atas batu yang lain, karena engkau tidak mengetahui saat, bilamana Allah melawat engkau.”

Wo ko é kota Yerusalem pakatongka-tongkaren oka wo sé tou ang kotamu pakapaté-patén oka. Wo ra'io iwaya éra esa watu e meliunsunan am bawo im batu walina. En itu si mamuali oka, ampa'paan ra'ica kailekanmu sapaoka intarépé' si Amang Kasuruan imayo lumowir ico.”

Lalu Yesus masuk ke Bait Allah dan mulailah Ia mengusir semua pedagang di situ,

Wo si Yesus muntep am Balé Le'nas. Wo tumo'tolo yusér-Na sé tou mawangkér am bitu.

kata-Nya kepada mereka: ”Ada tertulis: Rumah-Ku adalah rumah doa. Tetapi kamu menjadikannya sarang penyamun.”

Icua-Na ai séra: “Ang Kitap Le'nas aipatic in tana'i, ‘Em balé-Ku walé pengasombayangan.’ Taan niéma'o miow tampa mengauwak sé tou.”

Tiap-tiap hari Ia mengajar di dalam Bait Allah. Imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat serta orang-orang terkemuka dari bangsa Israel berusaha untuk membinasakan Dia,

Susur in endo si Yesus masusui am Balé Le'nas. Sé kikiiten é imam é tou Yahudi wo sé makailek wutul in Torat wo sé tou pasiri-siriin é tou Yahudi rumaméji maté Sia.

tetapi mereka tidak tahu, bagaimana harus melakukannya, sebab seluruh rakyat terpikat kepada-Nya dan ingin mendengarkan Dia.

Taan ra'ica kailekan éra tumambisa e maté si Yesus, ampa'paan pakasa en tou masalé' mengalinga in sususuien-Na.

Pada suatu hari ketika Yesus mengajar orang banyak di Bait Allah dan memberitakan Injil, datanglah imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat serta tua-tua ke situ,

Asi sangando, an tutuw i Yesus masusui a sé tou keli wo makua in Abar Kaaruien am Balé Le'nas, wo mai am bitu sé kikiiten é imam, sé makailek wutul in Torat wo sé matu'a é tou Yahudi.

dan mereka berkata kepada Yesus: ”Katakanlah kepada kami dengan kuasa manakah Engkau melakukan hal-hal itu, dan siapa yang memberikan kuasa itu kepada-Mu!”

Icua éra, “Icua mai ai cami, maké réén ing kawasa sapa akar ro'na émaan-Mu waya en itu? Wo si séi réén e iméé ing kawasa itu ai Co?”

Jawab Yesus kepada mereka: ”Aku juga akan mengajukan suatu pertanyaan kepada kamu. Katakanlah kepada-Ku:

Isowat i Yesus ai séra, “Yaku ka'i méé oka esa wuwuéien ai camu. Icua mai a Yaku,

Baptisan Yohanes itu, dari sorga atau dari manusia?”

an tutuw si Yohanes Mabaptis maptis sé tou, imaké ing kawasa i séi réén, asi Amang Kasuruan kuma'pa asé tou owo?”

Mereka mempertimbangkannya di antara mereka, dan berkata: ”Jikalau kita katakan: Dari sorga, Ia akan berkata: Mengapakah kamu tidak percaya kepadanya?

Wo séra mengkuanan a si esa wo si esa, “Sa icuata imaké ing kawasa asi Amang Kasuruan owo, tantu icua-Na oka, ‘Sa taniitu kéitu réén sia ra'ica percayan iow?’

Tetapi jikalau kita katakan: Dari manusia, seluruh rakyat akan melempari kita dengan batu, sebab mereka yakin, bahwa Yohanes adalah seorang nabi.”

Taan sa icuata asé tou owo, tantu kita wangkilen é tou im batu, ampa'paan percayan éra sapaoka si Yohanes itu esa nabi.”

Lalu mereka menjawab, bahwa mereka tidak tahu dari mana baptisan itu.

Wo isowat éra a si Yesus, “Ra'ica kailekan ami kawasa i séi owo em pinaké i Yohanes an tutuw mengabaptis sé tou.”

Maka kata Yesus kepada mereka: ”Jika demikian, Aku juga tidak mengatakan kepadamu dengan kuasa manakah Aku melakukan hal-hal itu.”

Wo icua i Yesus ai séra, “Sa taniitu, ra'ica icua-Ku ka'i ai camu asi séi owo eng kawasa a Yaku akar émaan-Ku waya en itu.”

Lalu Yesus mengatakan perumpamaan ini kepada orang banyak: ”Seorang membuka kebun anggur; kemudian ia menyewakannya kepada penggarap-penggarap lalu berangkat ke negeri lain untuk waktu yang agak lama.

Kekawus in itu sisil i Yesus en andéan anio' a sé tou keli: “Awéan esa tou muka' in uma en usewanna in anggor. Wo iséwana en uma itu a sé tou matawoi in uma. Wo sia mangé an doong walina wo uré-uréan toyo' mento' a mangé mbitu.

Dan ketika sudah tiba musimnya, ia menyuruh seorang hamba kepada penggarap-penggarap itu, supaya mereka menyerahkan sebagian dari hasil kebun anggur itu kepadanya. Tetapi penggarap-penggarap itu memukul hamba itu dan menyuruhnya pulang dengan tangan hampa.

An tutuw in orasnao imupu' in anggor, iru'du'na si esa ata mangé a sé tou matawoi in umana e mangilek im bagéanna am buéna in anggor itu. Taan si ata itu pinangkurke' é tou matawoi in uma wo iru'du' éra maréng ra'ica maali sapa-sapa.

Sesudah itu ia menyuruh seorang hamba yang lain, tetapi hamba itu juga dipukul dan dipermalukan oleh mereka, lalu disuruh pulang dengan tangan hampa.

Kumawus in itu iru'du'na ka'i mangé esa ata walina. Taan si ata itu ka'i pinangkur érake' wo ipapalawi' éra wo iru'du' éra maréng ra'ica imaali sapa-sapa.

Selanjutnya ia menyuruh hamba yang ketiga, tetapi orang itu juga dilukai oleh mereka, lalu dilemparkan ke luar kebun itu.

Wo iru'du'na ka'i mangé si ata katelu. Taan si ata itu ka'i pinangkur éra akar i mapéla' wo iwangkil éra ang kesot in uma itu.

Maka kata tuan kebun anggur itu: Apakah yang harus kuperbuat? Aku akan menyuruh anakku yang kekasih; tentu ia mereka segani.

Wo icua i makauma itu an untep in aténa, ‘Sapapé' e musti émaanku? Aweso taré iru'du'ku si toyaangku si paupu-upusku, tantu sia siriin éra oka.’

Tetapi ketika penggarap-penggarap itu melihat anaknya itu, mereka berunding, katanya: Ia adalah ahli waris, mari kita bunuh dia, supaya warisan ini menjadi milik kita.

Taan an tutuw si toyaang i makauma itu sérén é tou matawoi in uma itu wo séra mengkuanan asi esa wo sé walina, ‘Siao e makaanu in uma anio' sa. Mayoo paténta sia, wo en uma anio' mamuali oka anuta.’

Lalu mereka melemparkan dia ke luar kebun anggur itu dan membunuhnya. Sekarang apa yang akan dilakukan oleh tuan kebun anggur itu dengan mereka?

Wo iwangkil éra sia ang kesot in uma in anggor itu wo patén éra. Intarépé', sapa en émaan i makauma in anggor itu ai séra?

Ia akan datang dan membinasakan penggarap-penggarap itu, dan mempercayakan kebun anggur itu kepada orang-orang lain.” Mendengar itu mereka berkata: ”Sekali-kali jangan!”

Sia maai oka wo paténna sé tou matawoi in umana itu wo en umana itu ipapatawoina a sé tou walina.” Kelinga éra in itu wo icua é tou keli itu a si Yesus, “En itu tioo mamuali ai cami!”

Tetapi Yesus memandang mereka dan berkata: ”Jika demikian apakah arti nas ini: Batu yang dibuang oleh tukang-tukang bangunan telah menjadi batu penjuru?

Taan téintengen-Na sé tou keli itu wo icua-Na, “En itu musti mamuali, ampa'paan siituo eng kaangéan i nats si aipatic ang Kitap Le'nas tana'i: ‘Watu aitiya' é bas, imamualio watu patuuran.’

Barangsiapa jatuh ke atas batu itu, ia akan hancur, dan barangsiapa ditimpa batu itu, ia akan remuk.”

Si séike' en lumepok asi watu itu, sia mamu'muk oka wo si séi e rongkoran im batu itu, sia makamu'mu-mu'muk oka tanu in awu.”

Lalu ahli-ahli Taurat dan imam-imam kepala berusaha menangkap Dia pada saat itu juga, sebab mereka tahu, bahwa merekalah yang dimaksudkan-Nya dengan perumpamaan itu, tetapi mereka takut kepada orang banyak.

Kelinga in andéan aicua i Yesus, kailekano é makailek wutul in Torat wo sé kikiiten é imam sapaoka en andéan itu tumuru' iséra. Ampa'paan in ituo asi témpo ituke' raméjin éra in tumangka' Sia, taan caindé' éra sé tou keli.

Ahli-ahli Taurat dan imam-imam kepala mengamat-amati Yesus. Mereka menyuruh kepada-Nya mata-mata yang berlaku seolah-olah orang jujur, supaya mereka dapat menjerat-Nya dengan suatu pertanyaan dan menyerahkan-Nya kepada wewenang dan kuasa wali negeri.

Wo si Yesus peméa-méan rékén é makailek wutul in Torat wo sé kikiiten é imam. Wo iru'du' éra mangé tou e mawere-weren si Yesus wo séra mapa in loor kéndo'. Sé tou itu mamuéi a si Yesus maké im buwuéien tanu kéndo' awéan si masalé' kailekan éra wosama' ro'na ta'kongen éra Sia. Wo sa Sia suméa' sumowat, isarakan éra oka Sia a si gubernur Romawi si makakawasa an sangkum itu en ukumen im patén.

Orang-orang itu mengajukan pertanyaan ini kepada-Nya: ”Guru, kami tahu, bahwa segala perkataan dan pengajaran-Mu benar dan Engkau tidak mencari muka, melainkan dengan jujur mengajar jalan Allah.

Icua é tou itu a si Yesus in tana'i, “Guru, kailekan ami pakasa sé aicua wo sé aisusui-Mu itu wutul wo si Guru ra'ica masisir tou em pasiriin, wo ka'i si Guru masusui ang karapi i makakii-kiit andumoro' ing kasalé'an i Amang Kasuruan.

Apakah kami diperbolehkan membayar pajak kepada Kaisar atau tidak?”

Anaé, wuiéien ami a si Guru, sa kumiit in atoran in agamata Yahudi, ro'na réén kami mér im pajak a si Kaisar kuma'pa ra'ica?”

Tetapi Yesus mengetahui maksud mereka yang licik itu, lalu berkata kepada mereka:

Taan kailekan i Yesus em basa éra léwo'. Ampa'paan in ituo icua-Na ai séra in tana'i,

”Tunjukkanlah kepada-Ku suatu dinar; gambar dan tulisan siapakah ada padanya?” Jawab mereka: ”Gambar dan tulisan Kaisar.”

“Ituru' mai a Yaku esa dinar! Gambar wo ngaran i séi asi roit anio'?” Isowat éra, “Gambar wo ngaran i Kaisar.”

Lalu kata Yesus kepada mereka: ”Kalau begitu berikanlah kepada Kaisar apa yang wajib kamu berikan kepada Kaisar dan kepada Allah apa yang wajib kamu berikan kepada Allah!”

Wo icua i Yesus ai séra, “Sa taniitu iwééo mangé a si Kaisar sapa si musti iwéé miow a si Kaisar wo iwééo mangé a si Amang Kasuruan sapa si musti iwéé miow a si Amang Kasuruan.”

Dan mereka tidak dapat menjerat Dia dalam perkataan-Nya di depan orang banyak. Mereka heran akan jawab-Nya itu dan mereka diam.

Anaé, Sia ra'ica kinata'kongan é tou mawere-weren itu an tutuw Sia sumowat séra an dior é tou keli itu. Taan taré séra mangaya-ngaya'ka' luminga in aisowat-Na akar séra makapenes oka.

Maka datanglah kepada Yesus beberapa orang Saduki, yang tidak mengakui adanya kebangkitan. Mereka bertanya kepada-Nya:

Kekawus in itu, piraan tou Saduki mai a si Yesus. Ra'ica pangakun éra sa sé tou imatéo touen oka sumawel. Wuéien éra a si Yesus,

”Guru, Musa menuliskan perintah ini untuk kita: Jika seorang, yang mempunyai saudara laki-laki, mati sedang isterinya masih ada, tetapi ia tidak meninggalkan anak, saudaranya harus kawin dengan isterinya itu dan membangkitkan keturunan bagi saudaranya itu.

“Guru, aipatic i Musa en atoran anio' ai cita tou Yahudi, tana'i: Sa si esa tuama icumawéngo wo sia maté wo si wewéné kinawéngna menonoué' taan ra'ica imakéré toyaang, si wéwéné balu itu musti kawéngen i tuama metuari wo si tuama imatéo itu, wosama' si tuama imatéo itu ro'na imakéré taranak.

Adalah tujuh orang bersaudara. Yang pertama kawin dengan seorang perempuan lalu mati dengan tidak meninggalkan anak.

Awéan pitu tuama metuari, si luluna kumawéng wo si esa wéwéné wo si tuama itu maté taan ra'ica imakéré toyaang.

Lalu perempuan itu dikawini oleh yang kedua,

Kumawus in itu si wéwéné itu kawéngen ka'i i tuama karua,

dan oleh yang ketiga dan demikianlah berturut-turut oleh ketujuh saudara itu, mereka semuanya mati dengan tidak meninggalkan anak.

wo si tuama katelu, taniitu e imamuali akar a si tuama kapitu. Wo séra im baya maté taan ra'ica makéré toyaang.

Akhirnya perempuan itu pun mati.

Sumiwakio', si wéwéné itu ka'i maté.

Bagaimana sekarang dengan perempuan itu, siapakah di antara orang-orang itu yang menjadi suaminya pada hari kebangkitan? Sebab ketujuhnya telah beristerikan dia.”

Anaé, tambisa wo si wéwéné itu asi endo i Amang Kasuruan tumou sumawel sé tou imatéo. Si séi réén asé pitu tou itu e mamuali penanaan i wéwéné itu? Ampa'paan séra im pitu imenana'o sia.”

Jawab Yesus kepada mereka: ”Orang-orang dunia ini kawin dan dikawinkan,

Isowat i Yesus ai séra, “Sé tou menonou ang kayo'baan anio' kumawéng wo kawéngen.

tetapi mereka yang dianggap layak untuk mendapat bagian dalam dunia yang lain itu dan dalam kebangkitan dari antara orang mati, tidak kawin dan tidak dikawinkan.

Taan sé tou tinou sumawel i Amang Kasuruan wo nianggap patus makéré im bagéan ang kayo'baan weru, séra ra'io kumawéng wo kawéngen.

Sebab mereka tidak dapat mati lagi; mereka sama seperti malaikat-malaikat dan mereka adalah anak-anak Allah, karena mereka telah dibangkitkan.

Ampa'paan séra ra'io kawisa maté kaputé é malaékat sé ra'ica maté. Wo sé tou itu toya-toyaang i Amang Kasuruan ampa'paan séra tinou-Nao sumawel am papaté.

Tentang bangkitnya orang-orang mati, Musa telah memberitahukannya dalam nas tentang semak duri, di mana Tuhan disebut Allah Abraham, Allah Ishak dan Allah Yakub.

Wo aicuao ka'i i Musa andumoro' sé tou imatéo touen oka sumawel. Aipaticna en itu an sisilen andumoro' in dukut tutunéan mengembu-ngembung, aicuana sapaoka si Amang Kasuruan kumua in tana'i, ‘Yakuo si Amang Kasuruan i Abraham, Ishak wo si Yakub.’

Ia bukan Allah orang mati, melainkan Allah orang hidup, sebab di hadapan Dia semua orang hidup.”

Si Abraham, Ishak wo si Yakub imatéo, taan kailekan i Amang Kasuruan sapaoka séra touen oka sumawel. Anaé, si Amang Kasuruan itu ra'ica Amang Kasuruan é tou imaté, taan Amang Kasuruan é tou menonou. Ampa'paan an dior i Amang Kasuruan pakasa e roh é tou menonou, mandé ka'i en owak éra imatéo.”

Mendengar itu beberapa ahli Taurat berkata: ”Guru, jawab-Mu itu tepat sekali.”

An tutuw luminga in aisowat i Yesus wo icua é piraan tou sé makailek wutul in Torat, “Guru, en aisowat-Mu itu wutul!”

Sebab mereka tidak berani lagi menanyakan apa-apa kepada Yesus.

Ampa'paano in itu ra'io wana ai séra em brani mamuéi in sapake' mangé a si Yesus.

Tetapi Yesus berkata kepada mereka: ”Bagaimana orang dapat mengatakan, bahwa Mesias adalah Anak Daud?

Wo icua i Yesus ai séra, “Ipakua é tou sapaoka si Kristus itu taranak i Daud owo. Taan wutul réén Sia taranakke' i Daud?

Sebab Daud sendiri berkata dalam kitab Mazmur: Tuhan telah berfirman kepada Tuanku: duduklah di sebelah kanan-Ku,

Ampa'paan sia in esa imatico ang kitap Mazmur andumoro' i Kristus tana'i, ‘Si Amang Kasuruan icumuao a si Tuangku tana'i: Lumukuto mai asi tampa pasiri-siriin ang kakan-Ku

sampai Kubuat musuh-musuh-Mu menjadi tumpuan kaki-Mu.

akar sé kaséké'-Mu iweta'-Ku am palara ing kécéi-Mu.’

Jadi Daud menyebut Dia Tuannya, bagaimana mungkin Ia anaknya pula?”

Anaé, sa si Daud in esa mengatuul si Kristus itu Tuangna, tambisa réén wo icuata Sia itu taranakna ka'i?”

Ketika semua orang banyak mendengarkan, Yesus berkata kepada murid-murid-Nya:

Ang karoro'an é tou keli makalinga si Yesus maroma' wo icua-Na a sé murit-Na,

”Waspadalah terhadap ahli-ahli Taurat yang suka berjalan-jalan memakai jubah panjang dan suka menerima penghormatan di pasar, yang suka duduk di tempat terdepan di rumah ibadat dan di tempat terhormat dalam perjamuan,

“Mareti-retio mangé kamu a sé makailek wutul in Torat, sé masalé' mawaya-waya' mepaké in juba wo masalé' pengasiriin ang kakelian in tou tanumai am pasar. Wo masalé' ka'i mengalukut an tampa pasiri-siriin am balé paapo'an é agama Yahudi wo am pésta-pésta.

yang menelan rumah janda-janda dan yang mengelabui mata orang dengan doa yang panjang-panjang. Mereka itu pasti akan menerima hukuman yang lebih berat.”

Wo ka'i mengauwak sé wéwéné balu e maandét im balé éra. Wo mengaakal ka'i sé tou mengasombayang in lalambotan wosama' paanggapen é tou loor. Séra itu tantu makéré oka in ukuman si uter keli.”

Ketika Yesus mengangkat muka-Nya, Ia melihat orang-orang kaya memasukkan persembahan mereka ke dalam peti persembahan.

An tutuw i Yesus am Balé Le'nas, peméa-méan-Na rékén sé tou siya' mengapumpun in doit am piti papumpunan in doit raragés.

Ia melihat juga seorang janda miskin memasukkan dua peser ke dalam peti itu.

Winéan-Na rékén ka'i si esa wéwéné balu lengéi an tutuw sia mumpun rua roit logam am piti itu. En doit itu em bééna si tumeki-tekic.

Lalu Ia berkata: ”Aku berkata kepadamu, sesungguhnya janda miskin ini memberi lebih banyak dari pada semua orang itu.

Wo icua i Yesus, “En ulitna icua-Ku mangé ai camu, si aiwéé i wéwéné balu lengéi anio' eng kumeli mai wo sé aiwéé é pakasa é tou itu.

Sebab mereka semua memberi persembahannya dari kelimpahannya, tetapi janda ini memberi dari kekurangannya, bahkan ia memberi seluruh nafkahnya.”

Ampa'paan séra im baya iméé i raragés ang kasiyaan éra. Taan si balu lengéi anio' iméé i raragés ang kalengéianna. Wo ra'ica siituke', aiwéénao waya sé ai sia mandé sia lengéi.”

Ketika beberapa orang berbicara tentang Bait Allah dan mengagumi bangunan itu yang dihiasi dengan batu yang indah-indah dan dengan berbagai-bagai barang persembahan, berkatalah Yesus:

Awéan piraan murit i Yesus memaa-maar andumoro' im Balé Le'nas, icua éra, “Em Balé Le'nas itu loor keli, ampa'paan winangun maké im batu-watu loor wo pinerongan ka'i im barang-barang sé airagéso é tou a si Amang Kasuruan.” Wo icua i Yesus ai séra,

”Apa yang kamu lihat di situ – akan datang harinya di mana tidak ada satu batu pun akan dibiarkan terletak di atas batu yang lain; semuanya akan diruntuhkan.”

“Maai oka en endona, sapa en sinéré miow itu pakatongka-tongkaren oka, akar ra'io wana watu e meliunsunan am bawo im batu walina mandé esake'.”

Dan murid-murid bertanya kepada Yesus, katanya: ”Guru, bilamanakah itu akan terjadi? Dan apakah tandanya, kalau itu akan terjadi?”

Wo wuéien é murit i Yesus ai Sia, “Icua i Guru em Balé Le'nas itu pakatongka-tongkaren oka, kawisa réén en itu mamuali? Wo sapa réén en tuusna sa en itu tawio mamuali?”

Jawab-Nya: ”Waspadalah, supaya kamu jangan disesatkan. Sebab banyak orang akan datang dengan memakai nama-Ku dan berkata: Akulah Dia, dan: Saatnya sudah dekat. Janganlah kamu mengikuti mereka.

Isowat i Yesus, “Matéi-téiro mangé kamu, wosama' kamu ra'- ica sélé'kow é tou. Ampa'paan kelian sé tou e maai sa wo mangaku sapaoka séra itu Yaku. Icua éra in tana'i, ‘Yakuo si Kristus!’ Wo icua éra ka'i, ‘En endo kaka'puan ing kayo'baan makatawio!’ Taan tioo percayan iow séra.

Dan apabila kamu mendengar tentang peperangan dan pemberontakan, janganlah kamu terkejut. Sebab semuanya itu harus terjadi dahulu, tetapi itu tidak berarti kesudahannya akan datang segera.”

Wo sa kamu luminga in abar andumoro' im perang wo andumoro' sé tou mengasundur sé pemerénta, tioo kamu maindé'. Ampa'paan pakasa en itu musti mamuali owo, taan en itu ra'ipé' an témpona ing kaka'puan ing kayo'baan.”

Ia berkata kepada mereka: ”Bangsa akan bangkit melawan bangsa dan kerajaan melawan kerajaan,

Wo icua ka'i i Yesus, “Wo e mamuali oka ka'i, si esa bangsa mensunduran oka wo sé bangsa walina, si esa kakolanoan mensunduran wo sé kakolanoan walina.

dan akan terjadi gempa bumi yang dahsyat dan di berbagai tempat akan ada penyakit sampar dan kelaparan, dan akan terjadi juga hal-hal yang mengejutkan dan tanda-tanda yang dahsyat dari langit.

Wo awéan oka ka'i eng kamamualian en tana' mangéro' repet, am bisa-wisa awéan oka kaareman wo am bisa-wisa ka'i awéan sakit mengalawé. Wo mamuali oka ka'i an langit andumoro' sé kala'meren wo kalinteren oka mai.

Tetapi sebelum semuanya itu kamu akan ditangkap dan dianiaya; kamu akan diserahkan ke rumah-rumah ibadat dan penjara-penjara, dan kamu akan dihadapkan kepada raja-raja dan penguasa-penguasa oleh karena nama-Ku.

Taan ra'ipé' mamuali waya en itu, kamu tangkaan owo wo okoien oka é tou. Wo isarakan éra oka kamu am balé-walé paapo'an é agama Yahudi en akimen wo yuntep am bui wo iwali éra oka ka'i a sé kolano wo a sé makakawasa ampa'paan kamu makiit Yaku.

Hal itu akan menjadi kesempatan bagimu untuk bersaksi.

Ang karoro'an iow paakimen, asi oras ituo en témpo miow masairi andumoro' in Abar Kaaruien i Amang Kasuruan.

Sebab itu tetapkanlah di dalam hatimu, supaya kamu jangan memikirkan lebih dahulu pembelaanmu.

Ampa'paano in itu, ketereno mangé en até miow wo tioo maindé-indé' andumoro' in sapa si musti icua miow e méla in owak.

Sebab Aku sendiri akan memberikan kepadamu kata-kata hikmat, sehingga kamu tidak dapat ditentang atau dibantah lawan-lawanmu.

Ampa'paan, émaan-Ku oka kamu pinter manuwu' wosama' kamu ra'ica kasunduran wo ra'ica ro'na icélong é kaséké' miow.

Dan kamu akan diserahkan juga oleh orang tuamu, saudara-saudaramu, kaum keluargamu dan sahabat-sahabatmu dan beberapa orang di antara kamu akan dibunuh

Kamu ka'i isarakan oka é matu'a miow, é poo-poow iow, é pamalé miow wo é kara-karapi miow a sé kaséké' miow wo piraan tou ai camu patén éra oka.

dan kamu akan dibenci semua orang oleh karena nama-Ku.

Wo ka'i pakasa sé tou masuut oka icamu ampa'paan makiit Yaku.

Tetapi tidak sehelai pun dari rambut kepalamu akan hilang.

Mandé in taniitu, tioo kamu maindé', ampa'paan mandé esake' em buuk an do'kos iow ra'ica wana e rumongkor.

Kalau kamu tetap bertahan, kamu akan memperoleh hidupmu.”

Sa kamu wutu-wutul le'tek maéman a Yaku kamu makéré oka ing katouan akar ing kauré-uré.”

”Apabila kamu melihat Yerusalem dikepung oleh tentara-tentara, ketahuilah, bahwa keruntuhannya sudah dekat.

Icua ka'i i Yesus, “Sa sérén iow en Yerusalem lini'ciro é suraro, musti kailekan iow sapaoka eng kota itu tawio matongkar.

Pada waktu itu orang-orang yang berada di Yudea harus melarikan diri ke pegunungan, dan orang-orang yang berada di dalam kota harus mengungsi, dan orang-orang yang berada di pedusunan jangan masuk lagi ke dalam kota,

Asi témpo itu sé tou an Yudea musti tumincas angé ang kuntu-kuntung. Wo sé tou an untep ing kota musti sumingkir asi kota itu. Wo sé tou ang kesot ing kota tioo meunte-untep ang kota itu.

sebab itulah masa pembalasan di mana akan genap semua yang ada tertulis.

Ampa'paan asé endo ituo en orasna i Amang Kasuruan méé ukuman, wosama' pakasa sé aipatic ang Kitap Le'nas lekepen.

Celakalah ibu-ibu yang sedang hamil atau yang menyusukan bayi pada masa itu! Sebab akan datang kesesakan yang dahsyat atas seluruh negeri dan murka atas bangsa ini,

Wo si kala'meren asi témpo itu, sé wéwéné maowa-owak wo sé pasusuané' é toyaang makatoué', uli-ulit mawendu oka keli, ampa'paan am pakasa in tana' anio' sumangkum oka ing kawenduan wangko' wo sé tou am bitu ukumen oka i Amang Kasuruan in uli-ulit uter.

dan mereka akan tewas oleh mata pedang dan dibawa sebagai tawanan ke segala bangsa, dan Yerusalem akan diinjak-injak oleh bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah, sampai genaplah zaman bangsa-bangsa itu.”

Sé tou itu awéan sé patén oka in sa'bel wo awéan ka'i sé tangkaan mamuali tawanan wo paalin oka a negara-negara é tou ra'ica Yahudi. Wo en Yerusalem anio' mai oka tongkaren é bangsa ra'ica makatuus si Amang Kasuruan wo kawasan éra akar malekep en témpo aitantu-Na ai séra.”

”Dan akan ada tanda-tanda pada matahari dan bulan dan bintang-bintang, dan di bumi bangsa-bangsa akan takut dan bingung menghadapi deru dan gelora laut.

“An tutuw si Toyaang i Tou maai sumawel, awéan tuu-tuus sé kalinteren oka mai e mamuali asi yéndo, serap wo a sé sumesendot. Wo pakasa sé tou ang kayo'baan maindé' oka wo mabingo an tutuw luminga in deges repet keli si kalinteren oka mai wo en téngéna in sempa' wangker an ta'sic si kaindéén oka mai.

Orang akan mati ketakutan karena kecemasan berhubung dengan segala apa yang menimpa bumi ini, sebab kuasa-kuasa langit akan goncang.

Sé tou wutu-wutul tawio maté in indé' an tutuw suméré waya in tuu-tuus sé ra'io icakua mai ang kayo'baan, ampa'paan eng kawasa-kawasa an langit malicoko oka.

Pada waktu itu orang akan melihat Anak Manusia datang dalam awan dengan segala kekuasaan dan kemuliaan-Nya.

Asi témpo itu sérén oka é tou si Toyaang i Tou mai ang kayo'baan pakasaputen ing kambung. Sia mai ang karapi pakasa ing kawasa wo ing kawangko'-Na.

Apabila semuanya itu mulai terjadi, bangkitlah dan angkatlah mukamu, sebab penyelamatanmu sudah dekat.”

Sa pakasa en itu tumo'tolo mamuali, tu'tuleno mangé en atému wo maya'o mangé wuta im paarapen ampa'paan en témpona i Amang Kasuruan mai lumowir icamu makatawio.”

Lalu Yesus mengatakan perumpamaan ini kepada mereka: ”Perhatikanlah pohon ara atau pohon apa saja.

Wo icua i Yesus en andéan anio' a sé murit-Na, “Wéan iow rékén en tuura in ara kuma'pa sé tuura walina.

Apabila kamu melihat pohon-pohon itu sudah bertunas, kamu tahu dengan sendirinya bahwa musim panas sudah dekat.

Sa sérén iow en tuu-tuura itu masééo, kailekano miow sa matawio en oras ing kasendangen.

Demikian juga, jika kamu melihat hal-hal itu terjadi, ketahuilah, bahwa Kerajaan Allah sudah dekat.

Taniitu ka'i sa sérén iow in andumoro' sé aicua-Ku tarépé' itu mato'tolo mamuali, kailekano miow sapaoka makatawio si Amang Kasuruan maai Kumawasa tanu Kolano.

Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya angkatan ini tidak akan berlalu, sebelum semuanya terjadi.

En ulitna icua-Ku mangé ai camu, sé tou menonou intarépé' ra'ipé' kawisa maté, sa pakasa en itu ra'ipé' mamuali.

Langit dan bumi akan berlalu, tetapi perkataan-Ku tidak akan berlalu.”

En langit wo eng kayo'baan maka'pu oka, taan e nunuwu'-Ku ra'ica maka'pu akar ing kauré-uré.”

”Jagalah dirimu, supaya hatimu jangan sarat oleh pesta pora dan kemabukan serta kepentingan-kepentingan duniawi dan supaya hari Tuhan jangan dengan tiba-tiba jatuh ke atas dirimu seperti suatu jerat.

Wo icua i Yesus, “Téirano mangé sumama-sama' en owak iow, tioo en até miow wuta ing kasalé-salé'an sé ra'io masoma wo mengele-ngelep akar i malangu wo tioo kamu maindé-indé' andumoro' ing kaperluan iow susur in endo. Sa kamu mengéma-ngéma'ke' tanu siitu, an tutuw si Toyaang i Tou maai sumawel, kamu ra'ipé' tu'tul. Ampa'paan si endo itu tumarépé'anke'mai, tanuoka in ta'kong ipatangka' sé binatang.

Sebab ia akan menimpa semua penduduk bumi ini.

Wo en endo itu sangkumen oka waya é tou ang kayo'baan anio'.

Berjaga-jagalah senantiasa sambil berdoa, supaya kamu beroleh kekuatan untuk luput dari semua yang akan terjadi itu, dan supaya kamu tahan berdiri di hadapan Anak Manusia.”

Ampa'paano in itu matéi-téiro mangé kamu wo menomba-nombayango mangé, wosama' kamu keter en sumangkum ing kawenduan sé mamuali oka sa wo ka'i makawoo tumulung an dior i Toyaang i Tou tutuw Sia mai makim icamu.”

Pada siang hari Yesus mengajar di Bait Allah dan pada malam hari Ia keluar dan bermalam di gunung yang bernama Bukit Zaitun.

Susur in endo si Yesus masusui am Balé Le'nas wo an tutuw imawengio, Sia mangé mento' an Tolaina in Zaitun.

Dan pagi-pagi semua orang banyak datang kepada-Nya di dalam Bait Allah untuk mendengarkan Dia.

Wo susur i mamoondopé' keli sé tou mai ai Sia am Balé Le'nas en luminga in sususuien-Na.

Hari raya Roti Tidak Beragi, yang disebut Paskah, sudah dekat.

En endo wangko' Roti Ra'ica Rinagian si patuulen ka'i Paska, makatawio.

Imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat mencari jalan, bagaimana mereka dapat membunuh Yesus, sebab mereka takut kepada orang banyak.

Sé kikiiten é imam wo sé makailek wutul in Torat maéré-éré lalan tumambisa e maté si Yesus, ampa'paan séra maindé' a sé tou keli.

Maka masuklah Iblis ke dalam Yudas, yang bernama Iskariot, seorang dari kedua belas murid itu.

Wo kawasan i kikiiten é sétang si Yudas si patuulen ka'i Iskariot. Sia esaan asé sangapulu' rua murit i Yesus.

Lalu pergilah Yudas kepada imam-imam kepala dan kepala-kepala pengawal Bait Allah dan berunding dengan mereka, bagaimana ia dapat menyerahkan Yesus kepada mereka.

Wo si Yudas mangé a sé kikiiten é imam wo sé kikiiten matéir im Balé Le'nas e meroma' wo iséra tumambisa sia sumarakan si Yesus ai séra.

Mereka sangat gembira dan bermupakat untuk memberikan sejumlah uang kepadanya.

Arui keli séra en luminga im pawasa-wasan i Yudas wo séra meroma' wo puséén éra e méé roit ai sia.

Ia menyetujuinya, dan mulai dari waktu itu ia mencari kesempatan yang baik untuk menyerahkan Yesus kepada mereka tanpa setahu orang banyak.

Wo niénanna ka'i em pinusé' éra itu. Anaé, tumo'tol asi témpo itu, sia maéré-éré témpo loor wo maene-enep en sumarakan si Yesus ai séra wosama' ra'ica kailekan é tou keli.

Maka tibalah hari raya Roti Tidak Beragi, yaitu hari di mana orang harus menyembelih domba Paskah.

Wo imayo en endo wangko' Roti Ra'ica Rinagian. Asi endo itu sé tou musti mokol domba Paska.

Lalu Yesus menyuruh Petrus dan Yohanes, kata-Nya: ”Pergilah, persiapkanlah perjamuan Paskah bagi kita supaya kita makan.”

Wo iru'du' i Yesus si Petrus wo si Yohanes, icua-Na, “Mangém kamu wo itu'tulo mio' kakanen eng kanenta mewali-wali am perjamuan Paska anio'.”

Kata mereka kepada-Nya: ”Di manakah Engkau kehendaki kami mempersiapkannya?”

Wo wuéien éra ai Sia, “Guru, am bisa réén en icasalé' i Guru tu'tulan ami ing kakanen Paska anio'?”

Jawab-Nya: ”Apabila kamu masuk ke dalam kota, kamu akan bertemu dengan seorang yang membawa kendi berisi air. Ikutilah dia ke dalam rumah yang dimasukinya,

Isowat i Yesus, “An tutuw iow muntep ing kota, ipeta'up oka miow si esa tuama maali-ali in tampayang teké' si pinumpunan in dano. Kumiito mangé ai sia akar am balé si niuntepana.

dan katakanlah kepada tuan rumah itu: Guru bertanya kepadamu: di manakah ruangan tempat Aku bersama-sama dengan murid-murid-Ku akan makan Paskah?

Wo icuao mio' asi makawalé itu, ‘Winuéi i Guru, am bisa réén en tampa i Guru kuman mewali-wali wo sé murit-Na asi endo wangko' Paska?’

Lalu orang itu akan menunjukkan kepadamu sebuah ruangan atas yang besar yang sudah lengkap, di situlah kamu harus mempersiapkannya.”

Wo ituru' oka i makawalé itu ai camu esa tampa wangker an dangka' wo em pakénta am bituo waya. An tampa ituo e musti tu'tulan iow.”

Maka berangkatlah mereka dan mereka mendapati semua seperti yang dikatakan Yesus kepada mereka. Lalu mereka mempersiapkan Paskah.

Wo mangém si Petrus wo si Yohanes. Ipeta'up éra waya tanu en aicua i Yesus ai séra. Wo tu'tulen éra eng kakanen Paska am bitu.

Ketika tiba saatnya, Yesus duduk makan bersama-sama dengan rasul-rasul-Nya.

An tutuw an orasnao kuman ing kakanen Paska wo si Yesus lumukut kuman mewali-wali wo sé murit-Na, sé patuulen ka'i ruru'du'an.

Kata-Nya kepada mereka: ”Aku sangat rindu makan Paskah ini bersama-sama dengan kamu, sebelum Aku menderita.

Icua-Na ai séra, “Yaku masalé' keli kuman owo ing kakanen Paska anio' mewali-wali wo icamu an tutuw eng kawenduan ra'ipé' sangkumen-Ku.

Sebab Aku berkata kepadamu: Aku tidak akan memakannya lagi sampai ia beroleh kegenapannya dalam Kerajaan Allah.”

Ampa'paan icua-Ku ai camu, Yaku ra'io kawisa kuman ing kakanen Paska anio' mewali-wali wo icamu akar eng kaangéan kamu tuma'néi im Paska anio' lekepen ang Kakolanoan i Amang Kasuruan.”

Kemudian Ia mengambil sebuah cawan, mengucap syukur, lalu berkata: ”Ambillah ini dan bagikanlah di antara kamu.

Wo si Yesus mindo esa paelepan, tuasan-Nao in anggor wo Sia kumua i makapulu'sama' a si Amang Kasuruan wo kumua a sé murit-Na, “Indono em paelepan anio' wo kamu im baya melepo mio' mensan-sawelan!

Sebab Aku berkata kepada kamu: mulai dari sekarang ini Aku tidak akan minum lagi hasil pokok anggur sampai Kerajaan Allah telah datang.”

Icua-Ku ai camu, tumo'tol intarépé', Yaku ra'io ka'i melep in anggor anio' akar mai en témpona si Amang Kasuruan Kumawasa tanu Kolano ang kayo'baan.”

Lalu Ia mengambil roti, mengucap syukur, memecah-mecahkannya dan memberikannya kepada mereka, kata-Nya: ”Inilah tubuh-Ku yang diserahkan bagi kamu; perbuatlah ini menjadi peringatan akan Aku.”

Kekawus in itu indon-Na e roti, wo kumua mangé makapulu'sama' a si Amang Kasuruan. Wo te'bi-te'biin-Na e roti itu, yéké-Na ai séra, icua-Na, “Si anioo en owak-Ku si aisarakan torona miow. Émaano mangé en anio' en tuma'néi Yaku!”

Demikian juga dibuat-Nya dengan cawan sesudah makan; Ia berkata: ”Cawan ini adalah perjanjian baru oleh darah-Ku, yang ditumpahkan bagi kamu.

Taniitu ka'i kekawus ing kuman i roti, indon-Na ka'i em paelepan si tinuasan-Nao in anggor wo iwéé-Na ka'i ai séra, wo kumua, “En anggor am paelepan anio', tanu im perjanjian weru i Amang Kasuruan wo sé tou, si nisahkan in enda'-Ku si aituas akar i maka'pu en lumowir icamu.

Tetapi, lihat, tangan orang yang menyerahkan Aku, ada bersama dengan Aku di meja ini.

Taan, sérén! Si tou sumarakan Yaku sa, asi oras anio' mewali-wali wo icita a méja anio'.

Sebab Anak Manusia memang akan pergi seperti yang telah ditetapkan, akan tetapi, celakalah orang yang olehnya Ia diserahkan!”

Ampa'paan si Toyaang i Tou maté oka tanu si aitantuo i Amang Kasuruan. Taan si tou sumarakan Sia wutu-wutul icawangkur.”

Lalu mulailah mereka mempersoalkan, siapa di antara mereka yang akan berbuat demikian.

Kelinga in itu, sé murit i Yesus tumo'tol membum-buéian asi esa wo si esa andumoro' si séi en sumarakan oka si Yesus.

Terjadilah juga pertengkaran di antara murid-murid Yesus, siapakah yang dapat dianggap terbesar di antara mereka.

Wo sé murit i Yesus meindo-indoan roma' andumoro' si séi e mangko-wangko' an uner éra.

Yesus berkata kepada mereka: ”Raja-raja bangsa-bangsa memerintah rakyat mereka dan orang-orang yang menjalankan kuasa atas mereka disebut pelindung-pelindung.

Wo icua i Yesus ai séra, “Sé kolano é tou ra'ica makatuus si Amang Kasuruan, maperénta sé tou éra makiit ing kasalé'an éra in esa. Mandé in taniitu sé kolano itu, patuulen é tou éra ‘kolano-kolano mengaloindong icami.’

Tetapi kamu tidaklah demikian, melainkan yang terbesar di antara kamu hendaklah menjadi sebagai yang paling muda dan pemimpin sebagai pelayan.

Taan kamu ra'ica toro taniitu. Si séi si mangko-wangko' an uner iow, sia musti tanu tou si makawawa-wawa'. Wo si mamuali kikiiten, musti tanu ata si maselewir a sé im pakasa in tou.

Sebab siapakah yang lebih besar: yang duduk makan, atau yang melayani? Bukankah dia yang duduk makan? Tetapi Aku ada di tengah-tengah kamu sebagai pelayan.

Wuéien-Ku ai camu, si séi réén en lébé wangko', si tou ilumukut icuman kuma'pa si tou maselewir? Tantu si tou ilumukut icuman to? Taan Yaku ra'ica tanu siitu, an tutuw-Ku an uner iow, Yaku maselewir ai camu.

Kamulah yang tetap tinggal bersama-sama dengan Aku dalam segala pencobaan yang Aku alami.

An tutuw eng kawenduan sinangkum-Kuo, kamu kasake' mewali-wali wo Yaku.

Dan Aku menentukan hak-hak Kerajaan bagi kamu, sama seperti Bapa-Ku menentukannya bagi-Ku,

Ampa'paan in ituo, wéan-Ku oka hak kamu eng kumawasa tanu kolano, meputé si Amang-Ku iméé hak a Yaku eng kumawasa tanu Kolano.

bahwa kamu akan makan dan minum semeja dengan Aku di dalam Kerajaan-Ku dan kamu akan duduk di atas takhta untuk menghakimi kedua belas suku Israel.

Anaé, icamu wo Yaku mewali-wali oka kuman wo melep an esa méja ang Kakolanoan-Ku. Wo kamu ka'i lumukut oka am palukutan pasiri-siriin e merénta sé sangapulu' rua suku tou Israel.”

Simon, Simon, lihat, Iblis telah menuntut untuk menampi kamu seperti gandum,

Wo icua i Yesus a si Simon Petrus, “Simon, Simon, wéanmu rékén sumama-sama'! Si kikiiten é sétang imakéréo kaloasan asi Amang Kasuruan e mangepé' ai camu im baya, akar catané a Yaku. Si kikiiten é sétang itu tanu si menganguma tumaap im béné' en tumané im béné' loor wo sé wéné' pesel.

tetapi Aku telah berdoa untuk engkau, supaya imanmu jangan gugur. Dan engkau, jikalau engkau sudah insaf, kuatkanlah saudara-saudaramu.”

Taan aisombayang-Kuo ko é Simon, wosama' ko tatap maéman a Yaku. Kekawus im pangepé'an anio' wo sa ko mape'diso wo maémano sumawel a Yaku, ico musti méé ing kaincayaan a sé poo-poowmu akar em paémanen éra makaketer.”

Jawab Petrus: ”Tuhan, aku bersedia masuk penjara dan mati bersama-sama dengan Engkau!”

Wo isowat i Petrus a si Yesus, “Tuang, yaku uli-ulit kumiit si Tuang mandé aku yuntep am bui kuma'pa patén!”

Tetapi Yesus berkata: ”Aku berkata kepadamu, Petrus, hari ini ayam tidak akan berkokok, sebelum engkau tiga kali menyangkal, bahwa engkau mengenal Aku.”

Taan icua i Yesus ai sia, “Icua-Ku ai co é Petrus, a si endo anio' ra'ipé' kumukuk si co'ko', ico makateluo sumangkal sapaoka ko makatuus Yaku.”

Lalu Ia berkata kepada mereka: ”Ketika Aku mengutus kamu dengan tiada membawa pundi-pundi, bekal dan kasut, adakah kamu kekurangan apa-apa?”

Wo icua i Yesus a sé murit-Na, “Indior, kamu sumangkumo ayutus-Ku mangé kumua in Abar Kaaruien wo ra'ica winéan-Ku kaloasan e maali im papumpunan in doit, sompoi pawalunan wo selop. Asi témpo itu, awéan réén ai camu sumangkum kinainaan sapa-sapake' mangé?”

Jawab mereka: ”Suatu pun tidak.” Kata-Nya kepada mereka: ”Tetapi sekarang ini, siapa yang mempunyai pundi-pundi, hendaklah ia membawanya, demikian juga yang mempunyai bekal; dan siapa yang tidak mempunyainya hendaklah ia menjual jubahnya dan membeli pedang.

Isowat éra, “Ra'ica wana.” Wo icua-Na, “Taan intarépé', si séi si makaanu papumpunan in doit kuma'pa sompoi pawalunan, aweso taré paalin. Wo si séi si ra'ica makaanu sa'bel, aweso taré iwangkéro en juba wo iteleso mangé sa'bel.

Sebab Aku berkata kepada kamu, bahwa nas Kitab Suci ini harus digenapi pada-Ku: Ia akan terhitung di antara pemberontak-pemberontak. Sebab apa yang tertulis tentang Aku sedang digenapi.”

Icua-Ku in taniitu ai camu, ampa'paan aipatico ang Kitap Le'nas andumoro' Yaku, en itu musti mamuali a Yaku. Tana'i e nats aipatic ang Kitap Le'nas, ‘Sia icauntep oka a sé tou léwo'.’ Anaé, sapa en aipatic andumoro' Yaku, asi oras anio' tumo'tolo mamuali.”

Kata mereka: ”Tuhan, ini dua pedang.” Jawab-Nya: ”Sudah cukup.”

Wo icua é murit-Na, “Guru sérénai, am bia'i awéan rua sa'bel.” Isowat i Yesus ai séra, “Nomoo.”

Lalu pergilah Yesus ke luar kota dan sebagaimana biasa Ia menuju Bukit Zaitun. Murid-murid-Nya juga mengikuti Dia.

Kumawusai in itu, si Yesus mangé ang kesot ing kota wo mangé an Tolaina in Zaitun tanu ing kanaramen-Na. Sé murit-Na ka'i kumiit angé Sia.

Setelah tiba di tempat itu Ia berkata kepada mereka: ”Berdoalah supaya kamu jangan jatuh ke dalam pencobaan.”

An tutuw icateka'o mangé an tolaina itu wo icua-Na ai séra: “Sumombayango wosama' kamu ra'ica makéré im pangepé'an.”

Kemudian Ia menjauhkan diri dari mereka kira-kira sepelempar batu jaraknya, lalu Ia berlutut dan berdoa, kata-Nya:

Wo Sia tumayang angé toyo' ai séra, eng katayangna tanu wona' ing katayang é tou sa mangkil im batu. Wo Sia kumundu wo sumombayang, icua-Na,

”Ya Bapa-Ku, jikalau Engkau mau, ambillah cawan ini dari pada-Ku; tetapi bukanlah kehendak-Ku, melainkan kehendak-Mulah yang terjadi.”

“O Amang-Ku, sa woo ro'na, angkaien woo mai eng kawenduan anio' a Yaku. Taan ra'ica iciit ing kasalé'an-Ku e mamuali, mandéo kasalé'anke' i Amang e mamuali.” [

Maka seorang malaikat dari langit menampakkan diri kepada-Nya untuk memberi kekuatan kepada-Nya.

Wo awéan esa malaékat an sorga, mai mapaturu' in owakna a si Yesus e méé ing kaketeran ai Sia.

Ia sangat ketakutan dan makin bersungguh-sungguh berdoa. Peluh-Nya menjadi seperti titik-titik darah yang bertetesan ke tanah.

Wo si Yesus mendam tambisa eng kauterna ing kawenduan wo maindé', anaé Sia lébé mauli-ulit masombayang. Wo en limuut-Na mamuali tanuoka enda' matiis an tana'.]

Lalu Ia bangkit dari doa-Nya dan kembali kepada murid-murid-Nya, tetapi Ia mendapati mereka sedang tidur karena dukacita.

Kumawusai in sumombayang, Sia tumulung wo maréng angé sumawel a sé murit-Na. Taan kaumaan-Na mangé séra kinakili'ano ampa'paan en até éra wenduo keli akar séra makepé.

Kata-Nya kepada mereka: ”Mengapa kamu tidur? Bangunlah dan berdoalah, supaya kamu jangan jatuh ke dalam pencobaan.”

Wo icua-Na ai séra, “Kéitu réén kamu asaloke' i makatekel? Tumooro wo sumombayango wosama' kamu ra'ica makéré im pangepé'an.”

Waktu Yesus masih berbicara datanglah serombongan orang, sedang murid-Nya yang bernama Yudas, seorang dari kedua belas murid itu, berjalan di depan mereka. Yudas mendekati Yesus untuk mencium-Nya.

An tutuw i Yesus maroma'pé' wo rumumpakai sé sangareru' tou. Séra aipakawali mai i Yudas si esaan asé sangapulu' rua murit i Yesus. Si Yudas mawaya' an dior é tou itu wo sia sumusut angé a si Yesus wo cumiom Sia.

Maka kata Yesus kepadanya: ”Hai Yudas, engkau menyerahkan Anak Manusia dengan ciuman?”

Wo icua i Yesus ai sia, “Éi Yudas, maké réén in cioman ko sumarakan si Toyaang i Tou?”

Ketika mereka, yang bersama-sama dengan Yesus, melihat apa yang akan terjadi, berkatalah mereka: ”Tuhan, mestikah kami menyerang mereka dengan pedang?”

An tutuw sérén é murit i Yesus sapa e mamuali oka, wo wuéien éra a si Yesus, “Guru, serangen ami réén séra maké in sa'bel?”

Dan seorang dari mereka menyerang hamba Imam Besar sehingga putus telinga kanannya.

Wo serangen i esaan murit i Yesus si ata i imam wangko' maké in sa'bel akar en lunteng kakanna imapokol.

Tetapi Yesus berkata: ”Sudahlah itu.” Lalu Ia menjamah telinga orang itu dan menyembuhkannya.

Taan icua i Yesus, “Nomoo ipelala'us!” Wo isuun-Na mangé ing kama en lunteng i tou itu wo samaan-Na.

Maka Yesus berkata kepada imam-imam kepala dan kepala-kepala pengawal Bait Allah serta tua-tua yang datang untuk menangkap Dia, kata-Nya: ”Sangkamu Aku ini penyamun, maka kamu datang lengkap dengan pedang dan pentung?

Wo icua-Na a sé kikiiten é imam wo sé kikiiten é matéir im Balé Le'nas wo sé matu'a é tou Yahudi sé mai tumangka' Sia, “Paweroten iow réén Aku anio' tou léwo', akar kamu mai tumangka' Yaku maali mai in sa'bel wo im papangkur?

Padahal tiap-tiap hari Aku ada di tengah-tengah kamu di dalam Bait Allah, dan kamu tidak menangkap Aku. Tetapi inilah saat kamu, dan inilah kuasa kegelapan itu.”

Susur in endo Aku ang karapi miow am Balé Le'nas wo ra'ica tangkaan iow Aku. Taan asi endo anioo en oras iow tumangka' Yaku wo asi oras anioo si makakawasa ing kariréimbengan mai kumawasa.”

Lalu Yesus ditangkap dan dibawa dari tempat itu. Ia digiring ke rumah Imam Besar. Dan Petrus mengikut dari jauh.

Wo tangkaan éra si Yesus wo asi tampa itu iwali éra mangé Sia am balé i imam wangko'. Si Petrus ka'i kumiit angé taan tayang an somoi.

Di tengah-tengah halaman rumah itu orang memasang api dan mereka duduk mengelilinginya. Petrus juga duduk di tengah-tengah mereka.

An uner ing kintal im balé i imam wangko', sé tou méma' api unggun wo séra lumukut makali'mur an api itu e nguméngé. Wo si Petrus ka'i mai lumukut mewali-wali wo iséra.

Seorang hamba perempuan melihat dia duduk dekat api; ia mengamat-amatinya, lalu berkata: ”Juga orang ini bersama-sama dengan Dia.”

Am bitu awéan esa wéwéné si mengaselewir a si imam wangko', sérénna si Petrus makalukut an tembir in api unggun itu wo peméa-méanna rékén si Petrus. Wo icua i wéwéné itu, “Si tou anio' ka'i esaan asé makiit si Yesus!”

Tetapi Petrus menyangkal, katanya: ”Bukan, aku tidak kenal Dia!”

Taan si Petrus sumangkalke', icuana, “Ra'ica, ra'ica katuusanku Sia, é inang!”

Tidak berapa lama kemudian seorang lain melihat dia lalu berkata: ”Engkau juga seorang dari mereka!” Tetapi Petrus berkata: ”Bukan, aku tidak!”

Wo ra'ica mento' uré, awéan ka'i esa tuama, sérénna si Petrus wo icuana, “Ico ka'i esaan asé makiit si Yesus to?” Taan icua i Petrus, “Ra'ica, ra'ica yaku.”

Dan kira-kira sejam kemudian seorang lain berkata dengan tegas: ”Sungguh, orang ini juga bersama-sama dengan Dia, sebab ia juga orang Galilea.”

Kumawus in itu, lumangkoio wona' satu jam, awéan ka'i esa tou walina kumua in taangko'. Icuana, “Wutul, si tou anio' mewali-wali wo si Yesus, ampa'paan sia ka'i tou Galilea.”

Tetapi Petrus berkata: ”Bukan, aku tidak tahu apa yang engkau katakan.” Seketika itu juga, sementara ia berkata, berkokoklah ayam.

Taan icua i Petrus ka'i, “Ra'ica, ra'ica kailekanku sapa em pakuamu itu.” An tutuw itu, ang karoro'anna i maroma'pé' wo kumukuko mai si co'ko'.

Lalu berpalinglah Tuhan memandang Petrus. Maka teringatlah Petrus bahwa Tuhan telah berkata kepadanya: ”Sebelum ayam berkokok pada hari ini, engkau telah tiga kali menyangkal Aku.”

Wo si Apo' Yesus suméléng en suméré si Petrus. Wo kata'néiano i Petrus si sumangkumo aicua i Apo' Yesus ai sia, “Ra'ipé' kumukuk si co'ko' asi endo anio', ico makateluo sumangkal Yaku.”

Lalu ia pergi ke luar dan menangis dengan sedihnya.

Wo sia kumesot am bitu wo maamé' akar in sesendu'an oka.

Dan orang-orang yang menahan Yesus, mengolok-olokkan Dia dan memukuli-Nya.

Wo sé tou matéir im Balé Le'nas sé itumang si Yesus, para'- i-ra'ien éra Sia wo ka'i parukin éra.

Mereka menutupi muka-Nya dan bertanya: ”Cobalah katakan siapakah yang memukul Engkau?”

Em beren-Na we'beren éra ing kaéng wo mamuéi, “Icua mai si séi réén en sumepé' Ico?”

Dan banyak lagi hujat yang diucapkan mereka kepada-Nya.

Wo keliané' ka'i e nunuwu' maojat sé ipakua éra ai Sia.

Dan setelah hari siang berkumpullah sidang para tua-tua bangsa Yahudi dan imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat, lalu mereka menghadapkan Dia ke Mahkamah Agama mereka,

An tutuw imandoo, mali'uso mai sé matu'a é tou Yahudi, sé kikiiten é imam wo sé makailek wutul in Torat. Wo si Yesus iwali éra en sidangen a Mahkamah Agama éra.

katanya: ”Jikalau Engkau adalah Mesias, katakanlah kepada kami.” Jawab Yesus: ”Sekalipun Aku mengatakannya kepada kamu, namun kamu tidak akan percaya;

An tutuw i Yesus a Mahkamah Agama wo icua éra ai Sia, “Icua mai ai cami, wutul réén Ko anio' Mesias?” Isowat i Yesus, “Mandé icua-Ku ai camu, taan ra'ica kawisa percayan iow.

dan sekalipun Aku bertanya sesuatu kepada kamu, namun kamu tidak akan menjawab.

Wo mandé ka'i Aku mamuéi ai camu andumoro' Yaku, taan ra'ica kiim iow sumowat.

Mulai sekarang Anak Manusia sudah duduk di sebelah kanan Allah Yang Mahakuasa.”

Taan tumo'tol asi oras anio' si Toyaang i Tou lumukut oka ang kakan i Amang Kasuruan si Makakawasa.”

Kata mereka semua: ”Kalau begitu, Engkau ini Anak Allah?” Jawab Yesus: ”Kamu sendiri mengatakan, bahwa Akulah Anak Allah.”

Wo séra im baya kumua, “Sa taniitu, Ico anio' réén si Toyaang i Amang Kasuruan?” Isowat i Yesus, “Icamu in esa en cumua sapaoka Yakuo Sia.”

Lalu kata mereka: ”Untuk apa kita perlu kesaksian lagi? Kita ini telah mendengarnya dari mulut-Nya sendiri.”

Wo icua éra, “Kita ra'io sangali mangéré sairi. Pinalingatao in esa wo ka'i wa'ba'-Na in esa eng kumua sapaoka paanggapen-Na, Sia toyaang i Amang Kasuruan.”

Lalu bangkitlah seluruh sidang itu dan Yesus dibawa menghadap Pilatus.

Wo pakasa é tou sé kumiit in sidang itu tumulung wo iwali éra mangé si Yesus saru a si gubernur Pilatus.

Di situ mereka mulai menuduh Dia, katanya: ”Telah kedapatan oleh kami, bahwa orang ini menyesatkan bangsa kami, dan melarang membayar pajak kepada Kaisar, dan tentang diri-Nya Ia mengatakan, bahwa Ia adalah Kristus, yaitu Raja.”

Icateka' mangé am bitu, séra tumo'tolo matudu Sia, icua éra, “Sinéréo ami wo lininga amio sapaoka si tou anio' mengasélé'kow sé tou ami tou Yahudi. Wo pengapéron-Na sé tou mengawér im pajak a si Kaisar Romawi wo ka'i makua sapaoka Siao si Kristus si Colano.”

Pilatus bertanya kepada-Nya: ”Engkaukah raja orang Yahudi?” Jawab Yesus: ”Engkau sendiri mengatakannya.”

Wo wuéien i Pilatus a si Yesus, “Wutul réén Ko Kolano é tou Yahudi?” Isowat i Yesus, “Si amango in esa en cumua in itu.”

Kata Pilatus kepada imam-imam kepala dan seluruh orang banyak itu: ”Aku tidak mendapati kesalahan apa pun pada orang ini.”

Wo icua i Pilatus a sé kikiiten é imam wo a sé tou keli am bitu, “Ra'ica kinéréanku eng kaséaan i Tou anio' mandé esake'.”

Tetapi mereka makin kuat mendesak, katanya: ”Ia menghasut rakyat dengan ajaran-Nya di seluruh Yudea, Ia mulai di Galilea dan sudah sampai ke sini.”

Taan makarepetke' taré séra malesé' si Pilatus in tana'i, “Sia memaso-maso' sé tou in sususuien-Na am pakasa in tana' paento'- an é tou Yahudi, en sumundur sé pemerénta. Mangé ito'tol-Na mai ang Galilea wo akaro an Yerusalem anio'.”

Ketika Pilatus mendengar itu ia bertanya, apakah orang itu seorang Galilea.

Kelinga i Pilatus andumoro' in itu wo wuéienna ai séra in tana'i, “Anaé, si Yesus anio' réén tou Galilea?”

Dan ketika ia tahu, bahwa Yesus seorang dari wilayah Herodes, ia mengirim Dia menghadap Herodes, yang pada waktu itu ada juga di Yerusalem.

Wo an tutuw kinailekano i Pilatus sapaoka si Yesus tou an sangkum ing Galilea owo wo iru'du'na sé tou e makawali mangé si Yesus a si Herodes. Ampa'paan sia makakawasa an sangkum itu wo ka'i asi témpo itu sia ang karoro'ané' an Yerusalem.

Ketika Herodes melihat Yesus, ia sangat girang. Sebab sudah lama ia ingin melihat-Nya, karena ia sering mendengar tentang Dia, lagipula ia mengharapkan melihat bagaimana Yesus mengadakan suatu tanda.

Keséré i Herodes si Yesus, en aténa arui keli ampa'paan uréo keli sia masalé' suméré si Yesus. Wo ka'i uréo sia melinga-linga in abar andumoro' i Yesus wo maarap ro'na suméré Sia méma' esa tuus kakaya'kaan.

Ia mengajukan banyak pertanyaan kepada Yesus, tetapi Yesus tidak memberi jawaban apa pun.

Wo si Herodes méé keli wuwuéien a si Yesus, taan si Yesus makapeneske'.

Sementara itu imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat maju ke depan dan melontarkan tuduhan-tuduhan yang berat terhadap Dia.

Ang karoro'an in itu, sé kikiiten é imam wo sé makailek wutul in Torat mangé tumulung an dior wo ra'ica mento' menudu-nudu si ra'ica wutul a si Yesus.

Maka mulailah Herodes dan pasukannya menista dan mengolok-olokkan Dia, ia mengenakan jubah kebesaran kepada-Nya lalu mengirim Dia kembali kepada Pilatus.

Wo tumo'tolo si Yesus paséro' wo para'i-ra'ien i Herodes wo sé surarona, karaian éra Sia in juba tanu im papakén é kolano. Wo iwali éra mangé sumawel Sia a si gubernur Pilatus.

Dan pada hari itu juga bersahabatlah Herodes dan Pilatus; sebelum itu mereka bermusuhan.

Asi endo-endo lumangkoi si Herodes wo si gubernur Pilatus mekaréndér, taan asi endo ituke' séra mekaromaano sumawel.

Lalu Pilatus mengumpulkan imam-imam kepala dan pemimpin-pemimpin serta rakyat,

Wo li'usen i gubernur Pilatus sé kikiiten é imam, sé matu'a é tou Yahudi wo ka'i sé tou éra.

dan berkata kepada mereka: ”Kamu telah membawa orang ini kepadaku sebagai seorang yang menyesatkan rakyat. Kamu lihat sendiri bahwa aku telah memeriksa-Nya, dan dari kesalahan-kesalahan yang kamu tuduhkan kepada-Nya tidak ada yang kudapati pada-Nya.

Wo icuana ai séra, “Si Tou anio' aiwalio miow a yaku wo icua miow sapaoka Sia mengasélé'kow sé tou in sususuien-Na en sumundur sé pemerénta. Intarépé' sérénai! Pineriksakuo Sia an dior iow, taan ra'ica kinéréanku mandé esake' eng kaléwo-léwo'an sé ipatudu miow ai Sia,

Dan Herodes juga tidak, sebab ia mengirimkan Dia kembali kepada kami. Sesungguhnya tidak ada suatu apa pun yang dilakukan-Nya yang setimpal dengan hukuman mati.

taniituo ka'i si Herodes. Sia maanggap si Tou anio' ra'ica wana kaséaan, ampa'paano in itu iwaréngna mai sumawel ai cami. Anaé, si Tou anio' wutu-wutul ra'ica iméma' ing kaléwo-léwo'an si patus makéré in ukumen patén.

Jadi aku akan menghajar Dia, lalu melepaskan-Nya.” [

Ampa'paano in itu, ru'du'ku oka tou en sumambok Sia, kumawusai in itu iwekarku oka.” [

Sebab ia wajib melepaskan seorang bagi mereka pada hari raya itu.]

Si Pilatus kumua in taniitu ampa'paan susur in endo wangko' Paska, sia musti mekar esa tou si pakabuin, kumiit ing kasalé'an é tou Yahudi.]

Tetapi mereka berteriak bersama-sama: ”Enyahkanlah Dia, lepaskanlah Barabas bagi kami!”

Taan sé tou keli sé makali'us am bitu imangko'ke' taré mangé a si Pilatus, “Paténo Sia! Iwekaro mai si Barabas torona ami!”

Barabas ini dimasukkan ke dalam penjara berhubung dengan suatu pemberontakan yang telah terjadi di dalam kota dan karena pembunuhan.

Si Barabas anio' ayuntep am bui ampa'paan sia mengasundur sé pemerénta Romawi wo imaté tou ang kota itu.

Sekali lagi Pilatus berbicara dengan suara keras kepada mereka, karena ia ingin melepaskan Yesus.

Icasalé' woo i Pilatus wekarna si Yesus, ampa'paan in ituo makasapé' ka'i si Pilatus kumua in taangko' a sé tou keli itu.

Tetapi mereka berteriak membalasnya, katanya: ”Salibkanlah Dia! Salibkanlah Dia!”

Taan makarepetke' taré sé tou keli itu masowat in taangko' a si Pilatus, “Isalipo Sia, isalipo Sia!”

Kata Pilatus untuk ketiga kalinya kepada mereka: ”Kejahatan apa yang sebenarnya telah dilakukan orang ini? Tidak ada suatu kesalahan pun yang kudapati pada-Nya, yang setimpal dengan hukuman mati. Jadi aku akan menghajar Dia, lalu melepaskan-Nya.”

Wo icua i Pilatus ing kumatelu a sé tou keli itu, “En ulitna, kaléwo'an sapa réén e niéma' i Tou anio'? Mandé esake', ra'ica wana eng kaléwo-léwo'an si kinéréanku ai Sia si patus makéré in ukumen patén. Anaé, ru'du'ku oka tou en sumambok Sia wo iwekarku oka.”

Tetapi dengan berteriak mereka mendesak dan menuntut, supaya Ia disalibkan, dan akhirnya mereka menang dengan teriak mereka.

Taan pelesé-leséén érake' taré si Pilatus wo séra mengangko-ngangko' wo tumuntut wosama' si Yesus isalip. Sumiwakio' isérake' e imuntung, ampa'paan séra mengangko-ngangko'.

Lalu Pilatus memutuskan, supaya tuntutan mereka dikabulkan.

Wo énan i Pilatus sapa en tinuntut é tou keli itu.

Dan ia melepaskan orang yang dimasukkan ke dalam penjara karena pemberontakan dan pembunuhan itu sesuai dengan tuntutan mereka, tetapi Yesus diserahkannya kepada mereka untuk diperlakukan semau-maunya.

An tutuw itu si Barabas an untep im bui ampa'paan masundur sé pemerénta wo ka'i maté tou, anaé sia iwekar i Pilatus iciit in aituntut éra. Taan si Yesus aisarakanna a sé tou keli wosama' okoien éra kiit ing kasalé'an éra.

Ketika mereka membawa Yesus, mereka menahan seorang yang bernama Simon dari Kirene, yang baru datang dari luar kota, lalu diletakkan salib itu di atas bahunya, supaya dipikulnya sambil mengikuti Yesus.

Wo si Yesus iwali é suraro Romawi kumesot ang kota Yerusalem. An uner in lalan séra meta'up wo si esa tou makangaran Simon tou Kirene si ang karoro'an i meuntep ing kota. Wo tangen éra sia wo papawuléng éra en salip i Yesus, akar wuléngenna en salip itu wo mawaya' an somoi i Yesus.

Sejumlah besar orang mengikuti Dia; di antaranya banyak perempuan yang menangisi dan meratapi Dia.

Keli en tou sé makiit an somoi i Yesus. An uner éra awéan piraan wéwéné sé mengamé-ngamé' akar in sesendu'an oka ampa'paan en até éra wendu ulit.

Yesus berpaling kepada mereka dan berkata: ”Hai puteri-puteri Yerusalem, janganlah kamu menangisi Aku, melainkan tangisilah dirimu sendiri dan anak-anakmu!

Wo si Yesus suméléng ai séra wo kumua, “Éi wéwéné-wéwéné Yerusalem! Tioo paamé'an iow Aku. Taan amé'ano mio' en owak iow in esa wo sé toyaang iow!

Sebab lihat, akan tiba masanya orang berkata: Berbahagialah perempuan mandul dan yang rahimnya tidak pernah melahirkan, dan yang susunya tidak pernah menyusui.

Ampa'paan maai oka en témpona sé tou sumangkum oka ing kawenduan, akar sé tou makua oka in tana'i, ‘Pakakamangeno si wéwéné ra'ica kawisa maowa-owak, wo si wéwéné ra'ica kawisa méé toyaang wo si wéwéné ra'ica kawisa sumusu toyaang.’

Maka orang akan mulai berkata kepada gunung-gunung: Runtuhlah menimpa kami! dan kepada bukit-bukit: Timbunilah kami!

Asi témpo itu sé tou okoien oka, akar séra tumo'tolo makua in tana'i a sé kuntu-kuntung, ‘Sa woo ro'na, tawunano mai im pokal kami!’ Wo makua a sé tola-tolaina in tana'i, ‘Sa woo ro'na, mokalo mai ai cami!’

Sebab jikalau orang berbuat demikian dengan kayu hidup, apakah yang akan terjadi dengan kayu kering?”

Ampa'paan si kayu maséépé' niéma'o é tou tanu sia'i, wopé'taré sé kayu perao tantu lumébé mai. Eng kaangéanna Yaku si ra'ica meséa' niokoio é tou tanu sia'i, wopé'taré sé tou meséa' tantu lumébé mai in okoien.”

Dan ada juga digiring dua orang lain, yaitu dua penjahat untuk dihukum mati bersama-sama dengan Dia.

Asi témpo itu, awéan ka'i rua tou walina, séra tou léwo' sé aiwali mai é suraro Romawi en ukumen im patén mewali-wali wo si Yesus.

Ketika mereka sampai di tempat yang bernama Tengkorak, mereka menyalibkan Yesus di situ dan juga kedua orang penjahat itu, yang seorang di sebelah kanan-Nya dan yang lain di sebelah kiri-Nya.

An tutuw éra icateka'o an esa tampa makangaran ‘ru'i in do'kos’ wo isalip éra si Yesus am bitu. Sé rua tou léwo' itu ka'i aisalip éra, si esa ang kakan wo si esa ang ka'biri-Na.

Yesus berkata: ”Ya Bapa, ampunilah mereka, sebab mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat.” Dan mereka membuang undi untuk membagi pakaian-Nya.

Wo si Yesus sumombayang, “O Amang, ampunganai séra, ampa'paan ra'ica kailekan éra sapa em pengaémaan éra.” Wo pewéténgen éra eng karai i Yesus ang kerapi in lumotréi.

Orang banyak berdiri di situ dan melihat semuanya. Pemimpin-pemimpin mengejek Dia, katanya: ”Orang lain Ia selamatkan, biarlah sekarang Ia menyelamatkan diri-Nya sendiri, jika Ia adalah Mesias, orang yang dipilih Allah.”

Keli sé tou makatulung am bitu wo sinéré éra waya sapa sé imamuali. Ang karoro'an in itu, sé kikiiten é tou Yahudi maséro' Sia, icua éra: “Sé tou walina ro'na lowiren-Na, intarépé', sa Sia wutu-wutul Mesias, Tou sinisir i Amang Kasuruan, mandéo Sia lumowir in owak-Na in esa.”

Juga prajurit-prajurit mengolok-olokkan Dia; mereka mengunjukkan anggur asam kepada-Nya

Sé suraro ka'i mengara'i-ra'i Sia. Séra rumuru mangé ai Sia wo wéan éra mangé elepen anggor esem Sia,

dan berkata: ”Jika Engkau adalah raja orang Yahudi, selamatkanlah diri-Mu!”

wo kumua, “Sa Ko kolano é tou Yahudi, lowireno mangé en owak-Mu!”

Ada juga tulisan di atas kepala-Nya: ”Inilah raja orang Yahudi”.

A mangéna in do'kos i Yesus ang kayu salip, pinakuan esa papang si pinatican in tana'i, “Si anioo si Colano é tou Yahudi.”

Seorang dari penjahat yang di gantung itu menghujat Dia, katanya: ”Bukankah Engkau adalah Kristus? Selamatkanlah diri-Mu dan kami!”

Esaan asé rua tou léwo' aisalip itu maojat si Yesus, icuana, “Ico anio' to si Kristus? Lowireno mio' en owak-Mu wo ka'i cami in dua!”

Tetapi yang seorang menegor dia, katanya: ”Tidakkah engkau takut, juga tidak kepada Allah, sedang engkau menerima hukuman yang sama?

Taan sia rinomaan i esa tou léwo' walina, icuana, “Ra'ica réén maindé' ko a si Amang Kasuruan? Ico ka'i mewali-wali makéré in ukuman tanu Sia.

Kita memang selayaknya dihukum, sebab kita menerima balasan yang setimpal dengan perbuatan kita, tetapi orang ini tidak berbuat sesuatu yang salah.”

Kita in dua patus makéré ukuman ampa'paan kita makéré ukuman si patus suli' ang kaléwo-léwo'an niéma'ta. Taan si Tou anio' wutu-wutul ra'ica iméma' ing kaséaan mandé esake'.”

Lalu ia berkata: ”Yesus, ingatlah akan aku, apabila Engkau datang sebagai Raja.”

Wo icuana a si Yesus, “Yesus, ta'néienai aku, sa Ko maai tanu Kolano sa.”

Kata Yesus kepadanya: ”Aku berkata kepadamu, sesungguhnya hari ini juga engkau akan ada bersama-sama dengan Aku di dalam Firdaus.”

Icua i Yesus ai sia, “En ulitna icua-Ku ai co, asi endo anio'ke', ico mewali-wali oka wo Yaku an sorga.”

Ketika itu hari sudah kira-kira jam dua belas, lalu kegelapan meliputi seluruh daerah itu sampai jam tiga,

Asi oras itu, makuao wona' in jam dua belas katoora i yéndo, tumarépé'anke'mai si yéndo mento' masendot. Pakasa in sangkum in tampa itu mariréimbeng akar asi jam tiga im bawaando.

sebab matahari tidak bersinar. Dan tabir Bait Suci terbelah dua.

Wo eng kaéng pengakawu' si aiwérén am Balé Le'nas pengakawu' ing Kamar Le'nas wo ing Kamar Lume'na-le'nas mawirang maperua.

Lalu Yesus berseru dengan suara nyaring: ”Ya Bapa, ke dalam tangan-Mu Kuserahkan nyawa-Ku.” Dan sesudah berkata demikian Ia menyerahkan nyawa-Nya.

Wo si Yesus kumua in taangko', “O Amang, ang kakawasaan-Muo, isarakan-Ku e mu'kur-Ku.” Kekawusai kumua in taniitu wo Sia maté.

Ketika kepala pasukan melihat apa yang terjadi, ia memuliakan Allah, katanya: ”Sungguh, orang ini adalah orang benar!”

An tutuw sérén i kikiiten é suraro Romawi sapa e imamuali wo sia rumayo si Amang Kasuruan, icuana, “Si Tou anio' uli-ulit ra'ica wana kaséaan!”

Dan sesudah seluruh orang banyak, yang datang berkerumun di situ untuk tontonan itu, melihat apa yang terjadi itu, pulanglah mereka sambil memukul-mukul diri.

Sé tou keli sé mai mali'us asi tampa itu, séra pakasa imakaséré sapa e imamuali. Keséré éra in itu wo séra maréng ang karoro'- an in itu menepé-nepé' in owak ampa'paan en até éra wendu keli.

Semua orang yang mengenal Yesus dari dekat, termasuk perempuan-perempuan yang mengikuti Dia dari Galilea, berdiri jauh-jauh dan melihat semuanya itu.

Wo pakasa in tou sé wutu-wutul makatuus si Yesus cauntep ka'i sé wéwéné makii-kiit Sia tumo'tolke' mai ang Galilea, séra makatulung an tayang wo makaséré waya ing kinamamualian itu.

Adalah seorang yang bernama Yusuf. Ia anggota Majelis Besar, dan seorang yang baik lagi benar.

Awéan esa tou makangaran Yusuf, anggota Mahkamah Agama Yahudi, tou loor wo ka'i mengaéma' im butul an dior i Amang Kasuruan.

Ia tidak setuju dengan putusan dan tindakan Majelis itu. Ia berasal dari Arimatea, sebuah kota Yahudi dan ia menanti-nantikan Kerajaan Allah.

Sia ang kota Arimatea owo an Yudea wo ang karoro'an i mengento-ngento' in oras i Amang Kasuruan mai Kumawasa tanu Kolano. Mandé sia anggota Mahkamah Agama taan ra'ica énanna sapa em pinusé' wo e niéma' é Mahkamah Agama itu andumoro' in ukuman si aiwéé a si Yesus.

Ia pergi menghadap Pilatus dan meminta mayat Yesus.

Wo sia mangé meta'up wo si Pilatus, pangilekenna e mayat i Yesus wosama' cuburna.

Dan sesudah ia menurunkan mayat itu, ia mengapaninya dengan kain lenan, lalu membaringkannya di dalam kubur yang digali di dalam bukit batu, di mana belum pernah dibaringkan mayat.

Wo énan i Pilatus. Kumawus in itu sia mangé wo mangé tumpana e mayat i Yesus an salip wo saputenna ing kaéng lénen. Wo tekelna ang kubur, am bo'bok an tolaina wawatuan. Eng kubur itu ra'ipé' sumangkum winetaan i mayat.

Hari itu adalah hari persiapan dan sabat hampir mulai.

En endo itu tumena in endo tumu'tul in endo Sabat wo mekeremo, anaé tawio tumo'tol muka' in Sabat.

Dan perempuan-perempuan yang datang bersama-sama dengan Yesus dari Galilea, ikut serta dan mereka melihat kubur itu dan bagaimana mayat-Nya dibaringkan.

Wo sé wéwéné sé imai ang Galilea owo sé mewali-wali wo si Yesus an tutuw Sia menonoué', séra kumiit ka'i ang karapi i Yusuf wo suméré ing kubur itu. Séra ka'i suméré tambisa e mayat i Yesus aitekel.

Dan setelah pulang, mereka menyediakan rempah-rempah dan minyak mur. Dan pada hari Sabat mereka beristirahat menurut hukum Taurat,

Kumawus in itu séra maréng angé en tumu'tul i nanamur wo in solo mawou manam en icisu' a mayat i Yesus. Wo a si endo Sabat séra mento' am pakasa in tawoien éra, kumiit in atoran an ukum Torat.

tetapi pagi-pagi benar pada hari pertama minggu itu mereka pergi ke kubur membawa rempah-rempah yang telah disediakan mereka.

Asi ari Duminggu, si endo kataré asi duminggu itu, imamoondopé' keli, sé wéwéné itu mangé an tampa kinuburan i mayat i Yesus. Séra maali nanamur wo solo mawou manam sé tinu'tulo éra.

Mereka mendapati batu sudah terguling dari kubur itu,

Icateka' mangé ang kubur itu, sérén éra em batu aipénet ing kubur itu miléio.

dan setelah masuk mereka tidak menemukan mayat Tuhan Yesus.

Wo séra muntep, taan ra'ica kinaséréan éra e mayat i Apo' Yesus.

Sementara mereka berdiri termangu-mangu karena hal itu, tiba-tiba ada dua orang berdiri dekat mereka memakai pakaian yang berkilau-kilauan.

Ang karoro'an éra i makatulung, séra tanuoka taré tou bingo ampa'paan memero-merot ing kinamamualian itu wo tumarépé'anke' mapaturu'o mai rua tou mekarai ing kulo' menéla-nélap, makatulung an duru éra.

Mereka sangat ketakutan dan menundukkan kepala, tetapi kedua orang itu berkata kepada mereka: ”Mengapa kamu mencari Dia yang hidup, di antara orang mati?

Séra maindé' keli wo séra kumundu wo en amo éra akar an tana'. Wo icua é rua tou itu ai séra, “Kéitu réén kamu maéré-éré si Tou tumou an uner é tou imaté?

Ia tidak ada di sini, Ia telah bangkit. Ingatlah apa yang dikatakan-Nya kepada kamu, ketika Ia masih di Galilea,

Sia ra'io am bia'i. Sia itumouo sumawel. Ta'néien iow sumawel si aicua-Nao ai camu an tutuw Sia ang Galileapé'.

yaitu bahwa Anak Manusia harus diserahkan ke tangan orang-orang berdosa dan disalibkan, dan akan bangkit pada hari yang ketiga.”

Aicua-Nao sapaoka si Toyaang i Tou musti isarakan a sé tou mengaéma' ing kamesé-meséaan, Sia isalip éra wo asi endo katelu tumou sumawel.”

Maka teringatlah mereka akan perkataan Yesus itu.

Wo kata'néiano éra sé aicua i Yesus itu.

Dan setelah mereka kembali dari kubur, mereka menceriterakan semuanya itu kepada kesebelas murid dan kepada semua saudara yang lain.

Kekawus in itu itela'u éra eng kubur wo mangé isisil éra waya eng kamamualian itu a sé sangapulu' esa murit i Yesus wo pakasa sé poo-poow walina sé makii-kiit si Yesus.

Perempuan-perempuan itu ialah Maria dari Magdala, dan Yohana, dan Maria ibu Yakobus. Dan perempuan-perempuan lain juga yang bersama-sama dengan mereka memberitahukannya kepada rasul-rasul.

Sé wéwéné itu si Maria tou Magdala, si Yohana, si Maria inang i Yakobus wo ka'i sé wéwéné walina sé mewali-wali wo iséra. Séra im bayao eng kumua ing kinamamualian itu a sé murit i Yesus sé patuulen ruru'du'an.

Tetapi bagi mereka perkataan-perkataan itu seakan-akan omong kosong dan mereka tidak percaya kepada perempuan-perempuan itu.

Taan anggapen é murit i Yesus sapaoka en abar aicua é wéwéné itu ra'ica wutul. Anaé, ra'ica pinercaya éra en abar é wéwéné itu.

Sungguhpun demikian Petrus bangun, lalu cepat-cepat pergi ke kubur itu. Ketika ia menjenguk ke dalam, ia melihat hanya kain kapan saja. Lalu ia pergi, dan ia bertanya dalam hatinya apa yang kiranya telah terjadi.

Mandé in taniitu, si Petrus makala'us tumulung wo tuméron angé ang kubur itu. Icateka' mangé am bitu, sia kumuru wo suméré in an untep, sérénna waya oka ing kaéng si pinaké aisaput a mayat i Yesus. Wo sia maréng sumawel wo memué-muéi an untep in aténa, ‘Sapa réén si mamualio?’

Pada hari itu juga dua orang dari murid-murid Yesus pergi ke sebuah kampung bernama Emaus, yang terletak kira-kira tujuh mil jauhnya dari Yerusalem,

Asi ari Duminggu ituke', awéan rua tou a sé tou mengakiit si Yesus ang karoro'an i maangé an esa roong makangaran Emaus. En doong itu, eng katayangna wona' sangapulu' esa kilometer an Yerusalem.

dan mereka bercakap-cakap tentang segala sesuatu yang telah terjadi.

Ang karoro'an éra imawaya' maangé asi roong itu, séra memaa-maar andumoro' im pakasa sé imamualio a si Yesus.

Ketika mereka sedang bercakap-cakap dan bertukar pikiran, datanglah Yesus sendiri mendekati mereka, lalu berjalan bersama-sama dengan mereka.

An tutuw éra memaa-maar wo membum-buéien andumoro' ing kinamamualian itu wo si Yesus mapaturu' mai in owak-Na wo maya' mewali-wali wo iséra in dua.

Tetapi ada sesuatu yang menghalangi mata mereka, sehingga mereka tidak dapat mengenal Dia.

Taan em beren éra tanuoka awéan eng kumawu' akar ra'ica katuusan éra si Yesus.

Yesus berkata kepada mereka: ”Apakah yang kamu percakapkan sementara kamu berjalan?” Maka berhentilah mereka dengan muka muram.

Wo wuéien i Yesus ai séra, “Sapa réén em pemaa-maaren iow ang karoro'an iow mawaya'?” Wo séra mento', en amo éra wendu keli.

Seorang dari mereka, namanya Kleopas, menjawab-Nya: ”Adakah Engkau satu-satunya orang asing di Yerusalem, yang tidak tahu apa yang terjadi di situ pada hari-hari belakangan ini?”

Esaan ai séra makangaran Kleopas, icuana a si Yesus, “Si Amang in esake' réén si manangkéi an Yerusalem, si ra'ica makailek ing kinamamualian asi weru-weru anio'?”

Kata-Nya kepada mereka: ”Apakah itu?” Jawab mereka: ”Apa yang terjadi dengan Yesus orang Nazaret. Dia adalah seorang nabi, yang berkuasa dalam pekerjaan dan perkataan di hadapan Allah dan di depan seluruh bangsa kami.

Wo wuéien ka'i i Yesus ai séra, “Sapa réén e imamuali?” Isowat éra, “Andumoro' si mamuali a si Yesus Tou Nazaret. Sia Nabi, e nunuwu'-Na wo em pengaémaan-Na uli-ulit wuta ing kawasa an dior i Amang Kasuruan wo an dior é tou.

Tetapi imam-imam kepala dan pemimpin-pemimpin kami telah menyerahkan Dia untuk dihukum mati dan mereka telah menyalibkan-Nya.

Taan Sia aisarakan é kikiiten é imam wo sé kikiitenta tou Yahudi a sé pemerénta Romawi in ukumen patén. Wo Sia aisalipo éra.

Padahal kami dahulu mengharapkan, bahwa Dialah yang datang untuk membebaskan bangsa Israel. Tetapi sementara itu telah lewat tiga hari, sejak semuanya itu terjadi.

En ulitna Siao woo si paarapen ami e mai mekar icami tou Israel ang kakawasaan é pemerénta Romawi. Wo tumo'tolai ing kepaté-Na akar asi endo anio', muntepo in telu ngando.

Tetapi beberapa perempuan dari kalangan kami telah mengejutkan kami: Pagi-pagi buta mereka telah pergi ke kubur,

Wo piraan wéwéné am paesaan ami, iméma'o icami mangaya'ka'. Ampa'paan kawoondo an tutuw matawio mando, séra imangéo ang kubur kinuburan i Yesus,

dan tidak menemukan mayat-Nya. Lalu mereka datang dengan berita, bahwa telah kelihatan kepada mereka malaikat-malaikat, yang mengatakan, bahwa Ia hidup.

taan e mayat-Na ra'ica aipeta'up éra. Wo séra maréngai ai cami wo kumua sapaoka séra asalo isuméré sé malaékat wo icua é malaékat itu sapaoka si Yesus tumouo sumawel.

Dan beberapa teman kami telah pergi ke kubur itu dan mendapati, bahwa memang benar yang dikatakan perempuan-perempuan itu, tetapi Dia tidak mereka lihat.”

Kelinga in itu, piraan tou karapi ami mangé ka'i ang kubur itu wo sérén éra sapaoka pakasa sé aicua é wéwéné itu wutul. E mayat i Yesus ra'io kaséréan éra.”

Lalu Ia berkata kepada mereka: ”Hai kamu orang bodoh, betapa lambannya hatimu, sehingga kamu tidak percaya segala sesuatu, yang telah dikatakan para nabi!

Wo icua i Yesus ai séra in dua, “Kamu anio' taloso bodok. Taloso ngenger en até miow e mercaya pakasa sé aicuao é nabi ang Kitap Le'nas.

Bukankah Mesias harus menderita semuanya itu untuk masuk ke dalam kemuliaan-Nya?”

Ra'ica réén kailekan iow sapaoka si Kristus musti sumangkum owo waya ing kawenduan itu, kumawus in itu Sia tumerima i rarayo wo in sisiri'?”

Lalu Ia menjelaskan kepada mereka apa yang tertulis tentang Dia dalam seluruh Kitab Suci, mulai dari kitab-kitab Musa dan segala kitab nabi-nabi.

Wo isisil-Na waya ai séra in dua sapa sé aipatic am pakasa ing Kitap Le'nas andumoro' in owak-Na, tumo'tolai ang kitap-kitap aipatic i Musa akar ang kitap-kitap aipatic é nabi walina.

Mereka mendekati kampung yang mereka tuju, lalu Ia berbuat seolah-olah hendak meneruskan perjalanan-Nya.

An tutuw éra matawio in doong Emaus, si roong angéan é rua tou itu wo si Yesus tanuoka kéndo' masalé' lumala'us im bawayaan-Na.

Tetapi mereka sangat mendesak-Nya, katanya: ”Tinggallah bersama-sama dengan kami, sebab hari telah menjelang malam dan matahari hampir terbenam.” Lalu masuklah Ia untuk tinggal bersama-sama dengan mereka.

Taan peleséén éra Sia wosama' tumuli. Icua éra, “Mentoo am bia'i mewali-wali wo icami, ampa'paan tawio mawengi wo ka'i mekeremo.” Wo si Yesus muntep am balé itu wo mento' mewali-wali wo iséra.

Waktu Ia duduk makan dengan mereka, Ia mengambil roti, mengucap berkat, lalu memecah-mecahkannya dan memberikannya kepada mereka.

An tutuw Sia lumukut kuman mewali-wali wo iséra, Sia mindo roti wo kumua i makapulu'sama' a si Amang Kasuruan wo te'bi-te'biin-Na e roti itu wo yéké-Na ai séra.

Ketika itu terbukalah mata mereka dan mereka pun mengenal Dia, tetapi Ia lenyap dari tengah-tengah mereka.

An tutuw ituke', em beren éra makala'us masendot akar katuusan éra si Yesus. Taan asi témpo ituke' Sia makala'us tumala in owak-Na an uner éra.

Kata mereka seorang kepada yang lain: ”Bukankah hati kita berkobar-kobar, ketika Ia berbicara dengan kita di tengah jalan dan ketika Ia menerangkan Kitab Suci kepada kita?”

Wo séra in dua mengkuanan, “Tarépé' an lalan, an tutuw Sia memaa-maar wo icita wo masisil andumoro' sé aipatic ang Kitap Le'nas, en atéta tanu taré makaincaya'ke'?”

Lalu bangunlah mereka dan terus kembali ke Yerusalem. Di situ mereka mendapati kesebelas murid itu. Mereka sedang berkumpul bersama-sama dengan teman-teman mereka.

Asi témpo ituke' séra in dua makala'us tumulung wo maréng angé sumawel an Yerusalem. A mangé mbitu séra in dua meta'up wo sé sangapulu' esa murit i Yesus sé ang karoro'an i mali'u-li'us wo sé tou maémano walina.

Kata mereka itu: ”Sesungguhnya Tuhan telah bangkit dan telah menampakkan diri kepada Simon.”

Wo icua é murit i Yesus itu ai séra in dua, “Wutul, si Apo' Yesus itumouo sumawel wo imapaturu'o in owak-Na a si Simon.”

Lalu kedua orang itu pun menceriterakan apa yang terjadi di tengah jalan dan bagaimana mereka mengenal Dia pada waktu Ia memecah-mecahkan roti.

Wo isisil ka'i é rua tou itu andumoro' in sapa e imamuali ai séra in dua an uner im bawayaan maangé an Emaus wo ka'i tambisa séra ro'na makatuus si Apo' Yesus an tutuw Sia mene'bi-ne'bi' i roti.

Dan sementara mereka bercakap-cakap tentang hal-hal itu, Yesus tiba-tiba berdiri di tengah-tengah mereka dan berkata kepada mereka: ”Damai sejahtera bagi kamu!”

Ang karoro'an éra i memaa-maar andumoro' im pakasa eng kinamamualian itu, tumarépé'anke'mai si Yesus tumulung an uner éra wo icua-Na, “Siri' ang kaeluran torona miow!”

Mereka terkejut dan takut dan menyangka bahwa mereka melihat hantu.

Séra mangaya'ka' wo maindé', pawasan éra, en sinéré éra mu'kur léwo'.

Akan tetapi Ia berkata kepada mereka: ”Mengapa kamu terkejut dan apa sebabnya timbul keragu-raguan di dalam hati kamu?

Taan icua i Yesus ai séra, “Kéitu réén kamu maindé'? Wo kéitu réén en até miow marua-rua wasa andumoro' Yaku?

Lihatlah tangan-Ku dan kaki-Ku: Aku sendirilah ini; rabalah Aku dan lihatlah, karena hantu tidak ada daging dan tulangnya, seperti yang kamu lihat ada pada-Ku.”

Sérénai eng kama wo eng kécéi-Ku. Yakuo in esa si anio'. Isuuno mai en owak-Ku wo sérén sumama-sama', ampa'paan e mu'kur léwo' ra'ica wana sama'na wo ru'i tanu si pasérén iow a Yaku anio'.”

Sambil berkata demikian, Ia memperlihatkan tangan dan kaki-Nya kepada mereka.

Ang karoro'an imakua in taniitu, ituru'-Na ka'i eng kama wo eng kécéi-Na ai séra.

Dan ketika mereka belum percaya karena girangnya dan masih heran, berkatalah Ia kepada mereka: ”Adakah padamu makanan di sini?”

Taan séra ra'ipé' mercaya en suméré Sia ampa'paan séra arui keli wo mangaya-ngaya'ka'pé'. Wo icua-Na ai séra, “Awéan kakanen ai camu am bia'i?”

Lalu mereka memberikan kepada-Nya sepotong ikan goreng.

Wo wéé éra ai Sia esa ngapokol sera' rinarang.

Ia mengambilnya dan memakannya di depan mata mereka.

Indon-Na en sera' itu wo kanen-Na an dior éra.

Ia berkata kepada mereka: ”Inilah perkataan-Ku, yang telah Kukatakan kepadamu ketika Aku masih bersama-sama dengan kamu, yakni bahwa harus digenapi semua yang ada tertulis tentang Aku dalam kitab Taurat Musa dan kitab nabi-nabi dan kitab Mazmur.”

Makakanai Sia wo icua-Na ai séra, “An tutuw-Ku i mewali-walipé' wo icamu, sumangkumo icua-Ku ai camu, sapaoka pakasa en aipatic andumoro' Yaku ang Kitap Torat, ang kitap é nabi wo ang kitap Mazmur, musti mamuali.”

Lalu Ia membuka pikiran mereka, sehingga mereka mengerti Kitab Suci.

Wo émaan-Na em pakawerot éra mawuka' akar ro'na kailekan éra sapa sé aipatic ang Kitap Le'nas.

Kata-Nya kepada mereka: ”Ada tertulis demikian: Mesias harus menderita dan bangkit dari antara orang mati pada hari yang ketiga,

Wo icua-Na ai séra, “Aipatic ang Kitap Le'nas tana'i: Si Mesias, si Colano Lumolowir, musti mawendu wo maté wo asi endo katelu tumou sumawel an uner é tou imaté.

dan lagi: dalam nama-Nya berita tentang pertobatan dan pengampunan dosa harus disampaikan kepada segala bangsa, mulai dari Yerusalem.

Wo aipatic ka'i sapaoka en abar anio' musti sisil angé maké ing kawasa i ngaran-Na a sé pakasa im bangsa tumo'tol an Yerusalem akar am pakasa ing kayo'baan: Si séike' e mape'dis ang kamesé-meséaan ampungan oka i Amang Kasuruan.

Kamu adalah saksi dari semuanya ini.

Wo icamuo en suméré an tutuw-Ku i mawendu, maté wo tumou sumawel. Anaé, sapa en sinéréo miow, icuao mangé a sé pakasa in tou.

Dan Aku akan mengirim kepadamu apa yang dijanjikan Bapa-Ku. Tetapi kamu harus tinggal di dalam kota ini sampai kamu diperlengkapi dengan kekuasaan dari tempat tinggi.”

Wo iwéé-Ku oka ai camu e Roh Le'nas si aijanjio i Amang-Ku indior. Taan kamu musti mento' owo ang kota anio' akar kamu wutan ing kawasa i Roh Le'nas asi Amang Kasuruan owo.”

Lalu Yesus membawa mereka ke luar kota sampai dekat Betania. Di situ Ia mengangkat tangan-Nya dan memberkati mereka.

Wo iwali i Yesus sé murit-Na mangé ang kesot ing kota matawio in doong Betania. Asi tampa itu Sia mangkai ing kama-Na wo kumamang iséra.

Dan ketika Ia sedang memberkati mereka, Ia berpisah dari mereka dan terangkat ke sorga.

An tutuw Sia kumamang iséra, tumo'tolo Sia icaangkai angé an sorga akar imetalicur wo iséra.

Mereka sujud menyembah kepada-Nya, lalu mereka pulang ke Yerusalem dengan sangat bersukacita.

Wo séra kumundu maapo' ai Sia wo séra maréng angé an Yerusalem mawuta-wuta ing kaaruian.

Mereka senantiasa berada di dalam Bait Allah dan memuliakan Allah.

Susur in endo séra mengaangé am Balé Le'nas e rumayo wo sumiri' si Amang Kasuruan.